《康德傳》4：沉潛十年，從哲學(xué)教授到批判哲學(xué)家

康德理性批判哲學(xué)的最主要意義是什么？

你這個(gè)問(wèn)題很有意思。你沒(méi)有問(wèn)，康德哲學(xué)是講什么，而是問(wèn)他的意義是什么。我可以據(jù)此認(rèn)為你對(duì)康德哲學(xué)有了很深的了解，以此來(lái)回答你的問(wèn)題。其最主要的意義是在古典哲學(xué)的層面對(duì)理性和經(jīng)驗(yàn)的矛盾做了最后一次完整的彌補(bǔ)工作。事實(shí)上是，他失敗了。現(xiàn)代哲學(xué)從另外的路徑上尋找了不同的回答方式。

康德哲學(xué)故事

1779年，他想要去一個(gè)名叫珀芬的小鎮(zhèn)拜訪(fǎng)他的一位老朋友威廉先生。于是，他寫(xiě)了信給威廉，說(shuō)自己將會(huì)在3月5日上午11點(diǎn)鐘之前到達(dá)那里。威廉回信表示熱烈的歡迎。 康德3月4日就到達(dá)了珀芬小鎮(zhèn)，為了能夠在約定的時(shí)間到達(dá)威廉先生那里，他第二天一早就租了一輛馬車(chē)趕往威廉先生的家。威廉先生住在一個(gè)離小鎮(zhèn)十幾英里遠(yuǎn)的農(nóng)場(chǎng)里。而小鎮(zhèn)和農(nóng)場(chǎng)之間，隔著一條河。康德需要從橋上穿過(guò)去。但馬車(chē)來(lái)到河邊時(shí)，車(chē)夫停了下來(lái)，對(duì)車(chē)上的康德說(shuō)：“先生，對(duì)不起，我們過(guò)不了河了，橋壞了，再往前走很危險(xiǎn)?！? 康德只好從馬車(chē)上下來(lái)，看看從中間斷裂的橋，他知道確實(shí)不能走了。此時(shí)正是初春時(shí)節(jié)，河雖然不寬，但河水很深?？档驴纯磿r(shí)間，已經(jīng)10點(diǎn)多了，他焦急地問(wèn)：“附近還有沒(méi)有別的橋？” 車(chē)夫回答：“有，先生。在上游的地方還有一座橋，離這里大概有6英里?！笨档聠?wèn)：“如果我們從那座橋上過(guò)去，以平常的速度多長(zhǎng)時(shí)間能夠到達(dá)農(nóng)場(chǎng)？”“最快也得40分鐘?！避?chē)夫回答。這樣康德先生就趕不上約好的時(shí)間了。 于是，他跑到附近的一座破舊的農(nóng)舍旁邊，對(duì)主人說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)您這間房子肯不肯出售？”農(nóng)婦聽(tīng)了他的話(huà)，很吃驚的說(shuō)：“我的房子又破又舊，而且地段也不好，你買(mǎi)這座房子干什么？”“你不用管我有什么用，你只要告訴我你愿不愿意賣(mài)？”“當(dāng)然愿意，200法郎就可以。” 康德先生毫不猶豫地付了錢(qián)，對(duì)農(nóng)婦說(shuō)：“如果您能夠從房子上拆一些木頭，在20分鐘內(nèi)修好這座橋，我就把房子還給你?！鞭r(nóng)婦再次感到吃驚，但還是把自己的兒子叫來(lái)，及時(shí)修好了那座橋。 馬車(chē)終于平安地過(guò)了橋。10點(diǎn)50分的時(shí)候，康德準(zhǔn)時(shí)來(lái)到了老朋友威廉的房門(mén)前。一直等候在門(mén)口的老朋友看到康德，大笑著說(shuō)：“親愛(ài)的朋友，你還像原來(lái)一樣準(zhǔn)時(shí)啊?！?/p>

