竹林七賢與自我實(shí)現(xiàn)

竹林七賢各自的代表作

錯(cuò)了無(wú)數(shù)個(gè)，無(wú)語(yǔ)

竹林七賢的內(nèi)容簡(jiǎn)介

竹林，是一種平常得不能再平常的景觀，走進(jìn)鄉(xiāng)間，走進(jìn)山野，隨意舉目便能瞧見(jiàn)，一點(diǎn)不稀罕。然當(dāng)士子走進(jìn)這平常的竹林，竟產(chǎn)生了文化史的奇觀，產(chǎn)生了政治史的奇跡，產(chǎn)生了心靈史的奇談。奇觀，奇跡，奇談，一連串奇字，在魏晉間化出了七賢：嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、劉伶、王戎。 竹林和七賢渾然一體，難分難解，人稱竹林七賢。 竹林七賢信老莊，尤崇莊子。他們與竹林物化真趣的景象，用莊子化蝶的故事來(lái)比喻，真不知是竹林化作了七賢，還是七賢化作了竹林？抑或竹林本就是七賢，七賢本就是竹林。 竹林七賢是個(gè)群體，如若將他們喻為竹子的話，七人猶如七棵青翠的竹子，參差散立在嵐氣籠罩的竹林中。 有人認(rèn)為竹林七賢皆是些脫俗之人，其實(shí)，他們身上有很多的俗氣，各自又有各自不同的俗氣。其可貴之處，在于以苦苦的掙扎來(lái)蔑視俗，打破俗，跳出俗。其可悲之處，在于掙脫的失敗，以及由此帶來(lái)的沮喪，或“迷途知返”，重新與俗合流。

竹林七賢

指魏末晉初的阮籍、嵇康、山濤、阮咸、王戎、劉伶、向秀七位作家。

竹林七賢

嵇康的人生主張讓當(dāng)時(shí)的人聽(tīng)了觸目驚心：“非湯武而薄周孔”、“越名教而任自然”。 他完全不理會(huì)種種傳世久遠(yuǎn)、名目堂皇的教條禮法，徹底地厭惡官場(chǎng)仕途，因?yàn)樗闹杏幸? 個(gè)使他心醉神迷的人生境界。這個(gè)人生境界的基本內(nèi)容，是擺脫約束、回歸自然、享受悠 閑。羅宗強(qiáng)教授在《玄學(xué)與魏晉士人心態(tài)》一書中說(shuō)，嵇康把莊子哲學(xué)人間化，因此也詩(shī)化 了，很有道理。 摘自余秋雨《山居筆記》之遙遠(yuǎn)的絕響 由此可見(jiàn)是道家思想 尤其是莊子的思想

竹林七賢故事？

嵇康：嵇康擅長(zhǎng)音律，古琴?gòu)椀蒙衩顭o(wú)比，據(jù)說(shuō)他游玩洛西時(shí)，一古人贈(zèng)其曲《廣林散》，也有說(shuō)此曲為一幽靈所傳。后來(lái)嵇康因得罪司馬氏被處斬，臨刑前，三千太學(xué)生圍觀泣不成聲，嵇康飲酒數(shù)壇，彈奏《廣陵散》，凄然說(shuō)道：“我死不足惜，但《廣陵散》從此絕響！” 阮籍：阮籍不拘禮俗，行不由徑。有一次，他與回家探親的大嫂送別，遭到譏笑。阮籍說(shuō)：“禮法難道是為我設(shè)的嗎？”鄰居的賣酒少婦長(zhǎng)得漂亮，阮籍常常到她那喝酒，醉了就躺在她身邊，完全不避嫌。有戶軍人的女兒有才華也漂亮，沒(méi)出嫁就去世了。阮籍不認(rèn)識(shí)她父親、兄長(zhǎng)，卻徑直前去吊唁，哭夠了才回家。 山濤：論年齡，山濤是這七個(gè)人里的老大哥，他有一絕，就是喝酒八斗而止，多一點(diǎn)都不喝。一次皇帝請(qǐng)山濤喝酒八斗，趁其不注意時(shí)派人偷偷多加了一些酒，但山濤喝夠八斗，再也不喝了，皇帝連連稱奇。 向秀：山陽(yáng)聞笛 向秀與嵇康關(guān)系最密，兩人經(jīng)常在嵇康家門前的柳樹下打鐵自?shī)剩嫡棋N，向秀鼓風(fēng)，配合默契，自得其樂(lè)。嵇康和呂安被司馬氏殺害后，向秀西行路過(guò)他們舊日的居所，聞笛聲回想往事，寫下了著名的《思舊賦》。 劉伶：死便埋我！ 劉伶嗜酒如命，放浪形骸。他經(jīng)常乘鹿車，手里抱著一壺酒，命仆人提著鋤頭跟在車子的后面跑，并說(shuō)道：“如果我醉死了，便就地把我埋葬了。” 王戎：我王戎之妻常以“卿”稱呼王戎（按禮，婦人應(yīng)以“君”稱其夫，“卿”乃是夫?qū)ζ薜姆Q呼）。王戎說(shuō)：“婦人卿婿，于禮為不敬，后勿復(fù)爾?！逼淦拊唬骸坝H卿愛(ài)卿，是以卿卿。我不卿卿，誰(shuí)當(dāng)卿卿？”王戎也無(wú)可奈何。 阮咸：阮咸很能喝酒，一次，他的親友在一起喝酒，他也來(lái)參加，不用酒杯，而是用大盆盛酒，喝得醉醺醺的。當(dāng)時(shí)有一大群豬走來(lái)飲酒，阮咸就和豬一起喝酒。他一面飲酒，一面鼓琴，真是不亦樂(lè)乎。 王戎：在七賢當(dāng)中，王戎的年紀(jì)是最輕的，他比山濤小二十九歲，比阮籍小二十四歲，比稽康小十一歲。 王戎認(rèn)識(shí)阮籍是在十五歲的時(shí)候，他的父親王渾，官任上書郎，與阮籍是同事。 王戎也跟著父親住在尚書郎的官舍中，阮籍每一次來(lái)拜訪王渾，談不到幾句話，就轉(zhuǎn)到王戎的房間，這對(duì)忘年之交，一談就是大半天。

