2021年4月1日 《曾國藩家書》道光二十五年十月初一日與叔父母書

曾國藩父母經(jīng)典語錄？

1、天下斷無易處之境遇，人間哪得空閑之光陰。 2、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧?，古今之所同也? 3、農(nóng)果力耕，雖有饑饉，必有豐年;商果積貨，雖有壅滯，必有通時(shí)。 4、大凡人之自詡智識(shí)，多由閱歷太少。 5、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。 6、自立立人，自達(dá)達(dá)人，莫問收獲，但問耕耘。 7、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。 8、古來豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功。 9、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。 10、為學(xué)譬如熬肉，先須用猛火煮，然后用慢火溫。 11、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。 12、口腹不節(jié)，致疾之因;念慮不正，殺身之本。 13、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。 14、唯天下之至誠能勝天下之至偽;唯天下之至拙能勝天下之至巧。

叫對(duì)方父母是叫叔叔阿姨好還是伯父伯母好

看你去的那家在哪里 如果在南方，就應(yīng)該叫伯父伯母，因?yàn)槟戏饺苏J(rèn)為伯父伯母比較尊重！ 如果在北方，就應(yīng)該叫叔叔阿姨，因?yàn)楸狈饺似毡檎J(rèn)為叔叔阿姨顯得年輕！

叫對(duì)方父母是叫叔叔阿姨好還是伯父伯母好

看你去的那家在哪里 如果在南方，就應(yīng)該叫伯父伯母，因?yàn)槟戏饺苏J(rèn)為伯父伯母比較尊重！ 如果在北方，就應(yīng)該叫叔叔阿姨，因?yàn)楸狈饺似毡檎J(rèn)為叔叔阿姨顯得年輕！

母親跟我說我上一次跟他說“小叔，你給我介紹相親，你怎么比我還著急呢”？然后他就對(duì)我父母說了，父親沒

親，自己的終身大事自己說了算，因?yàn)橛H戚介紹相親，就是那樣，只要他們看準(zhǔn)了，跟你父母說了，不管你同意不同意，都要把你們湊在一起，因?yàn)閷?duì)于他們來說，他們懂得比你多，看人比你準(zhǔn)，只要介紹都是好的，你不能反對(duì)也不能說再接觸這時(shí)間，要不他們就會(huì)說你要求高，不懂事，我們是你親人，你又是我們那個(gè)，我們才給你說，別人我們都不說的。我們會(huì)害你嘛，所以啊，相親雖說都可以，就是不能親戚給你說到時(shí)候，沒干成，親戚也沒得做，反而還留下不好的名聲。

有誰有關(guān)于大叔戀的長篇小說，男主是女主父母的朋友，女主小時(shí)候看過男主然后喜歡上了男主，男主一開始

額...還有這樣的小說呀？... 還以為是你的故事呢...

稱呼對(duì)象的父母叫叔叔阿姨，還是伯父伯母

那要看 你的父母年齡大 還是 你對(duì)象父母的年齡大了。 你父母年齡大 就叫他們叔叔阿姨， 你對(duì)象父母年齡大 就叫他們伯父伯母。

喊朋友父母叔叔阿姨還是伯父伯母好

如果是去女方家見家長，那叫伯父伯母比較好。 如果是其他關(guān)系的朋友，那就叫叔叔阿姨好啦。 不過現(xiàn)在的人也沒那么講究，一般都是叫叔叔阿姨的。

爸爸和叔叔是同母異父

你好，5代以內(nèi)，有血緣關(guān)系的，禁止結(jié)婚，近親結(jié)婚，由于血緣關(guān)系 ，會(huì)導(dǎo)致孩子智商低等等。

曾國藩棉衣?lián)Q史書，問題：聽了父母的話，曾國藩為什么會(huì)淚如泉涌？

　　1836年，也就是清道光十六年，去京城參加會(huì)試的曾國藩，又一次落第了。生性沉穩(wěn)的他，并沒有因此意志消沉，只是感覺自己做得還不夠好，需要加倍努力。他剛過26歲，以后的機(jī)會(huì)還多著呢。 　　會(huì)試榜單公布以后，曾國藩就平靜地收拾行李，坐京杭大運(yùn)河上的運(yùn)糧船，啟程返鄉(xiāng)了。走到南京的時(shí)候，糧船停留補(bǔ)給，曾國藩走到南京街頭逛書市。他走進(jìn)一間書店，就看見赫然排列半面墻的“二十三史”，從《史記》《漢書》一直到《明史》，很全很齊備，這讓愛書如命的曾國藩怦然心動(dòng)。平時(shí)，由于要應(yīng)考，看書自然以《四書》《五經(jīng)》為主，閑暇時(shí)，他也看歷代史書、唐詩宋詞以及名家散文。 　　“二十三史”可是需要幾百兩銀子才能買到的。別說是印刷業(yè)還不太發(fā)達(dá)的古代，即便是現(xiàn)在，要買齊這二十三部史書，也得花不少錢。想起自己囊中羞澀，這令曾國藩很是為難。一番糾結(jié)之后，他便提著行李去了當(dāng)鋪，把自己在北京時(shí)御寒的棉衣，全部給當(dāng)?shù)袅耍瑩Q來幾百兩銀子，把“二十三史”全部購齊，末了，這些古籍竟裝了滿滿幾大箱。 　　對(duì)于這件事，曾國藩有自己的想法。反正回到老家湖南，這些棉衣用不著了，還不如換點(diǎn)更加有用的東西。不過，以后進(jìn)京趕考，又得添置新棉衣了。曾國藩沉浸在遨游知識(shí)海洋的喜悅中，對(duì)此，也沒有多想。 　　回家以后，父親曾麟書看到曾國藩一箱一箱的古籍圖書往家運(yùn)，又聽曾國藩訴說事情原委，他并沒有責(zé)備兒子，反而鼓勵(lì)他這種做法。他對(duì)曾國藩說：“你典當(dāng)棉衣買書，我自然很支持，我會(huì)借錢去把衣服贖回來。不過，這些書既然買了，希望你用心研讀，不要把這筆財(cái)富白白浪費(fèi)掉?！甭犃烁赣H的話，曾國藩淚如泉涌。