康德的哲學(xué)思想是什么啊

先天綜合判斷為何可能

哲學(xué)家康德的簡(jiǎn)介？

　　康德是德國(guó)古典哲學(xué)的創(chuàng)始人，他的思想使哲學(xué)深入到了一個(gè)新的理論維度，也是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期最重要的思想家之一。下面是我蒐集整理的，希望對(duì)你有幫助。 　　伊曼努爾·康德Immanuel Kant，出生于柯尼斯堡，德國(guó)哲學(xué)家、思想家、德國(guó)古典哲學(xué)創(chuàng)始人?？档率菃⒚蛇\(yùn)動(dòng)時(shí)期最后一位主要哲學(xué)家，是德國(guó)思想界的代表人物。他調(diào)和了勒內(nèi)·笛卡兒的理性主義與法蘭西斯·培根的經(jīng)驗(yàn)主義，被認(rèn)為是繼蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德后，西方最具影響力的思想家之一。其一生深居簡(jiǎn)出，終身未娶，過(guò)著單調(diào)刻板的學(xué)者生活，直到1804年去世為止，從未踏出過(guò)出生地半步。 　　康德守時(shí)的故事 　　康德的生活非常的規(guī)律，5點(diǎn)起床，每天早晨的五點(diǎn)，他就會(huì)起床，然后開(kāi)始兩個(gè)小時(shí)的工作，中午吃飯后，他一定會(huì)去散步，晚上十點(diǎn)會(huì)準(zhǔn)時(shí)上床睡覺(jué)。甚至于到最后，他做事情沿途經(jīng)過(guò)的家庭主婦會(huì)用他的活動(dòng)當(dāng)做時(shí)間表，因?yàn)榉趾敛徊睢? 　　另一個(gè)關(guān)于康德守時(shí)的故事是，一次他去朋友家拜訪(fǎng)，因?yàn)橹坝袑?xiě)信給人家說(shuō)自己上午十一點(diǎn)會(huì)到，同時(shí)朋友家住的比較遠(yuǎn)，過(guò)去還要經(jīng)過(guò)一條河，所以他大清早就租了輛馬車(chē)前往。等到康德和車(chē)夫到達(dá)河邊后，卻發(fā)現(xiàn)橋斷了，雖然河不寬，但是水深，而且結(jié)了冰，這也就意味著他無(wú)法按照約定的時(shí)間到達(dá)朋友家。 　　為此他感到很焦急，詢(xún)問(wèn)車(chē)夫后得知，如果往前面走，十公里外還有一座橋，但是走這條線(xiàn)告做路到達(dá)朋友家就十二點(diǎn)半之后，選擇走眼前的線(xiàn)路，只需不到四十分鐘。兩難的抉擇后，康德花費(fèi)了兩百法郎買(mǎi)了河邊的小屋，并且許諾屋主，二十分鐘內(nèi)從小木屋拆下幾塊木條修好橋面，就將小木屋送給屋主，于是屋主很快喊來(lái)了自己的兩個(gè)兒子，按時(shí)的修好了橋。橋修好后，馬車(chē)終于在十點(diǎn)五十五到達(dá)了朋友的農(nóng)場(chǎng)。在家門(mén)口等待的朋友見(jiàn)到看的的第一句話(huà)就是“朋友，你真準(zhǔn)時(shí)?！? 　　直到今天，康德守時(shí)的故事一直被人們傳頌著。 　　康德的哲學(xué)思想 　　伊曼努爾·康德提出了三大批判，即《純粹理性批判》《實(shí)踐理性賣(mài)唯批判》和《判斷力批判》。 　　《純粹理性批判》要回答的問(wèn)題是：我們能知道什么?康德的回答是：我們只能知道自然科學(xué)讓我們認(rèn)識(shí)到的東西，哲學(xué)除了能幫助我們澄清使知識(shí)成為可能的必要條襪配衡件，就沒(méi)有什么更多的用處了，自從柏拉圖以來(lái)的康德把這個(gè)問(wèn)題徹底給顛倒了。在此之前，人們讓認(rèn)識(shí)向外部事物看齊，而康德說(shuō)，如果我們顛倒一下，讓事物向我們的認(rèn)識(shí)看齊，該會(huì)如何?