老子他說初續(xù)合集 39 為政治國的哲學(xué)

2021-04-01 13:22:51南懷瑾大學(xué)堂12:44 4004
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初一政治演講~~要哲理小故事~~幫忙~~急

表演大師 有一位表演大師上場前,他的弟子告訴他鞋帶松了。大師點頭致謝,蹲下來仔細(xì)系好。等到 弟子轉(zhuǎn)身后,又蹲下來將鞋帶解松。有個旁觀者看到了這一切,不解地問: "大師,您為什么又要將鞋帶解松呢?"大師回答道:"因為我飾演的是一位勞累的旅者, 長途跋涉讓他的鞋事松開,可以通過這個細(xì)節(jié)表現(xiàn)他的勞累憔悴." "那你為什么不直接告訴你的弟子呢?" "他能細(xì)心地發(fā)現(xiàn)我的鞋帶松了,并且熱心地告訴我,我一定要保護(hù)他這種熱情的積極性, 及時地給他鼓勵,至于為什么要將鞋帶解開,將來會有更多的機(jī)會教他表演,可以 下一次再說啊。" 人一個時間只能做一件事,懂抓重點,才是真正的人才。

求關(guān)于政治初二上冊內(nèi)容的哲理小故事~~~

一位音樂系的學(xué)生走進(jìn)練習(xí)室。在鋼琴上,擺著一份全新的樂譜?!俺唠y度……”他翻著樂譜,喃喃自語,感覺自己對彈奏鋼琴的信心似乎跌到谷底,消靡殆盡。已經(jīng)三個月了!自從跟了這位新的教導(dǎo)教授之后,不知道,為什么教授要以這種方式整人。勉強(qiáng)打起精神。他開始用自己的十指奮戰(zhàn)、奮戰(zhàn)、奮戰(zhàn)……琴音蓋住了教室外面教授走來的腳步聲。指導(dǎo)教授是個極其有名的音樂大師。授課的第一天,他給自己的新學(xué)生一份樂譜?!霸囋嚳窗?”他說。樂譜的難度頗高,學(xué)生彈得生澀僵滯、錯誤百出?!斑€不成熟,回去好好練習(xí)!”教授在下課時,如此叮囑學(xué)生。學(xué)生練習(xí)了一個星期,第二周上課時正準(zhǔn)備讓教授驗收,沒想到教授又給他一份難度更高的樂譜,“試試看吧!”上星期的課教授也沒提。學(xué)生再次掙扎于更高難度的技巧挑戰(zhàn)。第三周。更難的樂譜又出現(xiàn)了。兩樣的情形持續(xù)著,學(xué)生每次在課堂上都被一份新的樂譜所困憂,然后把它帶回去練習(xí),接著再回到課堂上,重新面臨兩倍難度的樂譜,卻怎么樣都追不上進(jìn)度,一點也沒有因為上周練習(xí)而有駕輕就熟的感覺,學(xué)生感到越來越不安、沮喪和氣餒。教授走進(jìn)練習(xí)室。學(xué)生再也忍不住了。他必須向鋼琴大師提出這三個月來何以不斷折磨自己的質(zhì)疑。教授沒開口,他抽出最早的那份樂譜,交給了學(xué)生?!皬椬喟?”他以堅定的目光望著學(xué)生。不可思議的事情發(fā)生了,連學(xué)生自己都驚訝萬分,他居然可以將這首曲子彈奏得如此美妙、如此精湛!教授又讓學(xué)生試了第二堂課的樂譜學(xué)生依然呈現(xiàn)出超高水準(zhǔn)的表現(xiàn)……演奏結(jié)束后,學(xué)生怔怔地望著老師,說不出話來?!叭绻?,我任由你表現(xiàn)最擅長的部分,可能你還在練習(xí)最早的那分樂譜,就不會有現(xiàn)在這樣的程度……”鋼琴大師緩緩地說。 --【悟語】:人,往往習(xí)慣于表現(xiàn)自己所熟悉、所擅長的領(lǐng)域。但如果我們愿意回首,細(xì)細(xì)檢視,將會恍然大悟:看似緊鑼密鼓的工作挑戰(zhàn),永無歇止難度漸升的環(huán)境壓力,不也就在不知不覺間養(yǎng)成了今日的諸般能力嗎?因為,人,確實有無限的潛力!

