宋史原來好看 呂夷簡拜相

宋史呂蒙正傳文言知識

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呂夷簡遠(yuǎn)謀紓了什么？

有的事情很隱晦，禍機(jī)的發(fā)生也在很久后，難以發(fā)現(xiàn)，只有見識高超的人才能敏銳地察覺到，預(yù)先作好應(yīng)對，在很久以后收到奇效。呂夷簡在處理仁宗生母李妃的葬事上，顯示出人所難及的深謀遠(yuǎn)慮。 宋真宗時(shí)，后宮李妃生子，就是后來的宋仁宗。當(dāng)時(shí)正得寵的劉皇后無子，宋真宗便命劉皇后認(rèn)仁宗為子。 仁宗長大后，以為自己是皇后親生，宮中人畏于皇后威嚴(yán)，沒人敢對他說明真情，仁宗對劉皇后也極為孝順。 宋真宗去世，仁宗即位，劉皇后垂簾聽政，大家更沒人敢對仁宗講明，李妃身處真宗的眾多嬪妃中，對仁宗也不敢露出與眾不同之處。 后來李妃病死，劉太后想把葬禮辦得簡單些，以免引起別人的疑心，萬一傳到仁宗耳中，就拆穿了這副西洋鏡了。 宰相呂夷簡卻反對，在簾前爭執(zhí)說：“李妃應(yīng)該厚葬?！? 當(dāng)時(shí)仁宗正在太后身邊，劉太后嚇了一跳，忙把仁宗領(lǐng)出去，然后厲聲問呂夷簡：“李妃不過是先帝的普通嬪妃，為何要厚葬?況且這是宮里的事務(wù)，你身為宰相，多的什么嘴?” 呂夷簡平淡地說：“臣位在宰相，所有的事都該管。如果太后為劉氏宗族著想，李妃就應(yīng)厚葬，如果您不為劉氏著想，臣就無話可說了?！皠⑻蟪了荚S久，想明白了呂夷簡的用心，便下旨厚葬了李妃。 呂夷簡出宮后，找到總管羅祟勛，告訴他：“李妃一定要用皇后的禮儀厚葬。絲毫不能有缺，棺木一定要用水銀實(shí)棺，可別說我沒告訴你?！? 羅祟勛見宰相少有的莊重與嚴(yán)厲，唯唯聽命，于葬禮用物絲毫不敢輕忽。 劉太后死后，燕王為了討好皇上，便告訴仁宗：“陛下不是太后所生，而是李妃所生，可憐李妃遭劉氏一族陷害，死于非命?！? 仁宗大驚，忙傳訊老宮人。此時(shí)劉太后已死，宮人才敢于如實(shí)稟告。 仁宗知道后，痛不欲生，在宮中痛哭多日，也不上朝，他一想到親生母親朝夕在左右，自己卻不知道，母親從生至死，自己從未孝養(yǎng)過一日，最后竟然不得善終。 他越思越痛，下罪己詔，改封母親為皇太后，并準(zhǔn)備為母親以后禮改葬。待改葬后再查實(shí)，清算太后一族的罪過。 然而宮闈秘事本來就是無法查實(shí)、也無法說明的，劉氏宗族的人知道后惶惶不可終日，既無法申辯，只能坐待滅族大禍了。大臣們見皇上已激憤到極點(diǎn)，便沒人敢為太后一族說上一句話。 改葬李妃時(shí)，仁宗親自撫棺痛哭，卻見李妃因有水銀保護(hù)面目如生，肌體也完好，所用的葬器都嚴(yán)格遵照皇后的禮儀。 仁宗看到后，大喜過望，哀痛也減少許多，他對左右傳臣說：“小人的話真是不能信啊?！备脑嵬旰螅首诜堑蛔肪縿⑹弦蛔宓淖镞^，反而待之更為優(yōu)厚。 呂夷簡在處理仁宗生母李妃的葬事上，顯示出人所難及的深謀遠(yuǎn)慮。李妃去世時(shí)，他已預(yù)見到此事必將真相大白，他預(yù)想到了會有小人借機(jī)大進(jìn)讒言，以及仁宗的反應(yīng)，所以借李妃的葬禮把此禍預(yù)先消除。劉皇后執(zhí)政多年，也可謂有功于國，然而她的家族卻在一件難以預(yù)料的事上在鬼門關(guān)上繞了一個(gè)彎。禍與福就是如此難料，令人在欽佩呂夷簡之余，也不禁令人心悸．

