181小雅.鴻雁

詩經(jīng) 小雅 鴻雁之什 鶴鳴

詩經(jīng)?小雅?鶴鳴 　　鶴鳴于九皋，聲聞于野。 　　魚潛在淵，或在于渚。 　　樂彼之園，爰有樹檀， 　　其下維萚。 　　它山之石，可以為錯。 　　鶴鳴于九皋，聲聞于天。 　　魚在于渚，或潛在淵。 　　樂彼之園，爰有樹檀， 　　其下維谷。 　　它山之石，可以攻玉。 譯文; 　　白鶴鳴叫在深澤， 　　鳴聲四野都傳遍。 　　魚兒潛游在深淵， 　　時而游到小清邊。 　　那個可愛的園林， 　　種著高大的紫檀， 　　樹下落葉鋪滿地。 　　其他山上的石塊， 　　可以用來磨玉石。 　　白鶴鳴叫在深澤， 　　鳴聲響亮上云天。 　　魚兒游到小清邊， 　　時而潛游在深淵。 　　那個可愛的園林， 　　種著高大的紫檀， 　　樹下長的是榕樹。 　　其他山上的石塊， 　　可以用來磨玉石。

鴻雁來什么意思 鴻雁來指的是什么

1、鴻雁來：鳥從北向南飛，大曰鴻，小曰雁。 2、玄鳥歸：燕子等候鳥南飛避寒。 3、群鳥養(yǎng)羞：百鳥開始貯存干果糧食以備過冬。 4、這是白鷺三候：一候鴻雁來；二候元鳥歸；三候群鳥養(yǎng)羞。說的是白露之日鴻雁來，又五日玄鳥歸，又五日群鳥養(yǎng)羞。也就是說每隔5天是一候，白露時間在陽歷每年09月7~9日，所以在這個時間基礎(chǔ)上加5天就可以推算出白露三候中每一候的時間了。

鴻雁和大雁是不是一樣的

同一鳥。一鳥兩稱。

鴻雁是什么

在古代詩歌中，鴻雁一般比喻情人間傳遞書信的使者。最早是在《詩經(jīng)》里出現(xiàn)的這個寓意，然后，后人多采取這個寓意。 盡管是在詩歌最盛的唐朝，詩人們還是以《詩經(jīng)》中的多數(shù)意象做比。 舉例：春江花月夜中“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文”即使這個寓意。 翻譯是：天空廣袤，連善于長飛的大雁都不能飛出無邊的月光世界，連善游的魚龍也只能掀起一層層波紋卻游不到你的身邊，我又怎么能和你相會呢。 這里以鴻雁、魚龍與自己渴望夫妻團聚的急切心情相比，就更顯出了思婦的離愁之深。 擴展資料： 鴻雁可以以物喻人，喻意鴻雁孤高的形象。 俗世詞《卜算子》里一句“誰見幽人獨往來，飄渺孤鴻影”一句是此意。 翻譯是：周圍是那么寧靜幽寂，在萬物入夢的此刻，又有誰像自己這樣在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤單飛過天穹的凄清的大雁。 鴻雁是一種候鳥，秋來南去，春來北遷，這與流民被迫在野外服勞役，四方奔走，居無定處的境況十分相似。鴻雁長途旅行中的鳴叫，聲音凄厲，聽起來十分悲苦，使人觸景生情，平添愁緒。所以以之起興，是再貼切不過的了。

鴻雁傳書的典故說明

據(jù)《史記》記載，漢武帝時，使臣蘇武被匈奴拘留，并押在北?？嗪貛Ф嗄辍：髞?，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單于謊稱蘇武已死。這時有人暗地告訴漢使事情的真相，并給他出主意讓他對匈奴說：漢皇在上林苑射下一只大雁，這只雁足上系著蘇武的帛書，證明他確實未死，只是受困。這樣，匈奴單于再也無法謊稱蘇武已死，只得把他放回漢朝。從此，鴻雁傳書的故事便流傳成為千古佳話。而鴻雁，也就成了信差的美稱。 南朝樂府民歌《西洲曲》有「憶郎郎不至，仰首望飛鴻?！?“望飛鴻”就是盼望書信的意思。 李清照詞云：「雁字回時，月滿西樓”、“雁過也，正傷心，卻是舊時相識?！?大雁沒有帶來盼望已久的書信，引起了女詞人無發(fā)排遣的相思 ~在漢代昭明文選里蔡邕所作的“飲馬長城窟行“里面有一段「客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！估锩娴孽庺~就是指一個完整的信件。 書信到近代才簡稱為「信」，在漫長的歷史進程中，由于書和材料演變等原因，書信曾經(jīng)有過許多別稱，比如簡、柬、札、帖、箋、素、翰、函、尺牘、雁足、雁帛、雁書、鸞箋、八行書，還有音信、音訊、音問、音郵、音翰、音書、手書、手札、短簡、短書、小書等等，都是書信的簡稱。 簡——古時書簡并稱，書籍和書信都可稱為“簡”，兩者略有不同，書長短并宜，簡則零篇寸擂為多。 柬——魏晉以后，“簡”亦為“柬”，今仍不乏使用。 札——古代書寫用的小木筒，后用作書信別稱。 帖——古代寫在帛上的信就叫“帖”，如著名書法家王羲之、王獻之的雜帖，就是文字簡單情義雋永的書信。 箋——小幅而華貴的紙張，古代書信材料之一。 素——白色生絹，古人常在箋、素上書寫信件。 翰——鳥羽，古人用羽毛作筆，所以被借指為書信。 函——封套叫函，一封信就叫一“函”，后也用函代指信件。 尺牘——古時書函長約一尺，故名尺牘，亦稱“尺素”、“尺翰”、“尺簡”、“尺紙”、“尺書” 雁足、雁帛、雁書——源自《漢書》記載蘇武被單于拘于匈奴的故事，漢皇在雁上系著帛書，說蘇武被拘之地，單于才釋放蘇武。 鸞箋——宋時蜀地善之十色彩箋，箋上隱然有花木麟彎圖案，因此書信別稱為“鸞箋”。 八行書——舊時豎立式信箋，多用紅線劃分八行，故有此別稱。

