第三七六章 捺缽 上.mp3

捺缽的介紹

“捺缽”是契丹語的譯音，契丹語詞﹐意為遼帝的行營(yíng)；作為一種活動(dòng)習(xí)俗，是指遼帝在一年之中所從事的與契丹游牧習(xí)俗相關(guān)的營(yíng)地遷徙和游牧射獵等活動(dòng)。1遼帝保持著先人在游牧生活中養(yǎng)成的習(xí)慣﹐居處無常﹐四時(shí)轉(zhuǎn)徙。因此﹐皇帝四時(shí)各有行在之所﹐謂之捺缽﹐又稱四時(shí)捺缽。遼代不同時(shí)期四時(shí)捺缽的地區(qū)也有所變化和不同。自遼代以來，“捺缽”一詞由行宮、行營(yíng)、行帳的本義被引申來指稱帝王的四季漁獵活動(dòng)，即所謂的“春水秋山，冬夏捺缽”，合稱“四時(shí)捺缽”。

老子第六十七章原文及翻譯

老子第六十七章原文及翻譯如下： 原文： 天下皆謂我”道”大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細(xì)也夫！我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇；舍儉且廣搜緩；舍后且先；死矣！夫慈，以戰(zhàn)則勝，以守則固。 譯文： 天下人能說“我道”偉大，不像任何具世世模體事物的樣子。正因?yàn)樗鼈ゴ?，所以才不像任何具體的事物。如果它像任何一個(gè)具體的事物，那么“道”也返廳就顯得很渺小了。我有三件法寶執(zhí)守而且保全它：第一件叫做慈愛；第二件叫做儉嗇；第三件是不敢居于天下人的前面。 有了這柔慈，所以能勇武；有了儉嗇，所以能大方；不敢居于天下人之先，所以能成為萬物的首長(zhǎng)。現(xiàn)在丟棄了柔慈而追求勇武；丟棄了嗇儉而追求大方；舍棄退讓而求爭(zhēng)先，結(jié)果是走向死亡。慈愛，用來征戰(zhàn)，就能夠勝利，用來守衛(wèi)就能鞏固。 老子簡(jiǎn)介： 1、老子，本名李耳，字伯陽，謚曰聃，出生于周朝春秋末期楚國(guó)苦縣，曾任周朝守藏室之史，世界百位歷史名人之一。 2、中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，在道教中，被尊為道教始祖，稱太上老君。 3、相傳春秋末年，老子騎一青牛從洛陽向函谷關(guān)而來，老子來之前，尹喜觀星象、望氣，看見一股紫氣從東方冉冉而來，于是推算出必有真人要來，當(dāng)老子騎牛過關(guān)時(shí)，尹喜認(rèn)定老子就是那位真人，這就是紫氣東來的故事。

老子第六十七章原文及翻譯

老子第六十七章原文及翻譯如下： 原文： 天下皆謂我”道”大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細(xì)也夫！我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈，以戰(zhàn)則勝，以守則固。 譯文： 天下人能說“我道”偉大，不像任何具體事物的樣子。正因?yàn)樗鼈ゴ?，所以才不像任何具體的事物。如果它像任何一個(gè)具體的事物，那么“道”也就顯得很渺小了。我有三件法寶執(zhí)守而且保全它：第一件叫做慈愛；第二件叫做儉嗇；第三件是不敢居于天下人的前面。 有了這柔慈，所以能勇武；有了儉嗇，所以能大方；不敢居于天下人之先，所以能成為萬物的首長(zhǎng)?，F(xiàn)在丟棄了柔慈而追求勇武；丟棄了嗇儉而追求大方；舍棄退讓而求爭(zhēng)先，結(jié)果是走向死亡。慈愛，用來征戰(zhàn)，就能夠勝利，用來守衛(wèi)就能鞏固。 老子簡(jiǎn)介： 1、老子，本名李耳，字伯陽，謚曰聃，出生于周朝春秋末期楚國(guó)苦縣，曾任周朝守藏室之史，世界百位歷史名人之一。 2、中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，在道教中，被尊為道教始祖，稱太上老君。 3、相傳春秋末年，老子騎一青牛從洛陽向函谷關(guān)而來，老子來之前，尹喜觀星象、望氣，看見一股紫氣從東方冉冉而來，于是推算出必有真人要來，當(dāng)老子騎牛過關(guān)時(shí)，尹喜認(rèn)定老子就是那位真人，這就是紫氣東來的故事。

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道德經(jīng)第六十七章原文及譯文

道德經(jīng)·第六十七章原文及譯文如下： 一、原文 占位天下皆謂我道大，大而不肖。占位夫唯不肖，故能大。占位若肖，久矣其細(xì)也夫！占位我恒有三寶，持而寶之。占位一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。 占位慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。占位今舍慈且勇；舍儉且廣；舍其后且先；則死矣。占位夫慈，以戰(zhàn)則勝，以守則固。占位天將建之，以慈垣之。 二、譯文 天下人能說“我道”偉大，不像任何具體事物的樣子。正因?yàn)樗鼈ゴ螅圆挪幌袢魏尉唧w的事物。如果它像任何一個(gè)具體的事物，那么“道”也就顯得很渺小了。我有三件法寶執(zhí)守而且保全它：第一件叫做慈愛；第二件叫做儉嗇；第三件是不敢居于天下人的前面。有了這柔慈，所以能勇武；有了儉嗇，所以能大方；不敢居于天下人之先，所以能成為萬物的首長(zhǎng)?，F(xiàn)在丟棄了柔慈而追求勇武；丟棄了嗇儉而追求大方；舍棄退讓而求爭(zhēng)先，結(jié)果是走向死亡。慈愛，用來征戰(zhàn)，就能夠勝利，用來守衛(wèi)就能鞏固。天要援助誰，就用柔慈來保護(hù)他。

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缽缽雞為什么叫缽缽雞

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