北宋名相呂端生平簡介 北宋名相呂端是怎么死的

呂端（935年―1000年5月9日），字易直，幽州安次（現(xiàn)廊坊安次區(qū)）人。出生在官宦家庭，自幼好學(xué)上進(jìn)，終成大器。 滄州節(jié)度判官呂兗之孫、后晉兵部侍郎呂琦之子。呂端以其父的官位蔭補(bǔ)千牛備身，后任國子主簿、太仆寺丞、秘書郎等職。官至門下侍郎、兵部尚書，加右仆射，后以太子太保罷職。卒贈(zèng)司空，謚號正惠。 北宋名相呂端生平簡介 呂端的父親呂琦曾任后晉的兵部侍郎，呂端少年時(shí)聰敏好學(xué)，最初以其父的官位蔭補(bǔ)千牛備身。歷任國子主簿、太仆寺丞、秘書郎、直弘文館，又轉(zhuǎn)任著作佐郎、直史館。 建隆元年（960年），趙匡胤（宋太祖）建立北宋，呂端調(diào)任太常丞、知浚儀縣，同判定州。 開寶八年（975年）七月，西上閣門使郝崇信出使契丹，朝廷授呂端為太常少卿，擔(dān)任副使。 同年，呂端出知洪州，還未就職，改任司門員外郎、知成都府，并獲賜金紫衣。呂端為政清廉儉約，遠(yuǎn)方之人得以安寧。 不久后，齊王（后封秦王）趙廷美任開封尹，呂端被征召為考功員外郎，充任開封府判官。 太平興國四年（979年），宋太宗趙光義親征北漢，趙廷美將受命留守開封，呂端對趙廷美說：“主上櫛風(fēng)沐雨，以征伐不義來表明天意，大王您處于近親且有賢名之位，應(yīng)當(dāng)首先跟隨護(hù)衛(wèi)。現(xiàn)在由您主持留務(wù)事務(wù)，這不是您應(yīng)該做的?！壁w廷美于是向趙光義懇請隨行。[7] 不久后，呂端因受王府親近官屬向管理人員說情違法買賣竹木的案子中牽連，被貶為商州司戶參軍。后調(diào)任汝州司戶參軍，又復(fù)任太常丞、判太常寺事務(wù)。 其后出知蔡州，因政績良好，被官民上奏請求借留一任。后改授祠部員外郎、知開封縣，調(diào)任考功員外郎兼侍御史知雜事，曾出使高麗。又調(diào)任戶部郎中、判太常寺兼禮院，再轉(zhuǎn)任大理少卿，不久后拜右諫議大夫。 呂端歷任朝內(nèi)外官職，雖然并沒有重大建樹，但他沉穩(wěn)、鎮(zhèn)靜、有器量、識大體的吏治才干，已日漸為人所知。宰相趙普就曾稱贊呂端說：“我見呂公奏事，得到皇上的嘉許，看不見他顯出得意;受到別人的挫抑也看不見他顯出沮喪或恐懼。他喜怒不形于言色。真是做宰相的人才?。　? 呂端儀表俊秀，處事寬厚忠恕，善交朋友，講義氣，輕錢財(cái)，好布施。 處事理政才華出眾，逐漸為宋太宗所喜愛和重用。早在呂蒙正為相之時(shí)，太宗就有重用呂端的想法。在太宗與別人商量，打算任用呂端為相對，有人反對重用呂端，其理由是呂端這個(gè)人“糊涂”。太宗根據(jù)自己多年體察，立即說：“端小事糊涂，大事不糊涂?！逼鋵?shí)這個(gè)時(shí)候已堅(jiān)定了任用呂端為相的決心。當(dāng)心，太宗還作過一首釣魚詩，其中有兩句是這樣寫的：“欲鉺金鉤深未達(dá)，溪須部釣魚人。”這詩中的意思是說，對于任用呂端當(dāng)宰相的事，已無可爭議，宰相這個(gè)職位非呂端莫屬。過后數(shù)日，太宗就讓呂蒙正改任參知政事（副相）。呂端拜相時(shí)，已年屆六十，太宗曾后悔自己對呂端重用太晚。 呂端任宰相后，辦事持重穩(wěn)當(dāng)，公道而廉潔，深得朝中朝外各方面的好評。使太宗聽到的奏章多是褒獎(jiǎng)之辭，對呂端的印象當(dāng)然就更好了。 太宗為了平衡各方面的關(guān)系，特別是對寇準(zhǔn)的使用，恐有呂端官居相位以后在寇準(zhǔn)之上，使寇準(zhǔn)心中不平，就采取了一個(gè)臨時(shí)過渡的辦法，作為權(quán)宜之計(jì)。太宗讓時(shí)任參知政事的寇準(zhǔn)與宰相呂端“分日押班知印，同升政事堂”。也就是說，讓呂端和寇準(zhǔn)隔日輪流執(zhí)掌相府大計(jì)，他倆平起平坐，太宗則從旁加以觀察。 當(dāng)時(shí)送到朝中的奏折很多，而朝中也有各種各樣的意見，但是眾說紛紜，沒有個(gè)統(tǒng)一的決斷性的意見，“惟端罕所建明?！苯?jīng)過一段觀察之后，宮內(nèi)付出太宗的親手戒諭：“自今中公事必經(jīng)呂端詳?shù)?，乃得聞奏?！边@一道諭旨，無疑是太宗對呂端的更大信任和重用。呂端感到事已至此，再謙讓也就不妥當(dāng)了，于是他未加推辭欣然從命，履行公事。實(shí)際上這時(shí)呂端才真正成了名副其實(shí)的、有職有權(quán)的當(dāng)朝宰相。以致數(shù)年后呂端的名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，而且傳至后代，被稱為一代名相。 在真宗為帝之時(shí)，呂端久病不a。真宗為了解除呂端的勞累，下了一道詔書，免去了呂端每日朝拜的禮儀。有事靠書信溝通視事。并授以太子太保。 呂端是怎么死的 咸平三年（1000年）四月初三（5月9日），呂端逝世，享年六十六歲。朝廷追贈(zèng)司空，謚號“正惠”，并追封其妻李氏為涇國夫人，任命其子呂藩為太子中舍人、呂荀為大理評事、呂蔚為千牛備身、呂藹為殿中省進(jìn)馬。

