曹雪芹祖父的真實(shí)身份

曹雪芹的祖父和誰的交情深

你懂清史，又知道曹雪芹是誰，世人皆是凡人，你是神人，凡人皆不如你。

曹雪芹的父親是誰

我來給個最佳答案好了 應(yīng)該是曹父!!!!!! ^_^

紅樓夢曹雪芹八十回寫到哪里(曹雪芹第八十回內(nèi)容是什么)

1、?曹雪芹寫的紅樓夢寫到哪兒了第八十回講的是什么故事。 2、?曹雪芹寫的紅樓夢寫到哪兒了第八十回講的是什么事情。 3、曹雪芹紅樓夢第八十回寫了啥。 4、紅樓夢前八十回是曹雪芹寫的后二十回是誰寫的。 1.曹雪芹是寫完紅樓夢的，從脂硯齋的批語中就能看出，曹雪芹是寫完了并且，脂硯齋作為批書人也是看過的，原紅樓夢大概在108回左右，但是因?yàn)榧t樓夢80回后，牽扯到政治因素，因此被人毀去了的，因此我們現(xiàn)在看到的紅樓夢，只有前80回是曹雪芹寫的，后40回是一個叫高鶚的人續(xù)寫的，真正看紅樓的人，是不承認(rèn)高鶚續(xù)寫的紅樓,因?yàn)楦啭槾笏链鄹牧瞬苎┣鄣脑荚狻? 2. 紅樓夢其實(shí)就是借寶黛的愛情，還有一大群可親可嘆的女子的命運(yùn)，來抒發(fā)作者對人和人之間的關(guān)系亟待改善的宏遠(yuǎn)，紅樓夢蘊(yùn)含了非常多的中國傳統(tǒng)文化，不要只是以一本愛情小說來講紅樓，要是紅樓只是愛情小說，也擔(dān)不起大英百科上那句，紅樓夢的價(jià)值等於一整個歐洲。

曹雪芹祖父曹寅竟是康熙的密探嗎？

曹雪芹的祖父曹寅就是康熙安排在南方的一名幫他記錄天氣情況的密奏使。曹寅的最高官職是通政使司通政使，，正三品。

曹雪芹的父親到底是誰？

據(jù)曹雪芹同時(shí)代的袁枚記載，曹雪芹為曹寅之子。不管怎么說，曹雪芹是曹寅的后人，這是大家都承認(rèn)的。

曹雪芹，哪里人？

能叫. 就相當(dāng)于只是戶口轉(zhuǎn)到了別的地方.根是在遼陽的. 這是祖輩們傳下來的習(xí)慣,我們現(xiàn)在的理解方式就是在哪里長大算哪里人.只是概念的區(qū)分罷了.

曹雪芹是哪里人?

曹雪芹啊？/咱家里人啊，哈哈

曹雪芹的故事

曹雪芹的《紅樓夢》，是以自己和親戚家庭的敗落為創(chuàng)作素材的，因此帶有一定的回憶性質(zhì)；但他創(chuàng)作的《紅樓夢》是小說而不是自傳，不能把《紅樓夢》作為曹雪芹的自傳看待。

曹雪芹寫了什么故事?

　　曹雪芹出生在南京，少年時(shí)代過著「綿衣紈袴」、「飫甘饜肥」的富貴生活。在他十三歲時(shí)，即曹家被抄的次年，全家遷回北京，家道急遽衰落。從此，曹雪芹過著「茅椽蓬牖，瓦灶繩床」、「舉家食粥酒常賒」的困頓生活。關(guān)於《紅樓夢》的創(chuàng)作過程以及曹雪芹的中、晚年生活，由於文獻(xiàn)資料極少，很多問題無法確知，只能存疑。從曹雪芹的好友張宜泉、敦敏、敦誠等人的零星記載中，我們僅知道曹雪芹多才多藝、工詩善畫、嗜酒狷狂，對黑暗社會抱傲岸的態(tài)度。曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》是在極端困苦的條件下進(jìn)行的，「字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！?。這部巨著耗盡了他畢生的心血，但全書尚未完稿，他就因愛子夭折悲傷過度而一病不起，「淚盡而逝」，終年還不到五十歲。 　　青年時(shí)代的曹雪芹才華出眾，能詩能文，繪畫也很有名氣。有人請他到皇宮書院里當(dāng)畫師，收入豐厚。但曹雪芹窮而有志，寧肯過苦日子，也不愿去侍候達(dá)官貴人。后來他在一所貴族子弟學(xué)校任職。在這里他結(jié)識了敦誠、敦敏兄弟，成了終生的好友。晚年，曹雪芹在城里也沒有立足之地了，便搬到香山臥佛寺附近的一個山村里居住，過著十分貧困的生活。敦誠、敦敏的詩里說他和妻子、兒子一家三口常常喝粥。曹雪芹愛喝酒，卻沒錢買，於是便賒酒喝，待賣了畫再還錢。中國古代的文學(xué)家中，生活清貧的也不少見，但苦到曹雪芹這步田地的，實(shí)在不多。但是，在這樣艱辛的條件下，曹雪芹講過，「并不足妨我襟懷」，仍然堅(jiān)持寫作《紅樓夢》。大約乾隆二十八年（公元一七六三年）的秋天，他的兒子因得痘疹死了。曹雪芹十分哀傷。不久，他自己也貧病交加，無錢醫(yī)治，竟在除夕這一天，當(dāng)別人歡歡喜喜過新年的時(shí)候，他卻悄然離開了人世。然而，他以「字字看來皆是雪，十年辛苦不尋?！沟木瘢瑒?chuàng)作的鴻篇巨著《紅樓夢》，為他矗立了歷史的豐碑。

