【有聲劇】第八回 我佛造經(jīng)傳極樂 觀音奉旨上長安(下)

2021-04-07 17:34:59上譯廠劉風12:07 14.9萬
聲音簡介

   

    當時入了沙門,送菩薩過了河,他洗心滌慮,再不傷生,專等取經(jīng)人。

    菩薩與他別了,同木叉徑奔東土。行了多時,又見一座高山,山上有惡氣遮漫,不能步上。正欲駕云過山,不覺狂風起處,又閃上一個妖魔。他生得又甚兇險,但見他:

    卷上蓮蓬吊搭嘴,耳如蒲扇顯金睛。


    獠牙鋒利如鋼挫,長嘴張開似火盆。


    金盔緊系腮邊帶,勒甲絲絳蟒退鱗。


    手執(zhí)釘把龍?zhí)阶?,腰挎彎弓月十輪?/p>

    糾糾威風欺太歲,昂昂志氣壓天神。


    他撞上來,不分好歹,望菩薩,舉釘把就筑,被木叉行者擋住,大喝一聲道:“那潑怪,休得無禮!看棒!”妖魔道:“這和尚不知死活!看鈀!”兩個在山底下,一沖一撞,賭斗輸贏。真?zhèn)€好殺;

    妖魔兇猛,惠岸威能。鐵棒分心搗,釘鈀劈面迎。播土揚塵天地暗,飛砂走石鬼神驚。九齒鈀,光耀耀,雙環(huán)響亮;一條棒,黑悠悠,兩手飛騰。這個是天王太子,那個是元帥精靈。一個在普陀為護法,一個在山洞作妖精。這場相遇爭高下,不知是那個虧輸那個贏。

    他兩個正殺到好處,觀世音在半空中,拋下蓮花,隔開鈀杖。怪物見了心驚,便問:“你是哪里和尚,敢弄甚么眼前花哄我?”木吒道:“我把你這個肉眼凡胎的潑物!我是南海菩薩的徒弟。這是我?guī)煾笒亖淼纳徎?,你也不認得哩!”那怪道:“南海菩薩,可是掃三災救八難的觀世音么?”木吐道:“不是他是誰?”怪物撇了釘把,納頭下禮道;“老兄,菩薩在哪里?累煩你引見一引見?!蹦就卵雒嬷傅溃骸澳遣皇牵俊?/p>

    怪物朝上磕頭,厲聲高叫道:“菩薩,恕罪!恕罪!”觀音按下云頭,前來問道:“你是那里成精的野豕,何方作怪的老彘,敢在此間擋我?”那怪道:“我不是野豕,亦不是老彘,我本是天河里天蓬元帥。只因帶酒戲弄嫦娥,玉帝把我打了二千錘,貶下塵凡;一靈真性,竟來奪舍投胎,不期錯了道路,投在個母豬胎里,變得這般模樣。是我咬殺豬母,可死群彘,在此處占了山場,吃人度日。不期撞著菩薩,萬望撥救拔救?!?/p>

    菩薩道:“此山叫做甚么山?”怪物道:“叫做福陵山。山中有一洞,叫做云棧洞。洞里原有個卯二姐。他見我有些武藝,招我做了家長,又喚做‘倒蹅門’。不上一年,他死了,將一洞的家當盡歸我受用。在此日久年深,沒有贍身的勾當,只是依本等吃人度日。萬望菩薩恕罪?!逼兴_道:“古人云:‘若要有前程,莫做沒前程?!慵壬辖邕`法,今又不改兇心,傷生造孽,卻不是二罪俱罰?”


    那怪道:“前程!前程!若依你,教我嗑風!常言道:‘依著官法打殺,依著佛法餓殺?!ヒ?!去也!還不如捉個行人,肥膩膩的吃他家娘!管甚么二罪三罪千罪萬罪!”菩薩道:“‘人有善愿,天必從之?!耆艨橡б勒?,自有養(yǎng)身之處。世有五谷,盡能濟饑,為何吃人度日?”