武夷精舍的史事

朱熹約集了建寧知府韓元吉和著名歷史學(xué)家、建安（今福建建陽縣）人袁樞等前來猜亮升慶賀。韓元吉寫了《武夷精舍記》。袁樞賀詩（清·董天工《武夷山志》卷十）曰： 本是山中人，歸來山中友。 豈同荷蓧老，永結(jié)躬耕耦。 浮云忽出岫，膚寸彌九有。 此志未可量，見之千載后。 詩人陸游也馳函祝賀，并寄賀詩四首（宋·陸游《劍南詩稿。寄題朱元晦武夷精舍四首》），其中兩首為： 先生結(jié)屋緣巖邊，讀易懸知屢絕編。 不用采芝驚世俗，恐人謗道是神仙。 山如嵩少三十六，水似邛郲九折途。 我老正須閑處看，白云一半肯分無。 精舍落成之后，朱熹懷著喜悅的心情，寫了《精舍雜詠十二首》，并撰寫詩序，以記其盛況。此后，他即在此廣收門徒，著書講學(xué)，長達(dá)五年之久，栽培了大量學(xué)生。朱熹的理學(xué)思想就傳播開來，從而形成了一個(gè)有力量、有影響的學(xué)派。當(dāng)時(shí)，一些著名的學(xué)者如蔡元定、劉火侖、黃干、詹體仁、真德秀、李閎祖和葉味道等人，都曾就學(xué)于武夷精舍。之后，一批理學(xué)名家相繼在武夷山中和九曲溪畔擇地筑室，讀書講學(xué)，有的還以“繼志傳道”為己任。如劉火侖的“云莊山房”、蔡沈的“南山書堂”、蔡沆的“詠雪堂”、徐幾的“靜可書堂”、熊禾的“洪源書堂穗老”等先后出現(xiàn)在武夷。所以，武夷山在南宋時(shí)期已成為祖國東南的一座名山，后人稱之為“道南理窟”。 朱熹逝世之后，武夷精舍備受封建統(tǒng)治者的重視，歷代都曾加以修建。南宋末，經(jīng)擴(kuò)建后改為紫陽書院，由官府撥給公田，以供養(yǎng)學(xué)者。此后，直到明正統(tǒng)十三年（1448年），才改為朱文公祠，奉祀朱熹的神主，并以黃干、蔡元定、劉火侖、真德秀配享祭祀。明正德十三年（1518年）巡按御史周鵷清、軍御史及僉事肖乾元協(xié)力檄令縣令王和重葺修，辟地百余丈，繞以圍垣。前豎牌坊，匾上鐫刻“武夷書院”。沿著牌坊稍進(jìn)有樓五楹，名叫高明樓，正中大堂也有樓五楹，兩廡各六間堂齋。全部構(gòu)筑軒雅宏麗，并曾置田百畝作為祀事及修繕費(fèi)之用，旁邊又建屋數(shù)間，擇朱子后裔一人世居管理。明萬歷年間，少司馬陳省寓居武夷云窩時(shí)也曾修繕過武夷書院。這里有一段饒有興味的佳話，說是當(dāng)時(shí)書院傾頹，有士人題詩于壁云：“紫陽書院對清波，破壁殘碑半女蘿。頗愛隔鄰?fù)ら縿伲嫏谥旃笆窃聘C。”影射紫陽書院遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及陳省寓居之畫欄朱拱的云窩。陳省見詩后，笑著說：“是其啟我乎！”即解囊鳩匠將紫陽書院修繕一新[清·董天工《武夷山志》卷十]。 明崇禎末年（1644年），陳黃門履貞又捐資修繕。清順治十六年（1659年），崇安縣令韓士望又予以修鍵滑飾。次年春，大風(fēng)拔木，文公祠圯毀，僅存二門。清康熙二十六年（1687年）官方再度加以修建，由康熙皇帝賜 予御筆“學(xué)達(dá)性天”匾額?？滴跷迨辏?717年），閩浙總督覺羅滿保捐俸重修。既立堂宇以祀朱子，復(fù)在堂后蓋屋數(shù)椽，而以趙清獻(xiàn)（北宋學(xué)者、崇安縣第二任縣令）、胡安國、劉子翚等附祀。建筑物至今已毀，僅留存兩廡。原址現(xiàn)豎立有福建著名書法家沈覲壽撰并書的“武夷精舍遺址”六字及介紹文字的碑刻。

