世界簡(jiǎn)史 【第18章 走進(jìn)埃及、巴比倫和亞述】歡迎訂閱、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論!

2021-05-19 21:01:55豆小天16:23 558
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史記章節(jié)評(píng)論

項(xiàng)羽本紀(jì) 《項(xiàng)羽本紀(jì)》通過敘述秦末農(nóng)民大起義和楚漢之爭(zhēng)的宏闊歷史場(chǎng)面,生動(dòng)而又深刻地描述了項(xiàng)羽一生。他既是一個(gè)力拔山、氣蓋世、“近古以來未嘗有”的英雄,又是一個(gè)性情暴戾、優(yōu)柔寡斷、只知用武不諳機(jī)謀的匹夫。司馬遷巧妙地把項(xiàng)羽性格中矛盾的各個(gè)側(cè)面,有機(jī)地統(tǒng)一于這一鴻篇巨制之中,雖然不乏深刻的撻伐,但更多的卻是由衷的惋惜和同情?!俄?xiàng)羽本紀(jì)》是《史記》人物傳記中富有文學(xué)性的篇章之一,而“鉅鹿、鴻門、垓下三段自是史公《項(xiàng)羽本紀(jì)》中聚精會(huì)神,極得意文字”(郭嵩燾《史記札記》),無論是有血有肉的人物性格、曲折多變的故事情節(jié),還是高妙入神的語言藝術(shù),都堪稱中國史傳文學(xué)的典范,對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響。 淮陰侯列傳 本傳記載了韓信一生的事跡,突出了他的軍事才能和累累戰(zhàn)功。功高于世,卻落個(gè)夷滅宗族的下場(chǎng)。注入了作者無限同情和感慨。本文細(xì)節(jié)描寫非常精彩。韓信受胯下之辱的細(xì)節(jié),不僅畫活了屠中少年的個(gè)性特征,而且也很好地描寫出韓信的心理特征。大量的心理活動(dòng),都在他“熟視”、“蒲伏”之中表現(xiàn)出來。而劉邦見到韓信請(qǐng)求為假齊王的上書時(shí),罵到:“吾困于此,旦暮望若來佐我,乃欲自立為王!”張良、陳平用腳踩他以示意時(shí),他突然醒悟,因復(fù)罵曰:“大丈夫定諸侯,即為真王耳,何以假為!”這一戲劇性的細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)而又風(fēng)趣地把劉邦不拘禮節(jié),流氓成性,頭腦絕頂聰明、靈活,以及他隨機(jī)應(yīng)變的能力、情態(tài)都畫活了。 屈原賈生列傳 該篇是屈原、賈誼兩個(gè)人的傳記,他們雖然不是同時(shí)代人,但是二人的遭遇有不少共同之處。他們都是才高氣盛,又都是因忠被貶,在政治上都不得志,在文學(xué)上又都成就卓著。本文最大的特點(diǎn)是作者筆端飽含感情,行文幽抑哀惋。正如作者所云:“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》悲其志。適長(zhǎng)沙,觀 屈原所自沉淵,未嘗不垂涕?!笨梢娮髡呤窃谶@種悲慨的感情中寫下本篇的,并將此情寄之筆端。而司馬遷自己也同樣是才高氣盛,因忠而遭受不幸,所以他表面上寫 屈原、賈誼,實(shí)際上也在寫他自己,他在《報(bào)任安書》中寫道:“蓋西伯拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐,乃賦《離騷》,……《詩三百篇》大氐圣賢發(fā)憤之所為作也?!?李將軍列傳 通過描寫西漢“飛將軍”李廣的機(jī)智勇敢、廉潔寬厚,以及有功不得封爵,最后被迫自刎的不幸遭遇,塑造了一位悲劇英雄的形象。司馬遷寫人物傳記往往筆端含情,在這篇《李將軍列傳》中更是傾注了對(duì)李廣的深切同情,同時(shí)也流露出對(duì)當(dāng)權(quán)者的憤慨。作者的這些感情又主要是在敘事中體現(xiàn)出來的。如寫李蔡“為人在下中,名聲出廣下遠(yuǎn)甚”,但卻能封侯拜相;寫衛(wèi)青徇私情而排擠李廣。在這兩段文字中我們都可感受到作者的憤憤不平之情。此外,如側(cè)面襯托,反面對(duì)比,剪裁之精當(dāng),結(jié)構(gòu)之起伏以及語言之精煉流暢、生動(dòng)傳神等等,都是這篇傳記文學(xué)杰作的突出特點(diǎn)。 太史公自序 《太史公自序》是《史記》的最后一篇,是《史記》的自序,也是司馬遷的自傳,人們常稱之為司馬遷自作之列傳。不僅一部《史記》總括于此,而且司馬遷一生本末也備見于此。文章氣勢(shì)浩瀚,宏偉深厚,是研究司馬遷及其《史記》的重要資料?!蹲孕颉访魇隽俗鲿局?,概述了各篇的寫作旨趣。一般說來,書之為序其義有二:一曰,序者,緒也,所以助讀者,使易得其端緒也。二曰,序者,次也,所以明篇次先后之義也?!蹲孕颉房梢哉f是兼此二義。推本春秋,考信六藝,這一宗旨或殿于卷末,或冠于篇首,反復(fù)述明;又分別標(biāo)明諸篇小序,申明為某事作某本紀(jì),為某事作某年表等等,全書綱領(lǐng)體例,《自序》中莫不燦然明白。讀者在讀《史記》之前,須將《自序》篇熟讀,深沉有得,然后可讀諸紀(jì)、傳、世家;讀紀(jì)、傳、世家若不得其解,仍須從《自序》中求得。這實(shí)乃司馬遷在教人讀《史記》的方法。

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