    怪物聞言,似夢方覺,向菩薩施禮道:“我欲從正,奈何‘獲罪于天,無所禱也’!”菩薩道:“我領(lǐng)了佛旨,上東土尋取經(jīng)人。你可跟他做個徒弟,往西天走一遭來,將功折罪,管教你脫離災瘴?!蹦枪譂M口道:“愿隨!愿隨!”菩薩才與他摩頂受戒,指身為姓,就姓了豬,替他起個法名,就叫做豬悟能。遂此領(lǐng)命歸真,持齋把素,斷絕了五葷三厭,專候那取經(jīng)人。


    菩薩卻與木叉,辭了悟能,半興云霧前來,正走處,只見空中有一條玉龍叫喚。菩薩近前問曰:“你是何龍,在此受罪?”那龍道:“我是西海龍王敖閏之子。因縱火燒了殿上明珠,我父王表奏天庭,告了忤逆。玉帝把我吊在空中,打了三百,不日遭誅。望菩薩搭救搭救。”

    觀音聞言。即與木叉撞上南天門里。早有丘、張二天師接著,問道:“何往?”菩薩道:“貧僧要見玉帝一面?!倍鞄熂疵ι献唷S竦鬯煜碌钣?。菩薩上前禮畢道:“貧僧領(lǐng)佛旨上東土尋取經(jīng)人,路遇孽龍懸吊,特來啟奏,饒他性命,賜與貧僧,教他與取經(jīng)人做個腳力?!蔽宓勐勓裕磦髦忌忮?,差天將解放,送與菩薩。菩薩謝恩而出。這小龍叩頭謝活命之恩,聽從菩薩使喚。菩薩把他送在深澗之中,只等取經(jīng)人來,變做白馬,上西方立功。小龍領(lǐng)命潛身不題。

    菩薩帶引木叉行者過了此山,又奔東土。行不多時,忽見金光萬道,瑞氣千條。木叉道:“師父,那放光之處,乃是五行山了:見有如來的‘壓帖’在那里?!逼兴_道:“此卻是那攪亂蟠桃會大鬧天宮的齊天大圣,今乃壓在此也?!蹦静娴溃骸罢牵??!睅熗骄闵仙絹?,觀看帖子,乃是“唵嘛呢叭咪吽”六字真言。菩薩看罷,嘆惜不已,作詩一首。詩曰:

    堪嘆妖猴不奉公,當年狂妄逞英雄。


    欺心攪亂蟠桃會,大膽私行兜率宮。


    十萬軍中無敵手,九重天上有威風。


    自遭我佛如來困,何日舒伸再顯功!

    師徒們正說話處,早驚動了那大圣。大全在山根下,高叫道:“是那個在山上吟詩,揭我的短哩?”菩薩聞言,徑下山來尋著。只見那石崖之下,有土地、山神、監(jiān)押大圣的天將,都來拜接了菩薩,引至那大圣面前??磿r,他原來壓于石匣之中,口能言,身不能動。菩薩道:“姓孫的,你認得我么?”大圣睜開火眼金睛,點著頭兒高叫道:“我怎么不認得你。你好的是那南海普陀落伽山救苦救難大慈大悲南無觀世音菩薩。承看顧!承看顧!我在此度日如年,更無一個相知的來看我一看。你從哪里來也?”


    菩薩道:“我奉佛旨,上東土尋取經(jīng)人去,從此經(jīng)過,特留殘步看你。”大圣道:“如來哄了我,把我壓在此山,五百余年了,不能展掙,萬望菩薩方便一二,救我老孫一救!”菩薩道;“你這廝罪業(yè)彌深,救你出來,恐你又生禍害。反為不美?!贝笫サ溃骸拔乙阎诹?,但愿大慈悲指條門路,情愿修行?!边@才是:

    人心生一念,天地盡皆知。


    善惡若無報,乾坤必有私。

    那菩薩聞得此言,滿心歡喜,對大圣道:“圣經(jīng)云:‘出其言善,則千里之外應(yīng)之;出其言不善,則千里之外違之?!慵扔写诵模业搅藮|土大唐國尋一個取經(jīng)的人來,教他救你。你可跟他做個徒弟,秉教伽持,入我佛門。再修正果,如何?”大圣聲聲道:“愿去!愿去!”菩薩道:“既有善果,我與你起個法名?!贝笫サ溃骸拔乙延忻?,叫做孫悟空?!逼兴_又喜道:“我前面也有二人歸降,正是‘悟’字排行。你今也是‘悟’字,卻與他相合,甚好,甚好。這等也不消叮囑,我去也。”那大圣見性明心歸佛教,這菩薩留情在意訪神僧。