武夷山有哪些歷史事件

武夷山位于福建省北部武夷山脈北段東南麓。相傳唐堯時(shí)代的長壽老翁彭祖隱于此山，生有二子，長曰「武」，次曰「夷」，二人開山挖河，疏干洪水，后人為紀(jì)念他們，就把此山稱為「武夷山」。也傳，此地為古代閩越族，其首領(lǐng)名武夷君，此山為古越人的棲息之地而得名。 　　武夷山集山岳、河川風(fēng)景于一身，儒、佛、道三教并存，在山與水的緊密結(jié)合、人文與自然的和諧統(tǒng)一上達(dá)到絕妙的境界。 　　武夷山擁有獨(dú)特、寶貴的自然遺產(chǎn)價(jià)值，符合世界自然遺產(chǎn)第3、4條標(biāo)準(zhǔn)：　　 　　1、武夷山是代表生物演化過程以及人類與自然環(huán)境相互關(guān)系的突出例證，保存了世界同緯度帶最完整、最典型、面積最大的中亞熱帶原生性森林生態(tài)系統(tǒng)。 　　2、武夷山是全球生物多樣性保護(hù)的關(guān)鍵地區(qū)，是尚存的珍稀、瀕危物種棲息地。 　?。?）豐富的植物種質(zhì)資源，已知的植物有3728種；（2）珍稀、物有野生動(dòng)物的基因庫，已知的動(dòng)物種類有5110種；（3）世界著名的模式標(biāo)本產(chǎn)地，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)或采集的野生動(dòng)植物模式標(biāo)本近1000種。 　　3、武夷山具有獨(dú)特、稀有、絕妙的自然景觀，屬罕見的自然美地帶，是人類與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一的代表。 　?。?）武夷山九曲溪自然風(fēng)光獨(dú)樹一幟；（2）九曲溪風(fēng)光是山與水完美結(jié)合的典范；（3）武夷山九曲溪是人文與自然和諧統(tǒng)一的突出代表。 　　 　　武夷山從歷史和科學(xué)的角度看，具有突出、普遍價(jià)值，不僅能為已消逝的古文明和文化傳統(tǒng)提供獨(dú)特的見證，而且與理學(xué)思想文化有著直接的、實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，符合世界文化遺產(chǎn)第3、5條標(biāo)準(zhǔn)： 　　1、武夷山的"古閩族"、"閩越族"文化遺存是業(yè)已消逝的古代文明的歷史見證，反映這一時(shí)期文化特征的主要有距今3800多年的"架壑船棺"、"虹橋板"以及距今2000多年、占地48萬㎡的漢代閩越王城遺址。 　　2、武夷山是朱子理學(xué)的搖籃，是世界研究朱子理學(xué)乃至東方文化的基地。朱子理學(xué)曾被欽定為官方的正統(tǒng)哲學(xué)思想，構(gòu)成中國宋代至清代（13世紀(jì)至20世紀(jì)）700余年間一直處于統(tǒng)治地位的思想理論，影響遠(yuǎn)及東亞、東南亞和歐美諸國。一代理學(xué)巨儒朱熹在武夷山結(jié)廬講學(xué)，生活長達(dá)40多年，開創(chuàng)了一代理學(xué)之先河。 　　 　　武夷山終被竹篙撐醒，開始與世界相約。1979年自然保護(hù)區(qū)被國務(wù)院列為全國5個(gè)重點(diǎn)自然保護(hù)區(qū)之一；1982年被列為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)；1987年自然保護(hù)區(qū)被聯(lián)合國教科文組織列入世界人與生物圈；1992年自然保護(hù)區(qū)被聯(lián)合國列為全球生物多樣性保護(hù)區(qū)；1992年國務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立國家旅游度假區(qū)；1993年9月國務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立國家一類航空口岸；1999年1月被國家旅游局命名為首批中國優(yōu)秀旅游城市；1999年10月被中央文明辦、國家建設(shè)部、旅游局授予全國第二批文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)；1999年12月1日被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會列入《世界自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)名錄》，武夷山列入「世遺」的區(qū)域總面積達(dá)999.75平方公里，是目前全國面積最大的世界遺產(chǎn)地，是我國第四個(gè)列入世界文化和自然雙遺產(chǎn)的單位，成為全世界22個(gè)雙重遺產(chǎn)地之一；2001年被國家旅游局授予AAAA景區(qū)；2003年被國土資源局等部委授予中華十大名山；2005年被國家文明委、旅游局、建設(shè)局授予十佳全國文明風(fēng)景旅游區(qū)；2006年被國家旅游局授予5A景區(qū)。

