中國大案-275 父母官王先民變身撈錢官

“父母官”這個(gè)詞是怎么由來的，什么人才能自稱是父母官？

在中國古代歷史上，每當(dāng)?shù)胤焦偬ぬ?shí)實(shí)為人民辦事，為官一任、造福一方時(shí)，老百姓就會(huì)親切的稱他們?yōu)椤案改腹佟薄Ｋ^“父母官”，從字面意思上來理解，就是說地方官愛民如子，對(duì)待普通百姓像對(duì)待自己子女一樣愛護(hù)，所以才會(huì)得到百姓的愛戴。而事實(shí)上，“父母官”并不像字面上理解的那么簡單，它最早指的是漢朝的兩位官員。 在西漢漢元帝時(shí)期，南陽郡出了一位清廉如水的太守。此人名為召信臣，字翁卿，九江壽春人。在其擔(dān)任南陽太守期間，經(jīng)常下鄉(xiāng)考察，勸課農(nóng)桑，不是出現(xiàn)在田間地頭，就是住在鄉(xiāng)野亭舍之中，很少見他有賦閑在家的時(shí)候。通過實(shí)地考察，召信臣主持開通溝渠，修建水閘堤堰數(shù)十處，當(dāng)?shù)毓喔让娣e年年增加，糧食產(chǎn)量也成倍增長。老百姓得了實(shí)惠，整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣也呈現(xiàn)出一片祥和。 在幫百姓將“錢袋子”鼓起來后，召信臣又開始進(jìn)行道德教化。他先是制定了用水規(guī)則，防止百姓因爭搶水源而打得頭破血流。然后又禁止百姓在婚喪嫁娶的過程中鋪張浪費(fèi)，最后對(duì)于游手好閑和小偷小摸之人進(jìn)行訓(xùn)斥和治罪，在他的治理之下，南陽郡幾乎達(dá)到了“路不拾遺，夜不閉戶”的地步。很多外郡百姓聽說召信臣的事跡后，紛紛前往投奔，南陽郡因此戶口倍增，郡縣也富裕起來。老百姓親切地稱他為“召父”，皇帝聽說他的事跡后，也賞賜了他黃金四十斤。而召信臣后來調(diào)任河南太守后，政績也屢次在全國排第一。 無獨(dú)有偶，在東漢時(shí)期，南陽郡百姓又遇到了一位愛民如子的好太守，此人即東漢水利學(xué)家、發(fā)明家杜詩。杜詩在光武帝初年曾擔(dān)任侍御史，當(dāng)時(shí)將軍蕭廣放縱士兵在洛陽為非作歹。杜詩勸告了幾次，蕭廣不聽，于是杜詩按法令誅殺了蕭廣。事后，他向上做了匯報(bào)，還得到了上級(jí)的表揚(yáng)。 在擔(dān)任南陽太守期間，杜詩以誅暴立威，又善于謀略，不浪費(fèi)民力，再加上政治清明，所以很受當(dāng)?shù)匕傩諓圩o(hù)。除此之外，他還做了兩件大事。一是發(fā)明了“水排”，用來鑄造農(nóng)器。二是興修水利，廣拓土田，讓百姓日子富足起來。因此人們將他比作西漢的召信臣，南陽百姓謂之：“前有召父，后有杜母?！贝撕螅藗兙蛯勖袢缱?