    他與木叉離了此處,一直東來,不一日就到了長安大唐國。斂霧收云,師徒們變作兩個疥癲游僧,入長安城里,早不覺天晚。行至大市街旁,見一座土地廟祠,二人徑進,唬得那土地心慌,鬼兵膽戰(zhàn)。知是菩薩,叩頭接入。那土地又急跑報與城隍社令及滿長安城各廟神祇,都知是菩薩,參見告道:“菩薩,恕眾神接遲之罪?!逼兴_道:“汝等不可走漏一毫消息。我奉佛旨,特來此處尋訪取經(jīng)人。借你廟宇,權(quán)住幾日,待訪著真僧即回。”眾神各歸本處,把個土地趕在城隍廟里暫住,他師徒們隱遁真形。畢竟不知尋出那個取經(jīng)來,且聽下回分解。

第八回我佛造經(jīng)傳極樂觀音奉旨上長安感受

感受就是我佛慈悲,讓觀世音去尋找蕓蕓眾生中的一個凡僧,然后由他去千里迢迢地去西天取經(jīng),十四年歷經(jīng)千磨萬險差點死掉。完了以后大唐都快滅亡了,真經(jīng)把大唐又救過來了。

《西游記》我佛造經(jīng)傳極樂觀音奉旨上長安概括是什么?

《西游記》我佛造經(jīng)傳極樂觀音奉旨上長安是《西游記》第八回,具體概括如下: 我佛造經(jīng)傳極樂,觀音缺凱奉旨上長安。五百年后,如來佛欲尋一信徒取經(jīng),以謹扮此使佛法永傳東土。觀音率木叉,帶著袈裟、錫杖和金、緊、禁三個箍,駕云前往。一路上收服沙悟凈、豬悟能和小白龍,勸化孫悟空,讓他們共保取經(jīng)人。 《西游記》第祥迅八回感悟: 如來普度眾生,卻不輕易傳經(jīng)。只怕得來容易不珍惜?,F(xiàn)實生活中也是如此,不賣點關(guān)子,搞些神秘,不會吸引眼球;吃些苦頭,才能悟出奧妙和道理。 沙僧失手打碎了玻璃盞,屬工作失誤,不僅受杖刑被貶人間,還要受萬箭穿心之苦。八戒是作風問題,也只是貶下人間而已。如此說來,天上也有潛規(guī)則。

我佛造經(jīng)傳極樂觀音奉旨上長安概括

《西游記》我佛造經(jīng)傳極樂觀音奉旨上長安是《西游記》第八回,具體概括:我佛造經(jīng)傳極樂,觀音奉旨上長安。五百年后,如來佛欲尋一信徒取經(jīng),以使佛法永傳東土。觀音率木叉,帶著袈裟、錫杖和金、緊、禁三個箍,駕云前往。一路上收服沙悟凈、豬悟能和小白龍,勸化孫悟空,讓他們共保取經(jīng)人。 西游記第八回主要內(nèi)容: 如來辭別了玉帝,回到靈山大雷音寶剎,不覺已過千年。一日如來觀天下,見東土貪禍,便讓南海觀音菩薩在東土尋一個善信到如來處求取真經(jīng),以勸人向善。如來一番吩咐并賜了袈裟、錫杖、金緊禁三個緊箍兒。菩薩領(lǐng)命與徒弟惠徑去,途中收了被貶下界的卷簾大將、 天蓬元帥為徒、齊天大圣為徒,分別取名沙悟凈、豬悟能,孫悟空并囑咐他們各自等待取經(jīng)人。菩薩與徒弟徑奔東土,不多時便來到長安城。 拓展內(nèi)容: 《西游記》是中國古典四大名著之一,名為《西游記》的著作主要有三部:其一為元道士丘處機的地理著作《西游記》;其二為楊景賢的雜劇《西游記》;其三為“華陽洞天主人”(一般認為是吳承恩或李春芳)的小說《西游記》?!段饔斡洝方?jīng)無數(shù)民間藝人和作者付出巨大勞動之后,于明朝中葉,由明代小說家吳承恩編撰而成。此書描寫的是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐僧西天取經(jīng)、歷經(jīng)九九八十一難的傳奇歷險故事。

西游記之我佛造經(jīng)傳極樂,觀音奉旨上長安感悟

 我佛造經(jīng)傳極樂觀音奉旨上。長安五百年后,如來佛欲尋一信徒取經(jīng),以使佛法永傳東土。觀音率木叉,帶著袈裟、錫杖和金、緊、禁三個箍,駕云前往。一路上收伏沙悟凈、豬悟能和小白龍;勸化孫悟空,讓他們共保取經(jīng)人。 原著簡介:《西游記》是中國古典四大名著之一,是由明代小說家吳承恩所完善中國古代第一部浪漫主義的漢族長篇神魔小說。主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經(jīng),沿途遇到八十一難,一路降妖伏魔,化險為夷,最后到達西天、取得真經(jīng)的故事。取材于《大唐三藏取經(jīng)詩話》和漢族民間傳說。