武夷山有哪些歷史事件

武夷山的“古閩越”、“閩越族”文化遺存是業(yè)已消逝的古代文明的歷史見證。

武夷山有哪些歷史事件

武夷山位于福建省北部武夷山脈北段東南麓。相傳唐堯時(shí)代的長壽老翁彭祖隱于此山，生有二子，長曰「武」，次曰「夷」，二人開山挖河，疏干洪水，后人為紀(jì)念他們，就把此山稱為「武夷山」。也傳，此地為古代閩越族，其首領(lǐng)名武夷君，此山為古越人的棲息之地而得名。 　　武夷山集山岳、河川風(fēng)景于一身，儒、佛、道三教并存，在山與水的緊密結(jié)合、人文與自然的和諧統(tǒng)一上達(dá)到絕妙的境界。 　　武夷山擁有獨(dú)特、寶貴的自然遺產(chǎn)價(jià)值，符合世界自然遺產(chǎn)第3、4條標(biāo)準(zhǔn)：　　 　　1、武夷山是代表生物演化過程以及人類與自然環(huán)境相互關(guān)系的突出例證，保存了世界同緯度帶最完整、最典型、面積最大的中亞熱帶原生性森林生態(tài)系統(tǒng)。 　　2、武夷山是全球生物多樣性保護(hù)的關(guān)鍵地區(qū)，是尚存的珍稀、瀕危物種棲息地。 　?。?）豐富的植物種質(zhì)資源，已知的植物有3728種；（2）珍稀、物有野生動(dòng)物的基因庫，已知的動(dòng)物種類有5110種；（3）世界著名的模式標(biāo)本產(chǎn)地，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)或采集的野生動(dòng)植物模式標(biāo)本近1000種。 　　3、武夷山具有獨(dú)特、稀有、絕妙的自然景觀，屬罕見的自然美地帶，是人類與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一的代表。 　　（1）武夷山九曲溪自然風(fēng)光獨(dú)樹一幟；（2）九曲溪風(fēng)光是山與水完美結(jié)合的典范；（3）武夷山九曲溪是人文與自然和諧統(tǒng)一的突出代表。 　　 　　武夷山從歷史和科學(xué)的角度看，具有突出、普遍價(jià)值，不僅能為已消逝的古文明和文化傳統(tǒng)提供獨(dú)特的見證，而且與理學(xué)思想文化有著直接的、實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，符合世界文化遺產(chǎn)第3、5條標(biāo)準(zhǔn)： 　　1、武夷山的"古閩族"、"閩越族"文化遺存是業(yè)已消逝的古代文明的歷史見證，反映這一時(shí)期文化特征的主要有距今3800多年的"架壑船棺"、"虹橋板"以及距今2000多年、占地48萬㎡的漢代閩越王城遺址。 　　2、武夷山是朱子理學(xué)的搖籃，是世界研究朱子理學(xué)乃至東方文化的基地。朱子理學(xué)曾被欽定為官方的正統(tǒng)哲學(xué)思想，構(gòu)成中國宋代至清代（13世紀(jì)至20世紀(jì)）700余年間一直處于統(tǒng)治地位的思想理論，影響遠(yuǎn)及東亞、東南亞和歐美諸國。一代理學(xué)巨儒朱熹在武夷山結(jié)廬講學(xué)，生活長達(dá)40多年，開創(chuàng)了一代理學(xué)之先河。 　　 　　武夷山終被竹篙撐醒，開始與世界相約。