“父母官”的說法從哪來？父母官的來歷

導(dǎo)讀： “父母官”一詞來源于《禮記·大學(xué)》：“《詩》云：‘樂只君子，民之父母?！裰煤弥裰鶒簮褐?，此之謂民之父母?！薄睹献印ち夯萃跎稀罚骸盀槊窀改福姓?，不免于率獸而食人，惡在其為民之父母也?”在這些先秦文獻(xiàn)中“父母”是指百姓的統(tǒng)治者，甚至是國君。漢代曾出現(xiàn)了的兩個(gè)非常有政績的地方官：西漢的召信臣、東漢的杜詩。 “父母官”一詞來源于《禮記·大學(xué)》：“《詩》云：‘樂只君子，民之父母?！裰煤弥?，民之所惡惡之，此之謂民之父母?！薄睹献印ち夯萃跎稀罚骸盀槊窀改?，行政，不免于率獸而食人，惡在其為民之父母也?”在這些先秦文獻(xiàn)中“父母”是指百姓的統(tǒng)治者，甚至是國君。漢代曾出現(xiàn)了的兩個(gè)非常有政績的地方官：西漢的召信臣、東漢的杜詩。據(jù)《后漢書》載杜詩為南陽太守，深受百姓愛戴，百姓將之與前代的召信臣相比，于是就有了“前有召父，后有杜母”之說，這時(shí)“父母”一詞已經(jīng)有了地方官的含義。宋初王禹偁《謫居感事》詩：“萬家呼父母。”其自注：“民間呼令為父母官”。這便是將地方官比作父母官的最早出處。 在封建社會(huì)，父母是子女的主宰，同時(shí)父母又最疼愛自己的子女，所以父母官就兼具了領(lǐng)導(dǎo)與愛護(hù)的兩種特點(diǎn)，一個(gè)好的地方官應(yīng)該像愛護(hù)子女一樣愛護(hù)百姓，這就是“愛民如子”，當(dāng)百姓的權(quán)力受到傷害時(shí)，官員理應(yīng)加以維護(hù)，這就是“為民做主”。因此所謂的“父母官”其實(shí)是百姓的一種贊譽(yù)。同時(shí)這樣的父母官通常都是一些比較基層的官員，主要是州、縣等地方長官，因?yàn)樗麄冎苯优c地方百姓接觸，同時(shí)又擁有生殺予奪的決定權(quán)。 除了上面的含義，在漢語的運(yùn)用中“父母官”其實(shí)還有另一種用法，那就是指家鄉(xiāng)的地方官。古人為官起先是通過孝廉賢良方正等名目的舉薦，后來主要通過科舉考試，一旦成為朝廷的命官，出于避嫌的原因，常常是異地為官，這樣就離開了家鄉(xiāng)父老。而那些朝中的大官，除了本身祖籍就在京城的，大多數(shù)人父母都在地方，所以這些人對(duì)那些家鄉(xiāng)的官也稱之為“父母官”，這就是我們常說的“家鄉(xiāng)父母官”。當(dāng)然，這樣的父母官也是地方官員，但范圍稍大，不僅限于地方行政首長。 “父母官”的兩種含義其適用的對(duì)象雖然接近——都是地方官，但用法卻是有講究的。前者是百姓對(duì)長官的稱謂，是對(duì)長官的一種敬畏和贊譽(yù)，而后者其實(shí)是朝中高官對(duì)比自己地位低得多的地方官的一種尊稱，也是一種自謙的表示，說家鄉(xiāng)的小官為“父母官”一來顯示自己沒有架子，尊重對(duì)方，二來縣官不如現(xiàn)管，也是希望對(duì)方對(duì)自己的父母有所照應(yīng)。 父母官”的這兩種含義決定了它使用上的特殊性，比如：前一種含義的“父母官”應(yīng)該是他稱，而不應(yīng)該是自稱。目前有些文學(xué)作品或影視劇中常出現(xiàn)：“我作為家鄉(xiāng)的父母官……”云云，其實(shí)都是不恰當(dāng)?shù)挠梅?。而作為后一種含義使用時(shí)需更加小心，因?yàn)檫@是高官對(duì)比自己官階小的地方官的稱謂，普通人是不能隨意使用的，比如在外地工作的普通工作人員見到家鄉(xiāng)的領(lǐng)導(dǎo)來了，如果也稱對(duì)方是自己的“家鄉(xiāng)父母官”，那他的口氣也太大了。

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