鴻雁傳書的故事與哪個人有關(guān)？

漢朝時，蘇武出使匈奴，被單于流放北海去放羊。10年后，漢朝與匈奴和親，但單于仍不讓蘇武回漢。與蘇武一起出使匈奴的常惠，把蘇武的情況密告漢使，并設(shè)計，讓漢使對單于講：漢朝皇帝打獵射得一雁，雁足上綁有書信，敘說蘇武在某個沼澤地帶牧羊。單于聽后，只有讓蘇武回漢。后來，人們就用鴻雁比喻書信和傳遞書信的人?！　稘h書》卷五十四〈李廣蘇建傳?蘇建?（子）蘇武〉～2466～　　數(shù)月，昭帝即位。數(shù)年，匈奴與漢和親。漢求武等，匈奴詭言武死。后漢使復至匈奴，常惠請其守者與俱，得夜見漢使，具自陳道。教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。

鴻雁傳書的故事與哪個人物有關(guān)？

關(guān)于“鴻雁傳書”的故事有著兩個版本,一個是“男人版”：出自《漢書·蘇武傳》中“蘇武牧羊”的故事。 有關(guān)“鴻雁傳書”，民間還流傳著另一個凄美的“女人版”：唐朝薛平貴遠征在外，妻子王寶釧苦守寒窯數(shù)十年矢志不移。有一天，王寶釧正在野外挖野菜，忽然聽到空中有鴻雁的叫聲，勾起她對丈夫的思念。動情之中，她請求鴻雁代為傳書給遠征在外的薛平貴，好心的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪里去尋筆墨？情急之下，她便撕下羅裙，咬破指尖，用鮮血寫下了一封盼望夫妻早日團圓的家書，讓鴻雁捎去。

典故鴻雁傳書

鴻雁傳書”的“來龍”即傳說有著兩個版本，一個是“男人版”：出自《漢書·蘇武傳》中“蘇武牧羊”的故事。據(jù)載，漢武帝天漢元年（公元前100年），漢朝使臣中郎將蘇武出使匈奴被單于（匈奴君主）扣留，他不肯就范，單于便將他流放到北海（今貝加爾湖）無人區(qū)牧羊。19年后，漢昭帝繼位，漢匈和好，結(jié)為姻親。漢朝使節(jié)來匈，要求放蘇武回去，但單于不肯，卻又說不出口，便謊稱蘇武已經(jīng)死去。后來，漢昭帝又派使節(jié)到匈奴，和蘇武一起出使匈奴并被扣留的副使?；?，通過禁卒的幫助，在一天晚上秘密會見了漢使，把蘇武的情況告訴了漢使，并想出一計，讓漢使對單于講：“漢朝天子在上林苑打獵時，射到一只大雁，足上系著一封寫在帛上的信，上面寫著蘇武沒死，而是在一個大澤中?！睗h使聽后非常高興，就按照?；莸脑拋碡焸鋯斡?。單于聽后大為驚奇，卻又無法抵賴，只好把蘇武放回。蘇武因此被譽為中國歷史上最有氣節(jié)的外交官，而“鴻雁傳書”一時亦被傳為美談，這只虛擬的大雁就從此成為了中國郵政翩翩展翅的象征的雛形。 　　有關(guān)“鴻雁傳書”，民間還流傳著另一個凄美的“女人版”：唐朝薛平貴遠征在外，妻子王寶釧苦守寒窯數(shù)十年矢志不移。有一天，王寶釧正在野外挖野菜，忽然聽到空中有鴻雁的叫聲，勾起她對丈夫的思念。動情之中，她請求鴻雁代為傳書給遠征在外的薛平貴，好心的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪里去尋筆墨？情急之下，她便撕下羅裙，咬破指尖，用鮮血寫下了一封盼望夫妻早日團圓的家書，讓鴻雁捎去。

