114 善惡在起心動念間的覺察

一念善，皆是善。一念惡，皆為惡！

善惡隨心，及與真真假假相似

是不是人都有善念和惡念

善惡本就是一念之間的事情！ 善有善報，惡有惡報，不是不報時候未到！ 您說的善念與惡念每個人都有，有的是有意識，有的是無意識的！ 保持自己一顆純真的心，比什么都重要！

人的惡念多過善念嗎？

人的惡念肯定多于善念。佛說舉止動念都意錯。我想唯有老實念佛才是真。你只所以遇到這類問題，是你自己執(zhí)著這個問題，所以會有魔考驗你的好是不是有條件的。當你能被別人犧牲時還是一樣的心態(tài)，你的境界就會轉(zhuǎn)了。

人間的善惡就在一念間是電視劇還是電影？

兩老都一樣！

善與惡,一念之間

當然是這樣的，所以說要中庸適度嘛，矛盾對立統(tǒng)一，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，禍福相依啊

一念惡、一念善、人之初性本善？還是人之初性本惡？何為惡？何為善？

我們?nèi)绻研陨浦?quot;善"理解為"善端",許多爭執(zhí)也許就可緩和或消解.我們在人的本性或天性問題上所談的"善"、"惡"也只能是"善端"、"惡端",性善論或性惡論者使用的方法實際都是逆溯法,他們不可能從孺子判斷善惡, 因為怎么能說一個剛生下來的嬰兒是善是惡,或者說所有剛生下來的嬰兒是善的多還是惡的多呢,他們只能從成人的善惡狀況回溯,他們也不能不回溯,因為他們是在什么是人的本性或天性的層面上解說,這樣,回溯自然只是回溯其端,爭論性善性惡實際上也就是爭論人們與生俱來時是帶有更大的向善的可能性還是向惡的可能性,問題是爭論者并不一定都充分和明確地意識到這一點.

為什么佛說沒善惡,又說善念惡念？

其實他說的沒有善惡，指的是你不要有分別心，但是你要知道這是善惡。你要知道自己的善惡，但是對別人的某一件事情，你是不能夠去評價善良的，因為如果你一旦評價現(xiàn)在的話，那么你對這件事情就會有偏差。也就是說理解就會出現(xiàn)偏差，會從你的觀點中去出發(fā)，而不是從事情的真正的原委去推敲。所以善惡在你這邊你是要分辨，當然指的是你自己，也就是說你自己的善念惡念是要去分別的，但是對別人做出來的事情要從更高的維度去看這件事，而不能夠單從你自己認為的善惡去判斷。個人理解，僅供參考。

讓心里善念是怎么來的，惡念是怎么來的

善念源于憐憫，你可憐乞丐于是給他一些錢，好讓他去吃飯。善念源于經(jīng)歷，有人欺負你了，后來他請求你的原諒。你選擇原諒這也是善。 惡，源于欲望。這里的欲望指的是私欲。你想要那個東西，但是并不是你的，或者你沒有錢或能力得到它。于是選用不正當?shù)姆椒?，危害到別人。這是惡

什么是善什么是惡？是否善惡共存，又為什么善惡在一念之間？

善惡本來就是一對相對的概念，共生的，標準不同，時間不同，場合不同，對象不同，善惡都不一樣，善可能變成惡，惡可能變成善，互相轉(zhuǎn)化，所以善惡可以共存，一念之間善惡不同。既然如此，就無須指責別人，因為別人和你觀念不同，善惡觀也不同，做好自己就可以了。

善惡之于人心;其心善為善、惡為惡-善惡乃一念之間

人心生一念，天地悉皆知，善惡若無報，乾坤必有私。 一旦無常至，方知夢里人，萬般帶不去，惟有業(yè)隨身。 世上光陰短，地獄噩夢長，隨緣消舊業(yè)，莫再造新殃。 愛河千尺浪，苦海萬丈波，欲免輪回苦，及早念彌陀。 少說一句話，多念一聲佛，打得妄念死，自性法身活。