《晉書》卷三六～衛(wèi)灌列傳（1）

晉書 列傳第十六的翻譯

是不是劉頌 李重這篇？

晉書 列傳第六十四的一個小問題，謝謝了！

灑脫不羈，悠閑自得。（意思對即可）（3分）

急求~~~晉書.卷六十八.賀循列傳

如果樓主需要翻譯的話，請寫明直譯還是意譯。

晉書卷四十八譯文

為什么不自己去翻譯 呢？

晉書 列傳十八翻譯

向雄，字茂伯，是河內山陽人。父親名是韶，彭城的太守。向雄最初從政是當一個郡的主簿，跟隨的上級是太守王經。王經死的時候，向雄哭得非常傷心，百姓們都被他（的真情）感染。后來的太守劉毅曾經以莫須有的罪名鞭打向雄，等到吳奮接替劉毅當太守，又以小的過錯把向雄關進了監(jiān)獄。當司隸的鐘會把雄從監(jiān)獄中保（救）出來任命為都官從事，鐘會死后沒有人為他殯葬，向雄為他迎喪下葬。文帝（聽說了）召見向雄來責罵他道：“原來王經死了，你在城東的集市哭王經，我沒有干涉你。如今鐘會身為叛逆（之徒），（你）又要給他收尸下葬，如果還再容忍（你這行為），還有王法嗎！”向雄說：“在從前先王時期掩埋尸骨，仁愛施于死去的亡靈，當時難道也先看他們的功和罪再決定是否能下葬嗎！如今國王你已經施加了誅殺的刑法，在法來說已經實施完了。我向雄因為感恩的道義而收葬，在禮教上來說也沒有過失。在上不違法，在下弘揚禮教，何必要讓我向雄（在道義上）對不起活人背叛死人而立于世上呢！您仇恨已經成為枯骨的死者而將他丟在曠野之中，成為將來仁愛賢達者的參照對象，不是非常遺憾嗎！”皇帝很信服他（的道理），和他暢談飲宴然后放他走了。 （他）多次升遷當上了黃門侍郎（官名）。當時吳奮、劉毅都是侍中（官名），同在一個衙門，向雄（卻）不和他們說話。武帝聽說了，下旨命令向雄修復領導和下屬關系。向雄不得已，就去拜見劉毅，一再鞠躬道：“我被皇帝下詔書命令，下屬和領導斷絕來往，好嗎？”于是就離開了。武帝聽了大怒，問向雄道：“我命令你修復領導和下屬關系，為什么故意（違抗我）斷絕來往？”向雄說:“古代的君子進取講究禮儀，退避講究禮儀；如今敬人如果非得要屈膝，拒絕別人象掉進河底一樣（冷漠）。劉河內（應該是劉毅吧。）對我不挑釁，已經是萬幸了，為什么還要我修復領導和下呢屬關系？”皇帝（也）就隨他去了。 秦始（大概是當時的年號吧。）中，多次升遷成為秦州刺史，借給他（暫時享用）赤色旗幟、曲柄傘蓋、吹鼓手（的儀仗），賜予他二十萬兩銀子的賞賜。咸寧（年號）年初，進入京都當御史中丞，升遷為中侍，又派出當征虜將軍。 太康年初，當河南的尹（官名。），賜予的爵位是關內侯。齊王攸（名字）要回他的封地，向雄勸道：“陛下你的子弟雖然多，但是有名望的少。齊王要是住在京城里，好處實在很大啊，不能不考慮（這點）啊?！被实鄄宦牐蛐鄯浅猿值貏裾f而冒犯了皇帝，（就）起身徑直走了，后來因為憤恨而死去。 他的弟弟匡，在惠帝時是護國將軍。