元好問的摸魚兒

元好問——摸魚兒 [題解] 這首詞作于金章宗泰和五年（1205），當(dāng)時(shí)元好問年僅十六歲。在赴并州（今山西太原）應(yīng)試途中，他被一只大雁殉情的事深深感動。他買雁葬于汾水旁，并寫了這首詞。后又據(jù)[摸魚兒]詞調(diào)加工改定。詞作高度贊美了大雁殉情之可貴，譜寫了一曲堅(jiān)貞愛情的頌歌。 乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者云：“今日獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死。”予因買之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁丘。時(shí)同行者多為賦詩，予亦有《雁丘辭》。舊所作無宮商，今改寫之。 恨人間，情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，別離苦，是中更有癡兒女。君應(yīng)有語。渺萬里層云，千山暮雪，只影為誰去？ 橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓?；臒熞琅f平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風(fēng)雨。天也妒。未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古。為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。 恨人間，情是何物，直教生死相許—— 大雁的生死至情深深地震撼了作者，他將自己的震驚、同情、感動，化為有力的詰問，問自己、問世人、問蒼天，究竟“情是何物”？起句陡然發(fā)問似雷霆萬鈞，破空而來；如熔巖沸騰，奔涌而出。正如后來湯顯祖在《牡丹亭.題詞》中所說：“情之所至，生可以死，死可以復(fù)生，生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也?！鼻橹翗O處，具有起死回生的力量。情是何物，竟至于要生死相許？作者的詰問引起讀者深深的思索，引發(fā)出對世間生死不渝真情的熱情謳歌。在“生死相許”之前加上“ 直教”二字，更加突出了“情”的力量之奇?zhèn)ァ?詞的開篇用問句，突如其來，先聲奪人，猶如盤馬彎弓，為下文描寫雁的殉情蓄足了筆勢，也使大雁殉情的內(nèi)在意義得以升華。 天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑—— 這二句寫雁的感人生活情景。大雁秋天南下越冬而春天北歸，雙宿雙飛。作者稱他們?yōu)?“雙飛客”，賦予它們的比翼雙飛以世間夫妻相愛的理想色彩?！疤炷系乇薄?從空間落筆，“幾回寒暑” 從時(shí)間著墨，用高度的藝術(shù)概括，寫出了大雁的相依為命、相濡以沫的生活歷程，為下文的殉情作了必要的鋪墊。 歡樂趣，別離苦，是中更有癡兒女—— 是中：于此，在這里面。這幾句是說大雁長期以來共同生活，既是團(tuán)聚的快樂，也有離別的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了難以割舍的一往深情。長期以來，這對“雙飛客”早已心心相印，癡情熱愛，矢志不渝?！鞍V兒女”三字包含著詞人的哀婉與同情，也使人聯(lián)想到人世間更有許多真心相愛的癡情男女。 君應(yīng)有語。渺萬里層云，千山暮雪，只影為誰去—— 君：指殉情的大雁。這四句是對大雁殉情前心理活動細(xì)致入微的揣摩描寫。當(dāng)網(wǎng)羅驚破雙棲夢之后，作者認(rèn)為孤雁心中必然會進(jìn)行生與死、殉情與偷生的矛盾斗爭。但這種猶豫與抉擇的過程并未影響大雁殉情的摯誠。相反，更足以表明以死殉情是大雁深入思索后的理性抉擇，從而揭示了殉情的真正原因：相依相伴，形影不離的情侶已逝，自己形孤影單，前路渺茫，失去一生的至愛，即使荀活下去又有什么意義呢？于是痛下決心， “自投于地而死”?！叭f里”、“千山”寫征途之遙遠(yuǎn)，“層云”、 “暮雪”狀前景之艱難。