“鴻雁傳書”是出自哪個典故？

漢朝皇帝打獵射得一雁，雁足上綁有書信，敘說蘇武在某個沼澤地帶牧羊。單于聽后，只有讓蘇武回漢。后來，人們就用鴻雁比喻書信和傳遞書信的人。 這就是“鴻雁傳書”的典故了。 拓展資料： 溯源： 《周易·漸》曰：初六鴻漸于干，上九鴻漸于陸，其羽可用為威儀吉；《禮記·月令》曰：東風解凍，蟄蟲始振……鴻雁來，是月也，以立春……盲風至，鴻雁來……是月也，日夜分……鴻雁來賓，爵入大水為蛤……是月也；《儀禮》曰：大夫執(zhí)雁取其候時而行也。婚禮下達，納采用雁；《周書》曰：白露之日鴻雁來，鴻雁不來，遠人背畔。小寒之日雁北方，雁不北方，民不懷至；《春秋繁露》曰，凡贄大夫用雁，雁有類。長者在民上，必有先后，雁有行列，故以為贄。 典故說明 據(jù)《史記》記載，漢武帝時，使臣蘇武被匈奴拘留，并押在北?？嗪貛Ф嗄?。后來，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單于謊稱蘇武已死。這時有人暗地告訴漢使事情的真相，并給他出主意讓他對匈奴說：漢皇在上林苑射下一只大雁，這只雁足上系著蘇武的帛書，證明他確實未死，只是受困。這樣，匈奴單于再也無法謊稱蘇武已死，只得把他放回漢朝。從此，"鴻雁傳書"的故事便流傳成為千古佳話。而鴻雁，也就成了信差的美稱。 書證 南朝樂府民歌《西洲曲》有「憶郎郎不至，仰首望飛鴻?！? “望飛鴻”就是盼望書信的意思。 李清照詞云：「雁字回時，月滿西樓”、“雁過也，正傷心，卻是舊時相識?！? 大雁沒有帶來盼望已久的書信，引起了女詞人無發(fā)排遣的相思 ~在漢代昭明文選里蔡邕所作的“飲馬長城窟行“里面有一段「客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！估锩娴孽庺~就是指一個完整的信件。

鴻雁傳書的典故說明

據(jù)《史記》記載，漢武帝時，使臣蘇武被匈奴拘留，并押在北?？嗪貛Ф嗄?。后來，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單于謊稱蘇武已死。這時有人暗地告訴漢使事情的真相，并給他出主意讓他對匈奴說：漢皇在上林苑射下一只大雁，這只雁足上系著蘇武的帛書，證明他確實未死，只是受困。這樣，匈奴單于再也無法謊稱蘇武已死，只得把他放回漢朝。從此，鴻雁傳書的故事便流傳成為千古佳話。而鴻雁，也就成了信差的美稱。 南朝樂府民歌《西洲曲》有「憶郎郎不至，仰首望飛鴻。」 “望飛鴻”就是盼望書信的意思。 李清照詞云：「雁字回時，月滿西樓”、“雁過也，正傷心，卻是舊時相識?！?大雁沒有帶來盼望已久的書信，引起了女詞人無發(fā)排遣的相思 ~在漢代昭明文選里蔡邕所作的“飲馬長城窟行“里面有一段「客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！估锩娴孽庺~就是指一個完整的信件。 書信到近代才簡稱為「信」，在漫長的歷史進程中，由于書和材料演變等原因，書信曾經(jīng)有過許多別稱，比如簡、柬、札、帖、箋、素、翰、函、尺牘、雁足、雁帛、雁書、鸞箋、八行書，還有音信、音訊、音問、音郵、音翰、音書、手書、手札、短簡、短書、小書等等，都是書信的簡稱。 簡——古時書簡并稱，書籍和書信都可稱為“簡”，兩者略有不同，書長短并宜，簡則零篇寸擂為多。 柬——魏晉以后，“簡”亦為“柬”，今仍不乏使用。 札——古代書寫用的小木筒，后用作書信別稱。 帖——古代寫在帛上的信就叫“帖”，如著名書法家王羲之、王獻之的雜帖，就是文字簡單情義雋永的書信。 箋——小幅而華貴的紙張，古代書信材料之一。 素——白色生絹，古人常在箋、素上書寫信件。 翰——鳥羽，古人用羽毛作筆，所以被借指為書信。 函——封套叫函，一封信就叫一“函”，后也用函代指信件。 尺牘——古時書函長約一尺，故名尺牘，亦稱“尺素”、“尺翰”、“尺簡”、“尺紙”、“尺書” 雁足、雁帛、雁書——源自《漢書》記載蘇武被單于拘于匈奴的故事，漢皇在雁上系著帛書，說蘇武被拘之地，單于才釋放蘇武。 鸞箋——宋時蜀地善之十色彩箋，箋上隱然有花木麟彎圖案，因此書信別稱為“鸞箋”。 八行書——舊時豎立式信箋，多用紅線劃分八行，故有此別稱。