孟子.梁惠王篇 33 人品與器識的評鑒
孟子 梁惠王
自己看書咯~~~
孟子梁惠王上講什么?
孟子抓住了梁惠王渴望稱王天下,建立霸業(yè)的心里,集中闡述了“保民而王,莫之能御”的仁政思想。 孟子以設問的手法引人就范,以日常習見的小事喻說道理,環(huán)環(huán)相扣,生動有趣,具有較強的說服力,充分反映了孟子的語言風格,表現(xiàn)了孟子的機敏和雄辯。
孟子梁惠王下主要講了什么五十字
孟子告訴梁惠王,一個君主應該善于把自己的快樂和自己的臣民分享,這也是仁德的一個表現(xiàn)。
誰有孟子見梁惠王讀后感
今天看到《梁惠王章句上》中的“狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā);人死,則曰:‘非我也,歲也?!呛萎愑诖倘硕鴼⒅?,曰:‘非我也,兵也!’王無罪歲,斯天下之民至焉?!备杏|很深。 上學時期已經(jīng)學過,現(xiàn)在再讀更為朗朗上口,但讀的過程中,我有一種心里受到壓迫的感受,這種感覺從何而來?為何會有?又如何解決呢? 從何而來?“狗吃人吃的糧食卻不制止,道路上有餓死的人也不知道發(fā)放糧食;人死了,就說:‘這不能怪我,只能怪歲月不好(收成不好)?!@和將人刺死卻說:‘不是我干的,是兵器干的’有什么不同呢。大王不怪罪歲成的時候,天下百姓就會都歸心于你?!笨吹竭@個對話,我就想起那么多留守兒童的種種問題,父母總是說,不是我不想把孩子帶在身邊,只是因為沒錢。不是我不想孩子好,只是我沒時間學習。不是我不想學習,只是我沒有精力。而等到孩子種種跡象出現(xiàn)的時候,又把當初為自己找的借口再次搬來當擋箭牌。 為何會有?想到這些,我心里很堵,為自己,也為周圍的人。因為自己曾經(jīng)就找過這樣的借口,止步于更系統(tǒng)的學習。而周圍確實有不少朋友根本沒有意識到學習的重要性,以為還有時間等得起,拖得起。殊不知,時間在不知不覺中早已快馬加鞭了。等我們醒悟的時候,已經(jīng)難以追上了。 如何解決?“王無罪歲,斯天下之民至焉?!睂ξ覀兌?,就是不再怪罪時間、精力、金錢的時候。對于大部分的家庭來說,經(jīng)濟不是壓力的時候,要克服的主要是拖延和惰性。對于一部分有經(jīng)濟壓力的家庭來說,根據(jù)實際情況,量力而行地先跟上最基礎的,保證思想是正確的。路還漫長,誰說以后的路不會越走越寬呢? 今日一讀,和當初上學那會,感觸太不一樣了。
孟子見的是魏惠王,還是梁惠王?
梁惠王=魏惠王 戰(zhàn)國時,魏國首都是大梁,所以魏通常也被稱為梁.