晉書 列傳第五十八翻譯

孫晷字文度是吳國富春人，吳國伏波將軍孫秀的曾孫子。孫晷是孩童的時候，從沒有被呵斥過。顧榮見到后稱贊他，對他的外祖父薛兼說：“這個孩子神色清明，有志氣，不是普通的兒童?！钡人L大后，為人恭敬孝順，熟知理法和禮義。每次獨自處在幽暗的地方，行容舉止從不有所改變。即使家里家產豐富，而孫晷常常穿著麻布衣服只吃青菜，親自種田，從不間斷讀書，愉快地獨自生活。父母欣慰他這樣，想讓他放松，而他早晨起來晚上睡覺，沒有暫時的松懈。父母的衣食起居，雖然哥哥們經常給予，但孫晷卻不離開父母左右。富春的道路較少，經常需經過山河，父親難以經受風波，每次出行孫晷都親自服侍，所到之處，就在門外樹下籬笆間悄悄休息，不想讓那家主人知道。哥哥曾經常年患病，孫晷親自服侍，用藥的味道，一定要先知道，跋山涉水去求醫(yī)，懇切地祈禱。聽說別人的優(yōu)點，高興地像是自己有所得；聽說別人的缺點，難過地像是自己有所失。見到別人饑餓寒冷，就周濟他，鄉(xiāng)人的饋贈，從來不接受。親戚朋友中有貧窮而年紀大的人，常四處求告，人們大都厭惡他們，而孫晷迎見他們，更加愉快恭敬，冷了則與他們同蓋一條被子，餓了與他們同吃一鍋飯。有時解下衣服贈送被子來憐恤他們。遇到饑年糧食價格高，有人偷割他的稻子，他見到后避開，等那人走了，然后把自己的稻子割了送去。鄉(xiāng)鄰感激愧疚，沒有再敢侵犯他。 會稽虞喜隱居在海邊，有高于世人的風范。孫晷欽佩他的品格，娶他弟弟的女兒為妻。她拋棄榮華向往樸素，與孫晷有同樣的志向。當時的人稱他們?yōu)榱壶櫡驄D。濟陽江淳年少而有高尚的品行，聽說孫晷的學識品德超越常人，就親自去找他，終于見了面，就整日歡宴，結交后告別。 司空何充在揚州作官，讓孫晷做主簿。司徒征召他作自己的下屬，他并未接受。尚書應民眾愿望推薦孫晷。死時三十八歲，朝野聽說十分悲痛。孫晷沒有來得及舉行大殮，有一個老人穿著破衣服和草鞋，不通報姓名，直接進入撫著靈柩大哭，十分悲痛，感動了左右。停止哭泣就走出去，他容貌很清朗，眼睛又方正有神，門人告訴辦喪事的人，感到很奇怪就去追。那人直接離開不再回頭。同郡顧與其他一百多人感嘆他神貌不同常人，猜不出他的身份。

《晉書》列傳第五十八全文翻譯

孫晷字文度是吳國富春人，吳國伏波將軍孫秀的曾孫子。孫晷是孩童的時候，從沒有被呵斥過。顧榮見到后稱贊他，對他的外祖父薛兼說：“這個孩子神色清明，有志氣，不是普通的兒童?！钡人L大后，為人恭敬孝順，熟知理法和禮義。每次獨自處在幽暗的地方，行容舉止從不有所改變。即使家里家產豐富，而孫晷常常穿著麻布衣服只吃青菜，親自種田，從不間斷讀書，愉快地獨自生活。父母欣慰他這樣，想讓他放松，而他早晨起來晚上睡覺，沒有暫時的松懈。父母的衣食起居，雖然哥哥們經常給予，但孫晷卻不離開父母左右。富春的道路較少，經常需經過山河，父親難以經受風波，每次出行孫晷都親自服侍，所到之處，就在門外樹下籬笆間悄悄休息，不想讓那家主人知道。哥哥曾經常年患病，孫晷親自服侍，用藥的味道，一定要先知道，跋山涉水去求醫(yī)，懇切地祈禱。聽說別人的優(yōu)點，高興地像是自己有所得；聽說別人的缺點，難過地像是自己有所失。見到別人饑餓寒冷，就周濟他，鄉(xiāng)人的饋贈，從來不接受。親戚朋友中有貧窮而年紀大的人，常四處求告，人們大都厭惡他們，而孫晷迎見他們，更加愉快恭敬，冷了則與他們同蓋一條被子，餓了與他們同吃一鍋飯。有時解下衣服贈送被子來憐恤他們。遇到饑年糧食價格高，有人偷割他的稻子，他見到后避開，等那人走了，然后把自己的稻子割了送去。鄉(xiāng)鄰感激愧疚，沒有再敢侵犯他。 會稽虞喜隱居在海邊，有高于世人的風范。孫晷欽佩他的品格，娶他弟弟的女兒為妻。她拋棄榮華向往樸素，與孫晷有同樣的志向。當時的人稱他們?yōu)榱壶櫡驄D。濟陽江淳年少而有高尚的品行，聽說孫晷的學識品德超越常人，就親自去找他，終于見了面，就整日歡宴，結交后告別。 司空何充在揚州作官，讓孫晷做主簿。司徒征召他作自己的下屬，他并未接受。尚書應民眾愿望推薦孫晷。死時三十八歲，朝野聽說十分悲痛。孫晷沒有來得及舉行大殮，有一個老人穿著破衣服和草鞋，不通報姓名，直接進入撫著靈柩大哭，十分悲痛，感動了左右。停止哭泣就走出去，他容貌很清朗，眼睛又方正有神，門人告訴辦喪事的人，感到很奇怪就去追。那人直接離開不再回頭。同郡顧與其他一百多人感嘆他神貌不同常人，猜不出他的身份。