觀音奉旨去長安是什么意思

  觀音奉旨去長安,指的是觀音菩薩奉佛祖法旨前往長安。   出處:《西游記》第八回我佛造經(jīng)傳極樂 觀音奉旨上長安   章回簡介:五百年后,如來佛欲尋一信徒取經(jīng),以使佛法永傳東土。觀音率木叉,帶著袈裟、錫杖和金、緊、禁三個箍,駕云前往。一路上收伏沙悟凈、豬悟能和小白龍;勸化孫悟空,讓他們共保取經(jīng)人。

《西游記》第8回我佛造經(jīng)傳極樂觀音奉旨上長安概括內(nèi)容是什么?

如下: 孫悟空大鬧天宮五百年后,如來欲尋一信徒取經(jīng),以使佛法永傳東土。觀音率木叉,帶著袈裟、錫杖和金、緊、禁三個箍,駕云前往。一路上收伏沙悟凈、豬悟能和小白龍;勸化孫悟空,讓他們共保取經(jīng)人。 《西游記》是中國古典四大名著之一,是由明代小說家吳承恩所完善中國古代第一部浪漫主義的漢族長篇神魔小說。 全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后,遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬,西行取經(jīng),一路上歷經(jīng)艱險、降妖伏魔,經(jīng)歷了九九八十一難,終于到達西天見到如來佛祖,最終五圣成真的故事。該小說以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍本,通過作者的藝術(shù)加工,深刻地描繪了明代社會現(xiàn)實。

求原著《西游記》 第八回 我佛造經(jīng)傳極樂 觀音奉旨上長安 好句和讀后感。

1.甚深般若,遍觀三界。根本性原,畢竟寂滅。同虛空相,一無所有。殄伏乖猴,是事莫識,名生死始,法相如是。 2.人心生一念,天地盡皆知。善惡若無報,乾坤必有私。 (如果你要用的是這樣的句子,我一會有時間再給你多寫點,如果不是,就算了,我現(xiàn)在時間不夠。)

觀音奉如來法旨到東土尋找取經(jīng)人在哪些地方遇到了哪些取經(jīng)人?

在東土大唐遇到了唐僧

西游記第七回觀音奉旨上長安玄奘秉心問大乘觀后感200?

思路:從西游記第七回內(nèi)容展開。 本回的大義具有極深刻的道理,讀懂這個題目,自然會在生活中領(lǐng)悟很多人生的哲理。八卦與五行都是易家悟解大道變化規(guī)律和勢態(tài)而產(chǎn)生的名詞。五行內(nèi)動有生克制化的作用,八卦是五行現(xiàn)象的態(tài)勢,即變化趨勢。簡單說,五行是本質(zhì),八卦是現(xiàn)象。 大圣是世道人心,世道不滅,人心不死。人心對待世道的學問,就是人生的世界觀和方法論。一般人的世界觀往往將自由、平等和博愛視為人生美好理想。由于對于宇宙人生的`真相不清楚,采取的方法卻是競爭、斗爭和戰(zhàn)爭。 加之人們往往認為人生不過幾十年,因此必然會落入急功近利心態(tài)之中,得到的往往只是苦不堪言。稍微明白一點世道人心規(guī)律的人,都會發(fā)現(xiàn)當今世界最需要的是關(guān)于生命本質(zhì)的真相和生存藝術(shù)的學問。 從某種意義上看,《西游記》恰恰填補了這個空白,在世俗學術(shù)和宗教智慧之間開辟了一個“精神特區(qū)”。結(jié)合世人的品味將大道之理融會貫通在神話小說之中,以提醒細心之人回味生存意義和解脫方法。

元帥聽誰的奉旨?

按現(xiàn)在說,元帥只是一個軍銜,而不是部隊的行政職務(wù)。元帥聽誰的,那就要看在職務(wù)序列里,他的上級是誰了,誰是他的上級,他就要聽誰的。目前我國的中央軍事委員會是軍隊的最高指揮機構(gòu),無論你是將軍還是元帥都要聽中央軍委的。

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