此四句用烘托的手法，揭示了大雁心理活動的軌跡，交待了殉情的深層原因。 橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓。荒煙依舊平楚—— 這幾句借助對歷史盛跡的追憶與對眼前自然景物的描繪，渲染了大雁殉情的不朽意義。 “橫汾路”指當(dāng)年漢武帝巡幸處?！凹拍?dāng)年簫鼓”是倒裝句，即當(dāng)年簫鼓寂寞。楚：即從莽，平楚就是平林。這幾句說的是，在這汾水一帶，當(dāng)年本是帝王游幸歡樂的地方，可是現(xiàn)在已經(jīng)一片荒涼，平林漠漠，荒煙如織。據(jù)《史記.封禪書》記載，漢武帝曾率文武百官至汾水邊巡祭后土，武帝做《秋風(fēng)辭》，其中有“泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波，簫鼓鳴兮發(fā)棹歌”之句，可見當(dāng)時(shí)是簫鼓喧天，棹歌四起，山鳴谷應(yīng)，何等熱鬧。而今天卻是四處冷煙衰草，一派蕭條冷落景象。古與今，盛與衰，喧囂與冷落，形成了鮮明的對比。在這幾句中，詞人用當(dāng)年武帝巡幸，炫赫一時(shí)，轉(zhuǎn)瞬間煙消云散，反襯了真情的萬古長存。 招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風(fēng)雨—— 些，句未象聲詞。《楚辭.招魂》句尾均用“些”字，所以稱“楚些”。這句意思是 武帝已死，招魂無濟(jì)于事。山鬼自啼風(fēng)雨——《楚辭.九歌》中有《山鬼》篇，描寫山中女神失戀的悲哀。這里說的是山鬼枉自悲啼，而死者已矣。以上兩句借《楚辭》之典反襯了殉情大雁真情的永垂不朽。 天也妒。未信與，鶯兒燕子俱黃土—— 大雁生死相許的深情連上天也嫉妒，所以這對殉情的大雁決不會和一般的鶯兒燕子一樣化為黃土。而是“留得生前身后名”，與世長存。這幾句從反面襯托，更加突出了大雁殉情的崇高，為下文尋訪雁丘作好鋪墊。 千秋萬古。為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處—— 這是從正面對大雁的稱贊。詞人展開想象，千秋萬古后，也會有像他和他的朋友們一樣的“鐘于情”的騷人墨客，來尋訪這小小的雁丘，來祭奠這一對愛侶的亡靈?！翱窀柰达嫛鄙鷦拥貙懗隽巳藗兊母袆又?。全詞結(jié)尾，寄寓了詞人對殉情者的深切哀思，延伸了全詞的歷史跨度，使主題得以升華。 [新評] 這首詞名為詠物，實(shí)在抒情。作者馳騁豐富的想象，運(yùn)用比喻、擬人等藝術(shù)手法，對大雁殉情而死的故事，展開了深入細(xì)致的描繪，再加以充滿悲劇氣氛的環(huán)境描寫的烘托，塑造了忠于愛情、生死相許的大雁的藝術(shù)形象，譜寫了一曲凄婉纏綿，感人至深的愛情悲歌。詞作中大雁的慘死正象征著青年男女純真愛情的禮贊，其中深深寄托了詞人進(jìn)步的愛情理想。詞中以帝王盛典之消逝反襯雁丘之長存，正說明純真愛情在詞人心目中有著至高無上的地位，也是詞人樸素的民本思想的折光。詞中寫殉情之雁不會與鶯兒、燕子一樣化為黃土，正是強(qiáng)調(diào)其忠于愛情的精神不朽。詞人站在歷史的高度，寫出了這種精神的永不磨滅，使讀者不能不佩服他的驚人識見。這首作品中的崇情意識，與遼金文學(xué)率真尚情之傳統(tǒng)一致，和詞人年少之浪漫癡情有關(guān)，也與《董解元西廂記》和后來元雜劇肯定個人價(jià)值和欲望的精神相通。全詞情節(jié)并不復(fù)雜，行文卻騰挪多變。圍繞著開頭的兩句發(fā)問，層層深入地描繪鋪敘。 有大雁生前的歡樂，也有死后的凄苦，有對往事的追憶，也有對未來的展望，前后照應(yīng)，上下聯(lián)，寓纏綿之情于豪宕之中，寄人生哲理于情語之外，清麗淳樸、溫婉蘊(yùn)藉，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。 元好問的詞作以雄渾博大見長。在這首詞中詞人以健筆寫柔情，熔沉雄之氣韻與柔婉之情腸于一爐，確實(shí)是柔婉之極而又沉雄之至。清人劉熙載評元好問詞時(shí)說“疏快之中，自饒深婉，亦可謂集兩宋之大成者矣”（《藝概.詞曲概》）。這首《雁丘詞》正是摧剛為柔，“疏快之中，自饒深婉”的范例。