8.3情緒的警示和規(guī)律

表示規(guī)律的成語

觸類而通 指掌握了某一事物的知識或規(guī)律，進而推知同類事物的知識或規(guī)律。 出處：《說郛》卷七七引宋·李之彥《東谷所見·壽福德》：“人之念慮一正，則萬善可觸類而通；行一善，則萬善皆萌蘗于此?！?觸類旁通 觸類：接觸某一方面的事物；旁通：相互貫通。掌握了某一事物的知識或規(guī)律，進而推知同類事物的知識或規(guī)律。 出處：《周易·系辭上》：“引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣?！?東海揚塵 大海變陸地，揚起灰塵。比喻世事變化很大。 出處：晉·葛洪《神仙傳·麻姑》：“麻姑自說云：‘接侍以來，已見東海三為桑田。向到蓬萊，水又淺于往者會時略半也，豈將復(fù)還為陵陸乎？’方平笑曰：‘圣人皆言海中復(fù)揚塵也。’” 洞徹事理 洞徹：透徹，深遠；理：道理，規(guī)律。深入透徹了解事物規(guī)律。 斷鶴繼鳧 截短鶴的長腿，接長野鴨的短腿。比喻違反自然規(guī)律，辦不成的事。 斷鶴續(xù)鳧 斷：截斷；續(xù)：接；鳧：野鴨。截斷鶴的長腿去接續(xù)野鴨的短腿。比喻行事違反自然規(guī)律。 出處：《莊子·駢拇》：“長者不為有余，短者不為不足。是故鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲?！?遁天妄行 指違背自然規(guī)律而胡作非為。 出處：南朝·宋·宗炳《明佛論》：“皆違理謬感，遁天妄行，彌非真有矣?！?遁天之刑 指違背自然規(guī)律所受的刑罰。 出處：《莊子·養(yǎng)生主》：“是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。

表示規(guī)律的成語

觸類而通 指掌握了某一事物的知識或規(guī)律，進而推知同類事物的知識或規(guī)律。 出處：《說郛》卷七七引宋·李之彥《東谷所見·壽福德》：“人之念慮一正，則萬善可觸類而通；行一善，則萬善皆萌蘗于此?！? 觸類旁通 觸類：接觸某一方面的事物；旁通：相互貫通。掌握了某一事物的知識或規(guī)律，進而推知同類事物的知識或規(guī)律。 出處：《周易·系辭上》：“引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣?！? 東海揚塵 大海變陸地，揚起灰塵。比喻世事變化很大。 出處：晉·葛洪《神仙傳·麻姑》：“麻姑自說云：‘接侍以來，已見東海三為桑田。向到蓬萊，水又淺于往者會時略半也，豈將復(fù)還為陵陸乎？’方平笑曰：‘圣人皆言海中復(fù)揚塵也?！? 洞徹事理 洞徹：透徹，深遠；理：道理，規(guī)律。深入透徹了解事物規(guī)律。 斷鶴繼鳧 截短鶴的長腿，接長野鴨的短腿。比喻違反自然規(guī)律，辦不成的事。 斷鶴續(xù)鳧 斷：截斷；續(xù)：接；鳧：野鴨。截斷鶴的長腿去接續(xù)野鴨的短腿。比喻行事違反自然規(guī)律。 出處：《莊子·駢拇》：“長者不為有余，短者不為不足。是故鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。” 遁天妄行 指違背自然規(guī)律而胡作非為。 出處：南朝·宋·宗炳《明佛論》：“皆違理謬感，遁天妄行，彌非真有矣?！? 遁天之刑 指違背自然規(guī)律所受的刑罰。 出處：《莊子·養(yǎng)生主》：“是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。

人們的情緒變化規(guī)律

人的情緒高低波動以28天為一周期，遵循著臨界日→高*期→臨界日→低潮期→臨界日→高*期的規(guī)律，循環(huán)反復(fù)。體力、智力也大致如此，三者相互影響。高*期表現(xiàn)為：精力旺盛，不易得?。磺榫w高漲，樂觀積極；思維敏捷，記憶力強。低潮期表現(xiàn)為：耐力下降，容易疲勞；心神煩躁，情緒低落；思維遲鈍，記憶減退。這種周期性就如同一臺無形的時鐘，制約著人體，并經(jīng)久不息。 所以，這是一種正常的現(xiàn)象，對工作和生活一般沒有太大影響，不必為之煩惱。只是有時候我們太在意這種低落狀態(tài)，進而產(chǎn)生焦慮，就等于放大了不良情緒。在情緒低潮期，建議做一些相對簡單的事情，對比較耗費精力和時間、容易使得情緒低落的事情，最好放在一邊，這樣有助于體驗成就感，提升自信心。

人的情緒變化有什么規(guī)律啊

物極必反，否極泰來，到達一個頂點就一定會往另一個方向走。人的情緒變化實際上是有周期性的，只是這個周期還受很多方面的影響，人生的際遇等等都會影響到。

尊重規(guī)律的名言警句

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。 人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開 。 海日生殘夜，江春入舊年 。 青山依舊在，幾度夕陽紅。 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來