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有一對兄弟,他們的家住在80層樓上。有一天他們外出旅行回家,發(fā)現(xiàn)大樓停電了!雖然他們背著大包的行李,但看來沒有什么別的選擇,于是哥哥對弟弟說,我們就爬樓梯上去!于是,他們背著兩大包行李開始爬樓梯。爬到20樓的時候他們開始累了,哥哥說“包包太重了,不如這樣吧,我們把包包放在這里,等來電后坐電梯來拿?!庇谑?,他們把行李放在了20樓,輕松多了,繼續(xù)向上爬。 他們有說有笑地往上爬,但是好景不長,到了40樓,兩人實在累了。想到還只爬了一半,兩人開始互相埋怨,指責(zé)對方不注意大樓的停電公告,才會落得如此下場。他們邊吵邊爬,就這樣一路爬到了60樓。到了60樓,他們累得連吵架的力氣也沒有了。弟弟對哥哥說,“我們不要吵了,爬完它吧?!庇谑撬麄兡乩^續(xù)爬樓,終于80樓到了!興奮地來到家門口兄弟倆才發(fā)現(xiàn)他們的鑰匙留在了20樓的包包里了…… 有人說,這個故事其實就是反映了我們的人生:20歲之前,我們活在家人、老師的期望之下,背負(fù)著很多的壓力、包袱,自己也不夠成熟、能力不足,因此步履難免不穩(wěn)。20歲之后,離開了眾人的壓力,卸下了包袱,開始全力以赴地追求自己的夢想,就這樣愉快地過了20年。可是到了40歲,發(fā)現(xiàn)青春已逝,不免產(chǎn)生許多的遺憾和追悔,就這樣在抱怨中度過了20年。到了60歲,發(fā)現(xiàn)人生已所剩不多,于是告訴自己不要在抱怨了,就珍惜剩下的日子吧!于是默默地走完了自己的余年。到了生命的盡頭,才想起自己好象有什么事情沒有完成……

高中政治哲學(xué)生活

  6.C   材料強(qiáng)調(diào)莫言的文學(xué)創(chuàng)作與生活、實踐密不可分,強(qiáng)調(diào)意識是人們對客觀存在的能動的反映,   是主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。   1項說法錯誤,顛倒了主觀與客觀的關(guān)系。   2項正確,意識的形式是主觀的,多種多樣的。   3項說法錯誤。   4項正確,意識的形式是主觀的,受到人的素質(zhì)能力等方面的影響。   故選擇24,即C項。   7.C   人造樹葉,表明人們能夠在意識的指導(dǎo)下,通過實踐能動地改造客觀世界,   把觀念的存在變成現(xiàn)實的存在。   1項說法本身錯誤。   2項正確,人能夠認(rèn)識事物,利用規(guī)律,造福人類。   3項錯誤,意識只有通過實踐才能作用于客觀事物。   4正確。   故選擇2和4項,即C。   8.B   材料強(qiáng)調(diào)意識對人的生理活動的調(diào)節(jié)和控制作用。   9.A   材料中的現(xiàn)象和做法,它們從主觀出發(fā),沒有做到從實際出發(fā),不符合客觀實際。   BCD材料都沒有體現(xiàn)。   10.C   漫畫強(qiáng)調(diào)意識活動的特點,具有能動性。   A說法正確,但材料沒有體現(xiàn)。   B說法錯誤,意識不具有直接現(xiàn)實性。   D本身說法錯誤,意識有正確和錯誤之分,并非都有科學(xué)預(yù)見性。

政治 哲學(xué)

處理好外來文化與民族文化的關(guān)系,簡單說就是要充分認(rèn)識不同文化的性質(zhì)及其辯證關(guān)系;外來文化不同于民族文化,但是兩者既是斗爭的,又是同一的;外來文化與民族文化相互對立并且又是相互聯(lián)系、相互依存的;對待外來文化的正確態(tài)度是批判吸收,讓其中優(yōu)秀的部分與民族文化融為一體,成為民族文化的新鮮血液;同時,堅決摒棄外來文化中不符合中國國情的糟粕部分,讓外來文化為我們所用——矛盾的基本屬性,體現(xiàn)為矛盾的同一性和斗爭性。矛盾的同一性是指矛盾雙方互相聯(lián)系的性質(zhì),它包括兩方面的含義:①矛盾雙方相互依存,就是矛盾雙方互為存在的前提,一方的存在以另一方的存在為條件,雙方共處于一個統(tǒng)一體中;②矛盾雙方相互貫通,是指矛盾雙方存在著由此達(dá)彼的橋梁;它主要表現(xiàn)為以下兩種情形:一是矛盾雙方相互滲透,就是矛盾雙方中都包含著對方的因素;二是矛盾雙方向自己的對立面轉(zhuǎn)化的趨勢。矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的性質(zhì)。這里A.矛盾的斗爭性是一個具有廣泛含義的哲學(xué)范疇,具有無限多樣的表現(xiàn)形式,既包括矛盾雙方的激烈沖突,也包括矛盾雙方的區(qū)別和差異;正確理解矛盾的斗爭性,需要注意三點:①不要把哲學(xué)上講的"斗爭"僅僅歸結(jié)為社會領(lǐng)域的斗爭,甚至只看成敵我之間的對抗和沖突;②有矛盾就有斗爭;③任何事物的矛盾都有一個從差異、對立到矛盾解決的過程;差異就是矛盾,就包含著斗爭。B.矛盾的同一性是有條件的、相對的;斗爭性是無條件的、絕對的;對立雙方既同一又斗爭,使矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,引起事物的變化和發(fā)展。只講斗爭性不講同一性,只講同一性不講斗爭性,都不符合事物矛盾的本性;我們必須善于在對立中把握同一,在同一中把握對立,做好矛盾轉(zhuǎn)化工作。