曾國藩的父親的生平故事有誰知道

曾麟書，竹亭，派名毓?jié)?，是曾星風(fēng)的長子。曾麟書自幼受到其父曾星岡的嚴(yán)格家訓(xùn)，指望他讀書以獲取功名，但他天曾麟書資愚鈍，平生雖勤勞于學(xué)，考過十次童試，但都名落孫山，直至四十三歲那年，才以得補(bǔ)縣學(xué)生員，僅比他的長子曾國藩早一年入縣學(xué)。他自知才短，無望躋身仕途的更高階梯，遂發(fā)憤教育督促諸子，將光大門第的希望寄托在曾國藩兄弟的身上。 曾門家教，有良好的傳統(tǒng)。有記錄可查的能上溯七代，到曾國藩的父祖輩，事跡更多起來。他的父親曾麟書承繼家庭，是曾國藩常常掛在嘴邊的。 曾麟書很重視對(duì)其子弟的基礎(chǔ)教育，督課非常耐心細(xì)致。弛常對(duì)曾國藩等人說：吾固鈍拙，訓(xùn)告爾輩鈍者，不以為煩苦也。曾國藩兄弟五人，從小就在其嚴(yán)格訓(xùn)導(dǎo)之下刻苦讀書，打下了較為扎實(shí)的家學(xué)根底。據(jù)曾國藩回憶說，他從五歲起就在父親執(zhí)教的家塾里讀書，直至二十歲那年才離開家鄉(xiāng)，到衡陽唐氏家塾去求學(xué)，兒時(shí)父親循循誘教的情景，他無時(shí)不牢記于? 曾麟書還反復(fù)告誡其子弟，給他們講讀書是為了光大曾家門弟，是為了盡忠報(bào)國，是為了做一個(gè)明理君子的道理。他認(rèn)為，讀書要有收獲，有長進(jìn)，首先貴在有恒。他說：有志進(jìn)取亦是圣賢；如果能有志，就能讀好書，就能做到代圣賢之言，孝悌之心，仁義之理，皆能透徹。他特別囑咐曾國藩兄弟，只管專心讀書，其他事情一概不要去考慮。他曾分別給應(yīng)考的曾國藩，曾國荃，曾國華去信，要他們臨切揣摩墨卷，一心讀書，切莫分心外務(wù)，因?yàn)樾闹静粚t業(yè)不精，心馳于外，則業(yè)荒于內(nèi)。此不可不知所戒也。他甚至要求已在京做官的曾國藩，祖父去世后不必回歸，家中一切不必掛牽，嗣后爾寫出信，只教諸弟讀書而已，不必別有議論也。 而對(duì)于子弟們?cè)趯W(xué)業(yè)上的每一個(gè)進(jìn)步，每一點(diǎn)收獲，他總是因勢利導(dǎo)，給予鼓勵(lì)。如曾國荃在其兄曾國華的幫助下，文章大有作為，他便立即寫出信給長子曾國藩表揚(yáng)他。只要 曾國藩兄弟專心于學(xué)，并且學(xué)有長進(jìn)，他總是為他們多方創(chuàng)條件，從不吝惜錢財(cái)。在當(dāng)時(shí)，曾麟書兄弟倆雖繼承了父親曾星岡艱苦創(chuàng)業(yè)得來的較為富裕的家產(chǎn)，但他要負(fù)擔(dān)五個(gè)兒子讀書的所需費(fèi)用，經(jīng)濟(jì)上也并不十分充裕。但只要是兒輩讀書所需，他都盡力支付。 曾麟書從自己多次應(yīng)試的實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到，光大門第，金榜題名，不可不講求讀《四經(jīng)》， 《五經(jīng)》，不可不講究制藝字，不可不講究作八股文或時(shí)文。他在家書中反復(fù)訓(xùn)導(dǎo)曾國藩兄弟，一定要把這一層道理弄明白，銘記在心。否則就是不務(wù)正業(yè)就會(huì)白費(fèi)心，徒勞無益。對(duì)于曾麟書的苦心教導(dǎo)，曾國藩兄弟均是謹(jǐn)守不二。尤其是作為長子的曾國藩，在教育子孫讀書做人等總是上，總結(jié)了祖父和父親所制訂的一整套方法，而且加以繼承和發(fā)展，在家教方面有突出的成就。 ?曾麟書在督教曾國藩兄弟讀書的過程中，逐漸總結(jié)出了一休養(yǎng)現(xiàn)實(shí)可行的經(jīng)驗(yàn)，就是對(duì)其受教育者須循循善誘，不重在求速成效，而在于教之有常，學(xué)之有心。教之有常，自然有效，學(xué)之有心，業(yè)必有成。在他的晚年，由于曾國藩兄弟大都取得了功名，從而他表示要把教導(dǎo)孫輩和管理農(nóng)事的責(zé)任繼續(xù)擔(dān)當(dāng)起來，仍杜門不出，課孫子，檢點(diǎn)農(nóng)事，守吾之拙而已。