表示規(guī)律的成語

井井有條 井然有條 有條有理有條不紊 井然有序 井井有序

魚牛的故事揭示了什么教學規(guī)律？

建構(gòu)主義的這個魚牛寓言給予我們許多啟示，其中核心的一條是“學習是一種基于學生已有經(jīng)驗和知識上的建構(gòu)過程?！? 可見，如果我們在課堂中只是灌輸知識的話，學生得到的是一種表面的、零碎的、不真實的理解。久而久之，在魚的腦海里就會涌現(xiàn)出一個不真實的陸地世界，不僅有魚牛，還有魚鳥、魚人等等。 而提問是打破灌輸?shù)拈_始，有教育家說，把陳述句改成疑問句往往就意味著思考的開始。

對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了

對立統(tǒng)一規(guī)律揭露了事物發(fā)展的源泉和動力。對立統(tǒng)一規(guī)律又稱為矛盾規(guī)律，是唯物辯證法的核心，包括四大部分內(nèi)容：矛盾的基本屬性、矛盾的普遍性與特殊性、矛盾發(fā)展的不平衡性、內(nèi)外因。 矛盾的基本屬性包括矛盾的同一性和斗爭性，同一性強調(diào)矛盾雙方相互依存，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，在考試題目中經(jīng)常表現(xiàn)為“你離開我，我離不開你”“你變成了我，我變成了你”，斗爭性強調(diào)矛盾相互對立，相互分離的趨勢，在考試中表現(xiàn)為“你不是我，我不是你”。通過這幾句通俗性的話語來進行判斷，會做到事半功倍。 矛盾的普遍性和特殊性是對立統(tǒng)一規(guī)律中最為重要的知識點。矛盾的普遍性指時時有矛盾處處有矛盾，在考試中表現(xiàn)為矛盾的共性，在解決問題的時候采取全面分析法，一分為二的看問題，這兩個點即稱為判定矛盾普遍性的方式;矛盾的特殊性指不同的事物、統(tǒng)一矛盾的不同階段、諸多矛盾都存在著不同的特點，在考試中表現(xiàn)為個性，解決問題的時候采取具體問題具體分析，這也是判定矛盾特殊性的方式。 矛盾的不平衡性主要指主次矛盾和主次方面。在諸多矛盾，存在對事物發(fā)展起決定性作用的矛盾，即主要矛盾，也存在對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾，即次要矛盾。 內(nèi)外因?qū)儆趯α⒔y(tǒng)一規(guī)律中最簡單的也是考察頻率較高的知識點。內(nèi)因即內(nèi)部矛盾，是事物發(fā)展的根本原因；外因即外部矛盾，是事物發(fā)展的重要原因。

魚化石這首詩的主要內(nèi)容是什么?揭示了怎樣的自然規(guī)律？

可以試著解釋一下。這首詩從內(nèi)容來說是首象征詩。作者以戲劇獨白的方式闡述了戀情的變化，由渴慕、交融到分離，然而這不意味著死滅，兩者的結(jié)合沉淀得到了結(jié)晶，終有新生。這是作者在《魚化石》后記里說的“生生謂之易”。生命的美好在于變化的不絕如縷。這只是一種解詩的方法，沒什么固定答案，象征本身的價值在于意會而非言傳，尋章摘句反而不美，這是為什么卞之琳不愿意把這首詩的意思說透。詩里面的你可能是石頭，可能是她的他，也可能是你我，誰也不知道。也許等你我遠了，就有了魚化石，詩也仍然存在，沉默地記頌著生命的川流不息。

遺忘的規(guī)律及啟示

艾賓浩斯是德國著名的心理學家，是第一個從心理學上對記憶進行系統(tǒng)實驗的人。他對記憶研究的主要貢獻之一就是對記憶的保持規(guī)攔咐律作了重要研究，并繪制出著名的“艾賓浩斯遺忘曲線”。記憶力再好的人遺忘也是不可避免的，但從什么時候開擾衡渣始遺忘的？怎樣減少遺忘？何時復(fù)習效果最佳？通過遺忘規(guī)律可以一目了然。 艾賓浩斯遺忘曲線 遺忘速度最快的區(qū)段是20分鐘、1小時、24小時，分別遺忘42%、56%、66%；2—31天遺忘率穩(wěn)定在72%—79%之間；遺忘的速度是先快后慢等。 通過分析，顯而易見，復(fù)習的最佳時間是記材料后的緩悄1—24小時，最晚不超過2天，在這個區(qū)段內(nèi)稍加復(fù)習即可恢復(fù)記憶。過了這個區(qū)段因已遺忘了材料的72%以上，所以復(fù)習起來就“事倍功半”。我們在復(fù)習功課時，有時感覺碰到的好像是新知識似的，這就是因為復(fù)習的間隔太長了的緣故。今后我們要有意識的運用這一規(guī)律，切莫以為什么時間復(fù)習都一樣。