政治 哲學(xué)

第一問:①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說,是具體知識的概括和總結(jié)。哲學(xué)可以指導(dǎo)具體科學(xué),是具體科學(xué)之母。錢學(xué)森同志以馬克思主義作為指導(dǎo)其研究具體科學(xué)如原子彈、航天工程的源泉,霍爾頓將研究成果歸于恩格斯的思想,證明哲學(xué)是具體科學(xué)之母。 ②物質(zhì)決定意識,而且意識對物質(zhì)具有反作用,正確的意識能夠促進(jìn)事物的發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)和恩格斯的思想,都是經(jīng)過實踐檢驗的正確意識,能夠促進(jìn)具體科學(xué)的發(fā)展。 ③科學(xué)理論對改造世界具有指導(dǎo)作用。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的理論,是真理的系統(tǒng)集合,對人類的實踐起到了指導(dǎo)作用。 ④(我并不認(rèn)為應(yīng)該有價值觀的理論,但是以防萬一還是應(yīng)該寫上)價值觀能夠指導(dǎo)人們的實踐,正確的價值觀促進(jìn)事物的發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)等幫助人們樹立了是正確的價值觀,對人類的實踐具有指導(dǎo)作用。 第二問:①一切從實際出發(fā),是主觀符合客觀,做到具體的歷史的統(tǒng)一。青年學(xué)生應(yīng)該結(jié)合自身實際,努力學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué),來指導(dǎo)自己的實踐(我覺得這一點可有可無) ②我們要樹立正確的思想意識,端正立場,以人民的利益為根本出發(fā)點,以科學(xué)的世界觀、人生觀為指導(dǎo),不斷充實科學(xué)知識,運(yùn)用正確的思維方法,學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。 ③我們在實踐的過程中,應(yīng)該以科學(xué)理論為指導(dǎo)。

高中政治 成語體現(xiàn)的哲學(xué)原理

1、“日有所思,夜有所夢”指的是物質(zhì)決定意識,意識是人腦對客觀事物的反映。 2、“忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開”指的是人腦對客觀事物的反映是主觀的,能動的。 3、“畫餅充饑”指的是夸大了意識的能動作用,沒有認(rèn)識到意識不能代替物質(zhì)。 4、"智子疑鄰"的故事,能夠從"不筑"、"智子"、"疑鄰人之父"中理解"從實際出發(fā) "的重要、反對"主觀主義"的危害;要堅持一切從實際出發(fā)。 5、“流水不腐,戶樞不蠹”說明物質(zhì)和運(yùn)動是密不可分。運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性,物質(zhì)離不開運(yùn)動;物質(zhì)是運(yùn)動的載體,運(yùn)動也離不開物質(zhì)。 6、用“問渠哪得清如許,為有源頭活水來”說明事物只有在運(yùn)動中才能保持自身的存在。

政治哲學(xué)

指對政治現(xiàn)實進(jìn)行價值的判斷、評價和說明所形成的思想體系,其研究重點在于力圖闡明政治的價值、政治的實質(zhì)和政治分析的概念和邏輯,其方法主要是思辯式的。

高中政治 哲學(xué)

對于樓主的第一個問題個人表示不是很理解,科學(xué)理論本身就是人類對現(xiàn)存世界的認(rèn)識,或者說,是一種認(rèn)識。所以,應(yīng)該不存在科學(xué)理論能否檢驗認(rèn)識的問題。對于第二個問題,我認(rèn)為樓主還是問的不是很明確,從長遠(yuǎn)來看,或者說從人類已經(jīng)走過的歷史來看,沒有任何一個單獨的科學(xué)理論是永遠(yuǎn)正確的,將來也許可能出現(xiàn)這樣的理論,但是這只是純數(shù)學(xué)概率上的可能,沒有任何證據(jù)表明可能會出現(xiàn)這樣的理論,作為科學(xué)之母的哲學(xué)也同樣承認(rèn)人的認(rèn)識總是具有局限性的,當(dāng)初被奉為真理的牛頓運(yùn)動定律被愛因斯坦的相對論所匡正,而現(xiàn)在愛因斯坦的相對論與量子理論之間仍然做不到完全融合,有可能這兩個理論中一個正確一個錯誤,甚至兩個都不完善,所以,從目前看來,沒有任何的單個科學(xué)理論是永遠(yuǎn)正確的。但是,如果作為科學(xué)理論這樣一個單個概念 來說,科學(xué)理論是永遠(yuǎn)正確的,因為不正確的理論就不能叫科學(xué)理論。

高中政治 哲學(xué)

客觀因素,社會實踐,社會提供的客觀條件。

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