1979年自然保護(hù)區(qū)被國務(wù)院列為全國5個(gè)重點(diǎn)自然保護(hù)區(qū)之一；1982年被列為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)；1987年自然保護(hù)區(qū)被聯(lián)合國教科文組織列入世界人與生物圈；1992年自然保護(hù)區(qū)被聯(lián)合國列為全球生物多樣性保護(hù)區(qū)；1992年國務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立國家旅游度假區(qū)；1993年9月國務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立國家一類航空口岸；1999年1月被國家旅游局命名為首批中國優(yōu)秀旅游城市；1999年10月被中央文明辦、國家建設(shè)部、旅游局授予全國第二批文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)；1999年12月1日被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會列入《世界自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)名錄》，武夷山列入「世遺」的區(qū)域總面積達(dá)999.75平方公里，是目前全國面積最大的世界遺產(chǎn)地，是我國第四個(gè)列入世界文化和自然雙遺產(chǎn)的單位，成為全世界22個(gè)雙重遺產(chǎn)地之一；2001年被國家旅游局授予AAAA景區(qū)；2003年被國土資源局等部委授予中華十大名山；2005年被國家文明委、旅游局、建設(shè)局授予十佳全國文明風(fēng)景旅游區(qū)；2006年被國家旅游局授予5A景區(qū)。

歷史上呂后的全名是什么

是呂雉，劉邦的媳婦

呂樂在歷史上是哪個(gè)？

原型為歷史上的呂后。 呂樂是古裝大型電視劇《王的女人》的女主角。 堅(jiān)忍不拔的女性，少時(shí)情，今時(shí)恩，百轉(zhuǎn)千回，心有千千結(jié)；女兒身，男兒志，心比天高，巾幗不讓須眉，有獨(dú)立的思想，美麗大方，對愛情執(zhí)著，然而生活卻一再給她打擊，最后她為捍衛(wèi)自己和保護(hù)兒子，由單純白目的小女子歷練成長為一代鐵血皇后。 歷史上著名的呂后是一個(gè)情商和智商都很高的女子，在劉邦登基后，她也順理成章地成為了大漢的第一位權(quán)謀皇后。 呂雉（公元前241年－公元前180年8月18日），字娥姁（xū），通稱呂后，或稱漢高后、呂太后等等。碭郡單父縣（今山東菏澤市單縣）人，后世把她與唐朝的武則天并稱為“呂武”。 呂雉是漢高祖劉邦（前202年—前195年在位）的皇后，高祖死后，被尊為皇太后（前195年—前180年），是中國歷史上有記載的第一位皇后和皇太后。 同時(shí)呂雉也是秦始皇統(tǒng)一中國，實(shí)行皇帝制度之后，第一個(gè)臨朝稱制的女性，被司馬遷列入記錄帝王政事的本紀(jì)，后來班固作漢書仍然沿用。她開啟了漢代外戚專權(quán)的先河。

呂樂在歷史上是哪個(gè)

《王的女人》本意是講述楚漢爭雄那些事--“呂樂”是呂雉，“妙戈”是虞姬，“云狂”其實(shí)是項(xiàng)羽。