竹林七賢的故事

竹林七賢指的是三國(guó)時(shí)期，阮籍、嵇康、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，先有七賢之稱。他們常在一穗胡片竹林里游玩，作詩(shī)彈琴，狂飲談?wù)?，高興時(shí)放聲大笑，不高興時(shí)失聲痛哭，無(wú)拘無(wú)束，豪放不羈。 因常在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣（今河南輝縣一帶）竹林之下，喝酒、縱歌，猜睜攔肆意酣暢，世謂七賢，后與地名竹林合稱。 阮籍 王勃在《滕王閣序》中有：阮籍猖狂，豈效窮途之哭！是說(shuō)，阮籍行為放任流恣，任憑早虧車馬牽引，而不管走向何方。他邊飲酒，邊前行，走到路的盡頭，便放聲大哭，再調(diào)轉(zhuǎn)頭繼續(xù)前行?！稌x書.阮籍傳》:“嗜酒能嘯，單坦琴，當(dāng)其得意，忽忘形骸。” 嵇康 南北朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》中有：“康長(zhǎng)七尺八寸，偉容色，土木形骸，不加飾厲，而龍章鳳姿，天質(zhì)自然，正爾在群形之中，便自知非常之器?！本褪钦f(shuō)嵇康儀表端莊美好、特別出眾。 山濤 在七賢當(dāng)中，山濤被稱為“老大”，這不僅是因?yàn)樗钅觊L(zhǎng)，更是因?yàn)樗娘L(fēng)神氣度無(wú)人能比。山濤小時(shí)候就成了孤兒，家里很窮，但從不自卑自棄、怨天尤人，而且從那時(shí)起就表現(xiàn)得極有氣量，與同齡的孩子相比，有一種卓爾不群的氣質(zhì)。

竹林七賢

竹林七賢，詩(shī)魏末的七位有名文士，成名年代較“建安七子”晚一些。包括:嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。 建安七子:孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。 初唐四杰指的是王勃、駱賓王、楊炯、盧照鄰。 唐宋八大家，是唐宋時(shí)期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇轍、蘇軾、王安石、曾鞏。 蘇門四學(xué)士:黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之、秦觀。 蘇門六君子:黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之、秦觀、陳師道、李廌。 南宋四大家:指中國(guó)畫史上的南宋畫院畫家李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭、亦稱“南宋四家”簡(jiǎn)稱:“李、劉、馬、夏?！? 元雜劇四大家是指關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖。 江南四大才子:唐伯虎、祝枝山、文征明、徐禎卿. 揚(yáng)州八怪:鄭燮、羅聘、黃慎、李方膺、高翔、金農(nóng)、李鱔、汪士慎八位畫家。

竹林七賢

竹林七賢是魏晉時(shí)期玄學(xué)的著名代表，他們以在竹林中吟詩(shī)，喝酒，彈琴來(lái)蔑視世俗，可最后并不是所有人都堅(jiān)守下來(lái)。 嵇康：七賢中最為世人稱頌之圣賢。本是皇親國(guó)戚，卻逍遙世外，因拒絕司馬炎的招攬，最終問(wèn)斬，留下廣陵絕響。 阮籍：窮途而哭，以表達(dá)自己對(duì)高平陵政變的痛苦。終生沒(méi)有入仕。 山濤：是竹林七賢里面官最高的，年紀(jì)最長(zhǎng)，到達(dá)太子太傅的位置，壽終而亡。 阮咸：善彈琵琶，為阮籍之侄，后入仕 王戎：竹林七賢年最小，家境最富，投靠了司馬氏政府，追名逐利，獻(xiàn)媚邀寵。 劉伶：無(wú)酒不歡，嗜酒如命。終生未入仕 向秀：注釋《莊子》，也入仕，但并非投靠司馬氏。 竹林七賢多有詩(shī)篇和文章傳世，其中最有名的嵇康為司馬炎所殺，其余人迫于壓力也不敢明顯表示“不合作”，更有甚者投靠朝廷，也是個(gè)人志向。

竹林七賢

晉代七位名士，他們是阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎，因他們常集于山陽(yáng)（今河南修武）竹林之下，肆意酣暢，故世稱竹林七賢。

竹林七賢

出自《世說(shuō)新語(yǔ)·惑溺第三十五》 （6）王安豐婦，常卿安豐①。安豐曰：“婦人卿婿，于禮為不敬，后勿復(fù)爾。”婦曰：“親卿愛(ài)卿，是以卿卿；我不卿卿，誰(shuí)當(dāng)卿卿②！”遂恒聽(tīng)之。 【譯文】 安豐侯王戎的妻子常常稱王戎為卿。王戎說(shuō)：“妻子稱丈夫?yàn)榍?，在禮節(jié)上算做不敬重，以后不要再這樣稱呼了?！逼拮诱f(shuō)：“親卿愛(ài)卿，因此稱卿為卿；我不稱卿為卿，誰(shuí)該稱卿為卿！”于是索性任憑她這樣稱呼。 這句話解釋是：按禮法，夫妻要相敬如賓，而王妻認(rèn)為夫妻相親相愛(ài)，不用講客套。 從這個(gè)來(lái)看 應(yīng)該是王戎的妻子說(shuō)得