康德把這一思維方法與哥白尼的“日心說(shuō)”相比較：哥白尼以前，人們認(rèn)為一切星球圍著我們地球轉(zhuǎn)，哥白尼卻說(shuō)，我們地球是在圍著其它星球轉(zhuǎn)。 　　《實(shí)踐理性批判》是康德的前一部著作《純粹理性批判》的歸宿和目的。所謂“實(shí)踐理性”，是指實(shí)踐主體的意志，對(duì)于實(shí)踐理性的“批判”，就是要考察那規(guī)定道德行為的“意志”的本質(zhì)以及它們遵循的原則。全書(shū)包括“純粹實(shí)踐理性的原理論”和“純粹實(shí)踐理性的方法論”兩大部分。該書(shū)的重要理論意義在于，它把人的主體性問(wèn)題突出出來(lái)，強(qiáng)調(diào)了人格的尊嚴(yán)與崇高，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的人本主義精神。 　　《判斷力批判》要回答的問(wèn)題是：我們可以抱有什么希望?康德給出的答案是：如果要真正能做到有道德，我就必須假設(shè)有上帝的存在，假設(shè)生命結(jié)束后并不是一切都結(jié)束了?！芭袛嗔ε小敝?，康德關(guān)心的問(wèn)題還有人類(lèi)精神活動(dòng)的目的、意義和作用方式，包括人的美學(xué)鑒賞能力和幻想能力。 　　雖然康德使用的是批判哲學(xué)，他本人卻建立起一套完整的哲學(xué)理論。他本人自稱(chēng)發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的哥白尼革命。在康德所處的時(shí)代，歐洲哲學(xué)思想主要有兩種重要理論：由洛克、休謨等人發(fā)展出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)主義，以及笛卡兒等人的理性主義。經(jīng)驗(yàn)主義者認(rèn)為人類(lèi)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)與知識(shí)來(lái)源于人的經(jīng)驗(yàn)，而理性主義者則認(rèn)為人類(lèi)的知識(shí)來(lái)自于人自身的理性。而康德則在一定程度上接合了兩者的觀(guān)點(diǎn)。康德認(rèn)為知識(shí)是人類(lèi)同時(shí)透過(guò)感官與理性得到的。經(jīng)驗(yàn)對(duì)知識(shí)的產(chǎn)生是必要的，但不是唯一的要素。把經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換為知識(shí)，就需要理性康德與亞里士多德一樣，將這種理性稱(chēng)為“范疇”，而理性則是天賦的。人類(lèi)通過(guò)范疇的框架來(lái)獲得外界的經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有范疇就無(wú)法感知世界。因此范疇與經(jīng)驗(yàn)一樣，是獲得知識(shí)的必要條件。但人類(lèi)的范疇中也有一些可以改變?nèi)祟?lèi)對(duì)世界的觀(guān)念的因素，他意識(shí)到，事物本身與人所看到的事物是不同的，人永遠(yuǎn)無(wú)法確知事物的真正面貌。 　　康德帶來(lái)了哲學(xué)上的哥白尼式轉(zhuǎn)變。他說(shuō)，不是事物在影響人，而是人在影響事物。是我們?nèi)嗽跇?gòu)造現(xiàn)實(shí)世界，在認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中，人比事物本身更重要。康德甚至認(rèn)為，我們其實(shí)根本不可能認(rèn)識(shí)到事物的真性，我們只能認(rèn)識(shí)事物的表象。康德的著名論斷就是：人是萬(wàn)物的尺度。他的這一論斷與現(xiàn)代量子力學(xué)有著共同之處：事物的特性與觀(guān)察者有關(guān)。

