歷史上,中醫(yī)很多派別,猶如百花齊放,遵循自然規(guī)律和生命規(guī)律,中醫(yī)不應(yīng)該有派別,而只有正統(tǒng),如果分派,就猶如盲人摸象,各持一方而已,整體論,才是中醫(yī)最偉大之處,如果沒有整體論,辯證論治只是盲人摸象,在一方辯證,不可能得其根本,違背于治病求本。扶陽中醫(yī)以整體論,根據(jù)生活常識與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐,論證治病求本。
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歷史上,中醫(yī)很多派別,猶如百花齊放,遵循自然規(guī)律和生命規(guī)律,中醫(yī)不應(yīng)該有派別,而只有正統(tǒng),如果分派,就猶如盲人摸象,各持一方而已,整體論,才是中醫(yī)最偉大之處,如果沒有整體論,辯證論治只是盲人摸象,在一方辯證,不可能得其根本,違背于治病求本。扶陽中醫(yī)以整體論,根據(jù)生活常識與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐,論證治病求本。
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醫(yī)學(xué)專業(yè)書,不好買. 找出版社郵購:中國中醫(yī)藥出版社 電話:(010)6440**** 扶陽講記 作 者: 盧崇漢 出 版 社: 中國中醫(yī)藥出版社 出版日期: 2006年7月 版次: I S B N: 7801****0 頁數(shù): 214 開 本: 32開 印張: 包 裝: 簡裝 字?jǐn)?shù): 原 價: ¥20.0 價 格: NT$ 200.0 內(nèi)容簡介-- 鄭欽安先生,盧鑄之先生,盧永定先生他們這一流派,前后相續(xù)行醫(yī)一百多年來,都是大劑量、長期地在使用附子,同時使用桂,使用姜。所以,當(dāng)時都稱他們?yōu)椤敖较壬?,稱其學(xué)派為“火神派”。
固本,就是鞏固根本。人的根本就是正氣?!罢龤獯鎯?nèi),邪不可干”(意思是說體內(nèi)正氣充足,外邪就不能侵入,不會致病)。具體正氣是什么,簡單說來,就是機(jī)體能抵御外邪的機(jī)制能務(wù)。扶陽固本,它的意思應(yīng)該是陽虛的人,通過扶陽來治其根本的意思。
正確理解一下,扶陽就是扶陽氣、散寒祛濕,通過人體的正常反應(yīng)將體內(nèi)的濕氣排出。
扶陽派 民間俗稱的扶陽派,是對扶陽醫(yī)學(xué)的通俗化稱謂,是民間大眾一種習(xí)慣性的表達(dá)。扶陽醫(yī)學(xué),是從哲學(xué)到理論再到臨床實(shí)踐的一套完整的醫(yī)學(xué)體系。扶陽醫(yī)學(xué)和扶陽派是體與用的關(guān)系,扶陽醫(yī)學(xué)為體,扶陽派為用。 扶陽派歷經(jīng)近200年的傳承,探索,總結(jié)和升華,至今已形成了一套完整成熟的扶陽醫(yī)學(xué)理論體系,以及用之于臨床實(shí)踐而皆效的理法方藥。扶陽醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)思想可謂博大精深,其理法方藥始終體現(xiàn)了《黃帝內(nèi)經(jīng)》“謹(jǐn)守病機(jī)”的思想,理論根基和辨治原則是與河洛、易、內(nèi)、難以及傷寒一脈相承的。 在臨床實(shí)踐中,扶陽醫(yī)學(xué)重視陽氣,強(qiáng)調(diào)扶陽。以火立極,扶正護(hù)陽是扶陽醫(yī)學(xué)的理論核心;善用姜、桂、附,是扶陽醫(yī)學(xué)的顯著特點(diǎn);坎離既濟(jì),延年益壽是扶陽醫(yī)學(xué)的終極目標(biāo)。 扶陽醫(yī)學(xué)作為一個學(xué)術(shù)流派,其受關(guān)注程度與日俱增,特別是近十年來學(xué)習(xí)扶陽醫(yī)學(xué)已經(jīng)形成了一股潮流。 “先醫(yī)醫(yī),而后醫(yī)病家”(盧鑄之語),扶陽傳承人身體力行扶陽醫(yī)學(xué)理論,從而走出辨證論治的困境,這也是目前眾多仁人志士追隨扶陽、學(xué)習(xí)扶陽的真正動力和原因。
補(bǔ)氣的藥物主要是用于治療氣血不足,能夠起到補(bǔ)氣補(bǔ)血,而補(bǔ)陽的藥物主要是用于陽虛,或者是體寒等疾病的治療。這兩個類型的藥物是針對不同類型的疾病的治療的。你所理解的氣屬陽,只是說從陰陽劃分。而補(bǔ)益的藥物則是從寒熱劃分。補(bǔ)陽的藥物多為熱性藥。
《扶陽論壇》作者盧崇漢、李可、劉力紅,扶陽的思想的理論核心與運(yùn)用治未病——救胃氣,保腎氣溫恙扶正大家吳佩衡學(xué)術(shù)思想研討(陽常有余,陽常不足)論。 “首屆扶陽論壇”得盧崇漢、李可、吳榮祖諸扶陽大家光臨,暢談心法,使扶陽學(xué)派之研究應(yīng)用得到了推動與昌明。 ——劉力紅
中醫(yī)的一種治療方法,又稱溫補(bǔ)腎陽,主要適用于腎陽虛證。
鄭欽安 扶陽派的開山鼻祖是鄭欽安。鄭欽安(1824~1911),名壽全,四川邛崍人,清同治年間,在成都開創(chuàng)了“扶陽派,《邛崍縣志》稱其為“扶陽派首領(lǐng)。以 重視陽氣,善用附子、干姜等辛熱藥著稱,人譽(yù)“鄭扶陽,“姜附先生”,譽(yù)滿川蜀,成為當(dāng)時獨(dú)樹一幟的扶陽派領(lǐng)軍人物。 鄭欽安晚年設(shè)帳授徒,自然桃李眾多,傳人不在少數(shù)。從有限的資料中可知,人室弟子有盧鑄之(1876~1963)先生,光緒十六年(1890年)從師于鄭欽安, “三載親炙,有聞必錄”,繼承鄭氏學(xué)術(shù)思想,屢起沉疴,時人尊為“盧扶陽。其子盧永定傳其衣缽,在60余年實(shí)踐中善用大劑附子、桂枝、生姜等品,屢起沉疴 痼疾,民間亦尊為“盧扶陽。盧鑄之之孫盧崇漢亦以擅用大劑附子、姜桂著稱,為當(dāng)代扶陽派代表人物,現(xiàn)為成都中醫(yī)學(xué)院教授??芍^一門三代,薪火相傳。 鄭欽安的學(xué)說著作傳播較廣,私淑、遙承扶陽派者更多,舉其要者錄之。
扶陽派主要是指用熱性溫補(bǔ)類藥治病!
此為陰陽之間對立制約關(guān)系的失調(diào),動態(tài)平衡被打破,導(dǎo)致病理情況的發(fā)生。 陰不治陽為陽?。壕褪顷幪摶蜿柺?dǎo)致陰不能制約陽導(dǎo)致陽偏盛,表現(xiàn)出陽盛的證候或病理情況。 陽不治陰為陰?。壕褪顷柼摶蜿幨?dǎo)致陽不能制約陰導(dǎo)致陰偏盛,表現(xiàn)出陰盛的證候或病理情況。 舉例說明:寒不能制約熱導(dǎo)致熱更盛,表現(xiàn)出熱象。