孟子.梁惠王篇 33 人品與器識的評鑒

孟子 梁惠王

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孟子梁惠王上講什么？

孟子抓住了梁惠王渴望稱王天下,建立霸業(yè)的心里,集中闡述了“保民而王,莫之能御”的仁政思想。 孟子以設問的手法引人就范,以日常習見的小事喻說道理,環(huán)環(huán)相扣,生動有趣,具有較強的說服力,充分反映了孟子的語言風格,表現(xiàn)了孟子的機敏和雄辯。

孟子梁惠王下主要講了什么五十字

孟子告訴梁惠王，一個君主應該善于把自己的快樂和自己的臣民分享，這也是仁德的一個表現(xiàn)。

誰有孟子見梁惠王讀后感

今天看到《梁惠王章句上》中的“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)；人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：‘非我也，兵也！’王無罪歲，斯天下之民至焉?！备杏|很深。 上學時期已經(jīng)學過，現(xiàn)在再讀更為朗朗上口，但讀的過程中，我有一種心里受到壓迫的感受，這種感覺從何而來？為何會有？又如何解決呢？ 從何而來？“狗吃人吃的糧食卻不制止，道路上有餓死的人也不知道發(fā)放糧食；人死了，就說：‘這不能怪我，只能怪歲月不好（收成不好）?！@和將人刺死卻說：‘不是我干的，是兵器干的’有什么不同呢。大王不怪罪歲成的時候，天下百姓就會都歸心于你?！笨吹竭@個對話，我就想起那么多留守兒童的種種問題，父母總是說，不是我不想把孩子帶在身邊，只是因為沒錢。不是我不想孩子好，只是我沒時間學習。不是我不想學習，只是我沒有精力。而等到孩子種種跡象出現(xiàn)的時候，又把當初為自己找的借口再次搬來當擋箭牌。 為何會有？想到這些，我心里很堵，為自己，也為周圍的人。因為自己曾經(jīng)就找過這樣的借口，止步于更系統(tǒng)的學習。而周圍確實有不少朋友根本沒有意識到學習的重要性，以為還有時間等得起，拖得起。殊不知，時間在不知不覺中早已快馬加鞭了。等我們醒悟的時候，已經(jīng)難以追上了。 如何解決？“王無罪歲，斯天下之民至焉?！睂ξ覀兌?，就是不再怪罪時間、精力、金錢的時候。對于大部分的家庭來說，經(jīng)濟不是壓力的時候，要克服的主要是拖延和惰性。對于一部分有經(jīng)濟壓力的家庭來說，根據(jù)實際情況，量力而行地先跟上最基礎的，保證思想是正確的。路還漫長，誰說以后的路不會越走越寬呢？ 今日一讀，和當初上學那會，感觸太不一樣了。

孟子見的是魏惠王，還是梁惠王？

梁惠王=魏惠王 戰(zhàn)國時,魏國首都是大梁,所以魏通常也被稱為梁.

《孟子·梁惠王上》第五段故事

梁惠王曰：“晉國，天下莫強焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可？” 梁惠王說：“我們魏國，以前天下沒有哪個國家比它更強大的了，這是老先生您所知道的。（可是）傳到我手中，東邊敗給了齊國，我的長子也犧牲了；西邊又丟失給秦國七百里地方；南邊被楚國欺侮，吃了敗仗。對此我深感恥辱，想要為死難者洗恨雪恥，怎么辦才好呢？” 孟子對曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。 孟子回答道：“百里見方的小國也能夠取得天下。大王如果對百姓施行仁政，少用刑罰，減輕賦稅，（提倡）深耕細作、勤除雜草，讓年輕人在耕種之余學習孝親、敬兄、忠誠、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊長，（這樣，）可以讓他們拿起木棍打贏盔甲堅硬、刀槍銳利的秦楚兩國的軍隊了。 彼奪其民時，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵?！跽埼鹨?！” 他們（秦、楚）常年奪占百姓的農(nóng)時，使百姓不能耕作來奉養(yǎng)父母。父母受凍挨餓，兄弟妻兒各自逃散。他們使自己的百姓陷入了痛苦之中，（如果）大王前去討伐他們，誰能跟大王對抗呢？所以（古語）說：‘有仁德的人天下無敵?！笸跽埐灰獞岩蛇@個道理了。”

孟子梁惠王上告訴我們什么

《孟子梁惠王上》中的孟子抓住了梁惠王渴望稱王天下,建立霸業(yè)的心里,集中闡述了“保民而王,莫之能御”的仁政思想.“發(fā)展生產(chǎn)，愛護百姓，教化百姓——施行仁政。生產(chǎn)力強，人民生活好，百姓又受到教化，自然就會愛戴國君，跟隨國君，國家自然就強大了，國君自然稱王天下了。這是一個仁政強國的道理。孟子以設問的手法引人就范,以日常習見的小事喻說道理,環(huán)環(huán)相扣,生動有趣,具有較強的說服力,充分反映了孟子的語言風格,表現(xiàn)了孟子的機敏和雄辯.

孟子 梁惠王上中以羊易牛的原因

齊宣王看見有人牽牛走過，將要殺牛以祭鐘，王說＂放了它，我不忍心看他哆嗦的樣子，它沒有罪過卻要進屠場＂。那人說廢除祭鐘嗎？王說＂怎么能廢呢？用只羊代替它＂。 老百姓以為齊王是吝嗇，但孟子認為齊王是仁愛，看見了牛而沒有看見羊。＂君子對于禽獸，見過它活著，就不忍看它死去。聽過它的聲音，就不忍吃它的肉。所以君子離廚房遠遠的＂。

寡人之于國也 孟子對梁惠王的疑問是如何分析的

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孟子是怎么樣批評梁惠王在寡人之于國也里？

梁惠王好戰(zhàn)，孟子以戰(zhàn)喻之，五十步笑百步 　　《孟子·梁惠王上》：梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)。河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 　　孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾?。以五十步笑百步，則何如？” 　　曰：“不可；直不百步耳，是亦走也?！? 　　曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。” 　　【典故】 　　戰(zhàn)國時代，諸侯王國都采取合縱連橫之計，遠交近攻。 　　戰(zhàn)爭連年不斷，可苦了各國的老百姓。孟子看了，決定周游列國，去勸說那些好戰(zhàn)的君主。孟子來到梁國，去見了好戰(zhàn)的梁惠王。梁惠王對孟子說：“我費心盡力治國，又愛護百姓，卻不見百姓增多，這是什么原因呢？” 　　孟子回答說：“(既然梁惠王你喜愛打仗)讓我拿打仗作個比喻吧！雙方軍隊在戰(zhàn)場上相遇，免不了要進行一場廝殺。廝殺結(jié)果，打敗的一方免不了會棄盔丟甲，飛奔逃命。假如一個兵士跑得慢，只跑了五十步，卻去嘲笑跑了一百步的兵士是‘貪生怕死’?！? 　　孟子講完故事，問梁惠王：“這對不對？”梁惠王立即說：“當然不對！他只不過沒有跑到一百步，但同樣是逃跑”孟子說：“你雖然愛百姓，可你喜歡打仗，百姓就要遭殃。這與五十步同樣道理?！?