康德哲學(xué)故事

1779年，他想要去一個(gè)名叫珀芬的小鎮(zhèn)拜訪(fǎng)他的一位老朋友威廉先生。于是，他寫(xiě)了信給威廉，說(shuō)自己將會(huì)在3月5日上午11點(diǎn)鐘之前到達(dá)那里。威廉回信表示熱烈的歡迎。 康德3月4日就到達(dá)了珀芬小鎮(zhèn)，為了能夠在約定的時(shí)間到達(dá)威廉先生那里，他第二天一早就租了一輛馬車(chē)趕往威廉先生的家。威廉先生住在一個(gè)離小鎮(zhèn)十幾英里遠(yuǎn)的農(nóng)場(chǎng)里。而小鎮(zhèn)和農(nóng)場(chǎng)之間，隔著一條河?？档滦枰獜臉蛏洗┻^(guò)去。但馬車(chē)來(lái)到河邊時(shí)，車(chē)夫停了下來(lái)，對(duì)車(chē)上的康德說(shuō):“先生，對(duì)不起，我們過(guò)不了河了，橋壞了，再往前走很危險(xiǎn)?！? 康德只好從馬車(chē)上下來(lái)，看看從中間斷裂的橋，他知道確實(shí)不能走了。此時(shí)正是初春時(shí)節(jié)，河雖然不寬，但河水很深?？档驴纯磿r(shí)間，已經(jīng)10點(diǎn)多了，他焦急地問(wèn):“附近還有沒(méi)有別的橋?” 車(chē)夫回答:“有，先生。在上游的地方還有一座橋，離這里大概有6英里。”康德問(wèn):“如果我們從那座橋上過(guò)去，以平常的速度多長(zhǎng)時(shí)間能夠到達(dá)農(nóng)場(chǎng)?”“最快也得40分鐘?！避?chē)夫回答。這樣康德先生就趕不上約好的時(shí)間了。 于是，他跑到附近的一座破舊的農(nóng)舍旁邊，對(duì)主人說(shuō):“請(qǐng)問(wèn)您這間房子肯不肯出售?”農(nóng)婦聽(tīng)了他的話(huà)，很吃驚的說(shuō):“我的房子又破又舊，而且地段也不好，你買(mǎi)這座房子干什么?”“你不用管我有什么用，你只要告訴我你愿不愿意賣(mài)?”“當(dāng)然愿意，200法郎就可以?！? 康德先生毫不猶豫地付了錢(qián)，對(duì)農(nóng)婦說(shuō):“如果您能夠從房子上拆一些木頭，在20分鐘內(nèi)修好這座橋，我就把房子還給你。”農(nóng)婦再次感到吃驚，但還是把自己的兒子叫來(lái)，及時(shí)修好了那座橋。 馬車(chē)終于平安地過(guò)了橋。10點(diǎn)50分的時(shí)候，康德準(zhǔn)時(shí)來(lái)到了老朋友威廉的房門(mén)前。一直等候在門(mén)口的老朋友看到康德，大笑著說(shuō):“親愛(ài)的朋友，你還像原來(lái)一樣準(zhǔn)時(shí)啊。”

康德的哲學(xué)

康德的哲學(xué)里主要分開(kāi)了“主體”的自我和外界的“物自體”，而我作為主體 是不可能通過(guò)“我思”來(lái)認(rèn)識(shí)“物自體”也就是世界的本質(zhì)的，能夠認(rèn)識(shí)的只有 “物自體”的表像而已，“我思”是通過(guò)先驗(yàn)存在于人們意識(shí)中的認(rèn)識(shí)通過(guò)經(jīng)驗(yàn) 和理性思考來(lái)完成的，在他的哲學(xué)里很大程度的強(qiáng)調(diào)理性的力量，不過(guò)他本人卻 又是第一個(gè)打破這種思路的，他想說(shuō)明即便是經(jīng)驗(yàn)和感覺(jué)也要用理性思維來(lái)完成 我們對(duì)表象的認(rèn)識(shí)，理性是貫穿其間的一條線(xiàn)，馬克思對(duì)于他批判的一點(diǎn)就是， 康德作為一個(gè)學(xué)院派的開(kāi)創(chuàng)者，忽視了實(shí)踐的作用和意義。

康德的三大批判都批判了什么?

這個(gè)問(wèn)題太大了，在這里無(wú)法回答。推薦你閱讀德國(guó)哲學(xué)家赫費(fèi)的《康德：生平、著作與影響》，人民出版社，2007年版。

康德的三大批判批判了些什么?