《晉書列傳第五十八》翻譯

《晉書列傳第五十八》 參考譯文：　　孫晷，字文度，吳國富春人，是伏波將軍孫秀的曾孫。孫晷很小時候，從未被呵斥過。顧榮看到后先贊揚他，對他的外祖父薛兼說：“這個孩子神色清明，有志氣，不是一般的小孩?！钡鹊介L大后，（孫晷）恭敬孝順，清廉節(jié)儉，學識符合公理道義，每當獨處暗室時，容貌舉止顧盼之間也未曾有所偏離。雖然自己家業(yè)豐厚，但孫晷常常穿布衣吃素食，親自在田間耕種，功讀不輟，欣欣然獨享其樂。父母擔心他（怕他用功過分），想讓他輕松一些，但他早起晚睡，沒有一點松懈之意。父母日常的飲食，即使是兄弟們親自送來，他也從不離半步（照顧父母起居）。富春一帶通車的道路很少，動不動就要從江河間通過，父親不習慣水路，每出行乘坐輿，孫晷親自扶侍，到達以后，就藏在門外樹或能遮當身體的地方，不讓主人知道。兄長曾長期臥病，孫晷親自照顧，嘗藥送水，精心料理，遠涉山水，祈求誠懇備至。聽說別人的優(yōu)點，高興得像是自己有所得；聽說別人的缺點，難過得像是自己有所失?？匆妱e人忍饑挨餓受凍，就周濟供養(yǎng)他，鄉(xiāng)人的饋贈，一點都不接受。親朋故交中有幾個窮困潦倒年老的，常常前來計要東西，人們大厭煩慢待他們，而孫晷看到他們，非常愉快恭敬，天冷就同臥，吃飯也同鍋，有時脫下衣服贈送被子來救濟他們。當時收成不好谷物昂貴，有人偷割他家未成熟的稻子，孫晷看到后躲避起來，一定在人家離開后才出來，不久親自割下稻子送給他。鄉(xiāng)鄰感動慚愧，沒有人再敢去侵擾他。　　會稽人虞喜在海邊隱居，有高于民有風范。孫晷欽佩他的品德娶他的弟弟虞預的女兒為妻。虞喜勸誡侄女拋棄浮華崇尚樸素，與孫晷志同道貌岸然合，當時的人稱他們?yōu)椤傲壶櫡驄D”。濟陽人江淳很小就有高尚的品行，聽說孫晷才學品行超越常人，從東陽前往看望，剛見面，就整天歡宴，盡興而去?！　∷究蘸巫鰮P州刺史，表奏孫晷為主簿，司徒蔡謨征召他為屬下，（孫晷）都不應召。尚書經國明，是當?shù)氐赂咄氐娜?，上表舉薦他，官府直接征召。他正好去世，時年三十八歲，朝野上下嗟嘆痛惜，沒來得及為孫晷舉行盛殮，有一位老人穿著破衣草鞋，不通報姓名，直接進來撫著靈柩大哭，哀聲悲苦左右之人無不感動?？尥瓿鲩T徑直離去，他容貌清朗，眼孔方正，守門人告訴辦喪事的人，）—辦喪事的人感到奇怪就去追他。他徑直而去也不回頭。同郡的顧和等一百多人為其精神面貌異于常人而慨嘆不已，但不能推知是怎么一回事。

晉書列傳？

《晉書》,中國的二十四史之一,唐房玄齡等人合著,作者共二十一人。記載的歷史上起三國時期司馬懿早年,下至東晉恭帝元熙二年(420年)劉裕

文言文《晉書·列文傳》翻譯

有這個人嗎？！