《孟子·梁惠王上》第五段故事
梁惠王曰:“晉國,天下莫強焉,叟之所知也。及寡人之身,東敗于齊,長子死焉;西喪地于秦七百里;南辱于楚。寡人恥之,愿比死者一灑之,如之何則可?” 梁惠王說:“我們魏國,以前天下沒有哪個國家比它更強大的了,這是老先生您所知道的。(可是)傳到我手中,東邊敗給了齊國,我的長子也犧牲了;西邊又丟失給秦國七百里地方;南邊被楚國欺侮,吃了敗仗。對此我深感恥辱,想要為死難者洗恨雪恥,怎么辦才好呢?” 孟子對曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罰,薄稅斂,深耕易耨,壯者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其長上,可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。 孟子回答道:“百里見方的小國也能夠取得天下。大王如果對百姓施行仁政,少用刑罰,減輕賦稅,(提倡)深耕細作、勤除雜草,讓年輕人在耕種之余學習孝親、敬兄、忠誠、守信的道理,在家侍奉父兄,在外敬重尊長,(這樣,)可以讓他們拿起木棍打贏盔甲堅硬、刀槍銳利的秦楚兩國的軍隊了。 彼奪其民時,使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓,兄弟妻子離散。彼陷溺其民,王往而征之,夫誰與王敵?故曰:‘仁者無敵?!跽埼鹨?!” 他們(秦、楚)常年奪占百姓的農(nóng)時,使百姓不能耕作來奉養(yǎng)父母。父母受凍挨餓,兄弟妻兒各自逃散。他們使自己的百姓陷入了痛苦之中,(如果)大王前去討伐他們,誰能跟大王對抗呢?所以(古語)說:‘有仁德的人天下無敵?!笸跽埐灰獞岩蛇@個道理了。”
孟子梁惠王上告訴我們什么
《孟子梁惠王上》中的孟子抓住了梁惠王渴望稱王天下,建立霸業(yè)的心里,集中闡述了“保民而王,莫之能御”的仁政思想.“發(fā)展生產(chǎn),愛護百姓,教化百姓——施行仁政。生產(chǎn)力強,人民生活好,百姓又受到教化,自然就會愛戴國君,跟隨國君,國家自然就強大了,國君自然稱王天下了。這是一個仁政強國的道理。孟子以設問的手法引人就范,以日常習見的小事喻說道理,環(huán)環(huán)相扣,生動有趣,具有較強的說服力,充分反映了孟子的語言風格,表現(xiàn)了孟子的機敏和雄辯.
孟子 梁惠王上中以羊易牛的原因
齊宣王看見有人牽牛走過,將要殺牛以祭鐘,王說"放了它,我不忍心看他哆嗦的樣子,它沒有罪過卻要進屠場"。那人說廢除祭鐘嗎?王說"怎么能廢呢?用只羊代替它"。 老百姓以為齊王是吝嗇,但孟子認為齊王是仁愛,看見了牛而沒有看見羊。"君子對于禽獸,見過它活著,就不忍看它死去。聽過它的聲音,就不忍吃它的肉。所以君子離廚房遠遠的"。
寡人之于國也 孟子對梁惠王的疑問是如何分析的
rs、、、、。。
孟子是怎么樣批評梁惠王在寡人之于國也里?
梁惠王好戰(zhàn),孟子以戰(zhàn)喻之,五十步笑百步 《孟子·梁惠王上》:梁惠王曰:“寡人之于國也,盡心焉耳矣。河內(nèi)兇,則移其民于河東,移其粟于河內(nèi)。河東兇亦然。察鄰國之政,無如寡人之用心者。鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?” 孟子對曰:“王好戰(zhàn),請以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走?;虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾?。以五十步笑百步,則何如?” 曰:“不可;直不百步耳,是亦走也?!? 曰:“王如知此,則無望民之多于鄰國也。” 【典故】 戰(zhàn)國時代,諸侯王國都采取合縱連橫之計,遠交近攻。 戰(zhàn)爭連年不斷,可苦了各國的老百姓。孟子看了,決定周游列國,去勸說那些好戰(zhàn)的君主。孟子來到梁國,去見了好戰(zhàn)的梁惠王。梁惠王對孟子說:“我費心盡力治國,又愛護百姓,卻不見百姓增多,這是什么原因呢?” 孟子回答說:“(既然梁惠王你喜愛打仗)讓我拿打仗作個比喻吧!雙方軍隊在戰(zhàn)場上相遇,免不了要進行一場廝殺。廝殺結(jié)果,打敗的一方免不了會棄盔丟甲,飛奔逃命。假如一個兵士跑得慢,只跑了五十步,卻去嘲笑跑了一百步的兵士是‘貪生怕死’?!? 孟子講完故事,問梁惠王:“這對不對?”梁惠王立即說:“當然不對!他只不過沒有跑到一百步,但同樣是逃跑”孟子說:“你雖然愛百姓,可你喜歡打仗,百姓就要遭殃。這與五十步同樣道理?!?
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