《純粹理性批判》的對(duì)象是人的知性的認(rèn)識(shí)能力，總問(wèn)題是人的先天綜合判斷何以可能；《實(shí)踐理性批判》的對(duì)象是人的道德實(shí)踐能力，對(duì)一般實(shí)踐理性進(jìn)行批判，包括日常的一些具體的、世俗的那些目的，那些目的行為；《判斷力批判》的對(duì)象是人的審美判斷力和目的論判斷力。

康德哲學(xué)故事rt哲學(xué)小故事,簡(jiǎn)短的……

1779年,他想要去一個(gè)名叫珀芬的小鎮(zhèn)拜訪(fǎng)他的一位老朋友威廉先生.于是,他寫(xiě)了信給威廉,說(shuō)自己將會(huì)在3月5日上午11點(diǎn)鐘之前到達(dá)那里.威廉回信表示熱烈的歡迎. 康德3月4日就到達(dá)了珀芬小鎮(zhèn),為了能夠在約定的時(shí)間到達(dá)威廉先生那里,他第二天一早就租了一輛馬車(chē)趕往威廉先生的家.威廉先生住在一個(gè)離小鎮(zhèn)十幾英里遠(yuǎn)的農(nóng)場(chǎng)里.而小鎮(zhèn)和農(nóng)場(chǎng)之間,隔著一條河.康德需要從橋上穿過(guò)去.但馬車(chē)來(lái)到河邊時(shí),車(chē)夫停了下來(lái),對(duì)車(chē)上的康德說(shuō)：“先生,對(duì)不起,我們過(guò)不了河了,橋壞了,再往前走很危險(xiǎn).” 康德只好從馬車(chē)上下來(lái),看看從中間斷裂的橋,他知道確實(shí)不能走了.此時(shí)正是初春時(shí)節(jié),河雖然不寬,但河水很深.康德看看時(shí)間,已經(jīng)10點(diǎn)多了,他焦急地問(wèn)：“附近還有沒(méi)有別的橋?” 車(chē)夫回答：“有,先生.在上游的地方還有一座橋,離這里大概有6英里.”康德問(wèn)：“如果我們從那座橋上過(guò)去,以平常的速度多長(zhǎng)時(shí)間能夠到達(dá)農(nóng)場(chǎng)?”“最快也得40分鐘.”車(chē)夫回答.這樣康德先生就趕不上約好的時(shí)間了. 于是,他跑到附近的一座破舊的農(nóng)舍旁邊,對(duì)主人說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)您這間房子肯不肯出售?”農(nóng)婦聽(tīng)了他的話(huà),很吃驚的說(shuō)：“我的房子又破又舊,而且地段也不好,你買(mǎi)這座房子干什么?”“你不用管我有什么用,你只要告訴我你愿不愿意賣(mài)?”“當(dāng)然愿意,200法郎就可以.” 康德先生毫不猶豫地付了錢(qián),對(duì)農(nóng)婦說(shuō)：“如果您能夠從房子上拆一些木頭,在20分鐘內(nèi)修好這座橋,我就把房子還給你.”農(nóng)婦再次感到吃驚,但還是把自己的兒子叫來(lái),及時(shí)修好了那座橋. 馬車(chē)終于平安地過(guò)了橋.10點(diǎn)50分的時(shí)候,康德準(zhǔn)時(shí)來(lái)到了老朋友威廉的房門(mén)前.一直等候在門(mén)口的老朋友看到康德,大笑著說(shuō)：“親愛(ài)的朋友,你還像原來(lái)一樣準(zhǔn)時(shí)啊.”

論述哲學(xué)方法的批判性

對(duì)于批判性思維的定義是很有爭(zhēng)論性的，一些人認(rèn)為“批判性思維是在任何回推斷中被用來(lái)評(píng)答估其確定性的一系列的方法和技巧”（Carey&Siegel)，另一些人認(rèn)為批判性思維是尋求問(wèn)題的能力而不是解決問(wèn)題的能力（Ruland)。還有些認(rèn)為批判性思維的精髓在于反思性的思考而不是新觀(guān)點(diǎn)的創(chuàng)造（Fulton). 還有些人認(rèn)為批判性思維的過(guò)程是重要的，而不能僅僅把當(dāng)做一個(gè)思考的最終的結(jié)果（Fulton) 。就這樣，批判性思維產(chǎn)生了各種意見(jiàn)不同的定義。