覺就是覺者
整個修行的典籍看起來浩如煙海，仿佛它在用一個沙漠里的沙來塑造一尊覺者像。其實你完全不必要通過了解整個沙漠里的每一粒沙來了解覺者，你只須了解一粒沙就可完全了解覺者。三藏十二部典籍你沒必要記住，你只時刻記得一個字即可，這個字即“覺”。記得“覺者就是覺”后，其它的你完全可以放棄。
覺是覺者，念是眾生。如果你時刻站在覺中，如如不動，你就是覺者；如果你時刻站在念上，生滅流轉(zhuǎn)，你就是眾生。覺知著做一切事，即是覺者在做事；不覺地跟隨念頭生生滅滅，即是眾生在無明中輪回。
覺者就是覺，所以能覺即是成為覺者。每天早上你睜開眼睛，覺知地看著天花板，然后覺知地下地穿鞋，覺知地洗臉、刷牙、開車，覺知地注視你看到的一切，覺知地傾聽這個世界……。如此，每一件事都不放過，每一個細(xì)微的發(fā)生都不錯過，把你的覺知、寧靜和優(yōu)雅灌注到每一根草葉上，每一絲聽到的鳥鳴上，每一塊手碰觸的石頭上，每一口飯上，每一個閃過頭腦的念頭上……覺知處處，處處覺知，如此時刻不糊涂，這就是成為覺者，就是覺者在做事，覺者在生活。
注意到，一個覺者和神通沒有任何關(guān)系。任何你想象的覺者具備某種神通，那是你把自己的妄自想象加在了一個覺者的身上，覺者不需要神通。覺者也不關(guān)注神通，如果你時刻活在圓滿優(yōu)美的世界里，你要神通干嗎？覺者只是能覺，時刻覺，覺一切。六根敞開，心每一用都知，這就是覺者的能力。
一個覺者的能力并不象人們想象的那樣：會飛、會穿墻而過，全知全能——覺者并不是全知全能，一個覺者只秉持一個“不知道的心”活在當(dāng)下，他沒有了解任何事物的需要，一顆是什么就愛什么的心不需要到處走著看看這、看看那，他只是不放過那來到他面前的一切。一個覺者不需要“能”，更不需要“全能”，他只是知——覺知——完全的覺知。完全的覺知，就是“全知”。但一個覺者不需要“全能”——那無所不能的神通?！澳堋睂儆陬^腦，“知”屬于心，任何執(zhí)著“能”、喜好“能”、發(fā)展“能”的——都是頭腦，都是一顆妄心?！澳堋睂儆谛g(shù)，一個覺者不需要任何法術(shù)，它不需要用一種常人沒有的能力改變常人所不能改變的——在覺者的眼里，沒有什么是需要改變的，一切存在都是它本來的樣子，術(shù)、能或神通，在它那里變得無用，完全無用。所以，一個覺者是一個全知者——完全的覺知者，但不是一個全能者，因為他不需要任何“能”——神通。認(rèn)為覺者是一個全知全能——什么都知道什么都能，完全是一種想象；想象成為覺者就是成為那種無所不知無所不能的超人，完全是一種妄想，一種大妄心。
注意一個覺者的能力是覺知——不錯過任何念頭的覺知。如果你能如此覺，你即是覺者。在覺即是覺者，無明成眾生。
什么是念而無念？無念而念？
當(dāng)念佛時，不可有別想，無別想便是“無念”，當(dāng)念佛時，須了了分明，了了分明便是“正念”。這樣久久念去，便入“念而無念，無念而念”境界。
念而無念 不念而念什么意思
自念念他無有見斷世間萬物皆是佛
念~~念~~念~~
看開點，他念你就笑著面對他，他反而氣死又不好說你。你就以平常心面對，有用的就聽，沒用的就左耳進(jìn)右耳出！
什么叫做意念，什么時候自己已經(jīng)是集中意念了，怎樣才能集中意念，
可以念道德經(jīng)
女主叫念念，小說名是四個字，其中一個字就是念的小說？
逍遙記 作者： 李夕水 簡介： 生命中，有一個人，讓你笑顏滿懷；微笑處，有一個人，讓你一時情動；回首時，有一個人，讓你抱憾終身；眼淚里，有一個人，讓你情定三生。 孩提時代，你們相遇相識，相思懵懂。青蔥歲月，你們偶成同窗，情非得已。風(fēng)華正茂，你們糾纏不清，遙遙無期。蒼茫命途，你們患難與共，真誠相戀。歲月如河，任其流澈。多年以后，他們彼此都模糊身了后路，但是那種感覺卻依舊流轉(zhuǎn)在心間
念念不念而于念啥意思？
思而不語，念而不忘，想而不見，愛而不告毀得，體現(xiàn)一個“情”字，表襪蔽備現(xiàn)了對愛情的遺憾，非常想念一個人，想忘卻忘并梁不了。
念念而不念于念啥意思
念念而不念于念的意思是不判巖激停地想念某樣?xùn)|西，心思全都放在一個特定的事物或?qū)ο笊稀? 念念而不念于念是一種修辭手法，通過反復(fù)使用"念"字來強調(diào)思慮或關(guān)注的對象。它表達(dá)的是一個人的心思全都集中在特定的事物上，無法放松或分散。這種用法常用于詩歌和文學(xué)作品中，以強調(diào)人們對某個對象或事物的沉迷和專注。 "念念而不念于念"中的"念"字意為思慮、關(guān)注、糾結(jié)，而"念于"則表示放在、專注于。整個短語表示著心思一直集中在某個事物上，無法抽離或放松。念念而不念于念是形容人對某個事物或?qū)ο蠓浅Ｗ⒑统撩缘臓顟B(tài)。 它強調(diào)一個人心思全都放在一個特定的事物上，無法放松或關(guān)注其他重要的事物。這種情緒狀態(tài)可能具有積極和消極的影響，我們應(yīng)該在追求自己的念念之物的同掘襪時，保持全面和平衡的關(guān)注。 專注與沉迷之間 念念而不念于念這個短語常在文學(xué)作品中使用，旨在強調(diào)一個人對某個事物或?qū)ο蟮膶Ｗ⒊潭?。對于一個人來說，無論是好事還是壞事，若心思不離開，就容易沉迷其中，難以自拔。這種專注和沉迷可能是出于對某種情感、目標(biāo)或欲望的執(zhí)著追求。人們可能投入大量的時間和精力去思考、計劃和追求自己所念念不忘的事物。 當(dāng)一個人的念念之心無法停歇或轉(zhuǎn)移，他可能會沉浸其中，失去了對其他事物的關(guān)注和注意力。念念而不念于念也可以用來表達(dá)對某個人的思念或懷念之情。當(dāng)一個人對某個人或某段時光追憶不已，無法忘懷或抽身，心思始棗嫌終停留在回憶中，就會形成念念而不念于念的狀態(tài)。這種專注和沉迷的狀態(tài)可能會給人帶來積極的結(jié)果，也可能帶來消極的影響。
念佛念到諸念非念就是念而無念嗎
念而無念，是說念佛念到佛號入心，心中不再起諸妄念，以清凈心念佛，這就入了念佛三昧。不是什么非念不非念的，非念也是妄。
念佛念到諸念非念就是念而無念嗎
念而無念，是說念佛念到佛號入心，心中不再起諸妄念，以清凈心念佛，這就入了念佛三昧。不是什么非念不非念的，非念也是妄。
念念情深：念念出了什么意外
念念掉坑里了。
