048 司馬談遺命司馬遷

司馬談是如何把司馬遷教養(yǎng)成為一個(gè)盡責(zé)、負(fù)責(zé)的人的？

謝邀!司馬遷繼承父業(yè)，在后人看來是源于司馬談寫的(命子遷)，”且夫孝，始于事親，中于事君，終于立身;揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者"。其實(shí)一個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境有它潛移默化的作用。命子遷固然有它的作用，也要司馬遷本人有這個(gè)志向的本錢，還有在熱衷愛好之中才能出彩。但是古代人的孝道有時(shí)有的迂腐，顧名釣譽(yù)。但司馬遷還真的很虔誠(chéng)，答父言"小子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞，不敢闕"。 學(xué)而不思則殆 用古人的話說就是言傳身教，司馬談是漢代公認(rèn)的大文豪，在文景之治時(shí)，司馬談拜在三位名師的門下學(xué)習(xí)，成為名副其實(shí)的大學(xué)者。 他拜唐都為師，學(xué)習(xí)天文方面的知識(shí)；拜楊何為師，學(xué)習(xí)《易經(jīng)》；拜黃子為師，學(xué)習(xí)黃老之術(shù)。司馬談不僅是個(gè)好學(xué)生，還善于理解分析，形成自己獨(dú)到的見解和認(rèn)識(shí)。 通六家之要，成一家之言 他對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的陰陽家、儒家、墨家、名家、法家、道家等六家就有自己的認(rèn)識(shí)和看法。 陰陽家闡述了事物的客觀規(guī)律，但讓人多生敬畏之心，人總是對(duì)未知的事情充滿好奇和恐懼；儒家以《六藝》為法，但是內(nèi)容太多不夠提煉，大多數(shù)人一輩子也學(xué)不出個(gè)所以然，因此“博而寡要，勞而少功”；墨家崇尚兼愛非攻，但是和方今之勢(shì)不相吻合，難以讓每個(gè)人都達(dá)到；法家不分貴賤，不別親疏，全按照法律來辦，只能用于一時(shí)，不能常用，這就是所謂的“嚴(yán)而少恩”，秦二世即滅就是明證；名家也是專注于名而忽視了人情，不能從人的本性出發(fā)，因此也是有缺陷的；只有道家的無為、無不為，可行性強(qiáng)，自成體系，符合客觀規(guī)律又通達(dá)人性，才是最好的治理天下的原則。? 可見司馬談是十分推崇黃老之術(shù)的，但他既不是聽恩師點(diǎn)撥，也不是所謂的順勢(shì)應(yīng)時(shí)，而是通過自己的分析判斷才最終得出的結(jié)論，這樣的人具有鮮明的個(gè)性，獨(dú)立的人格，多維的角度，全面的思考，客觀的判斷。 臨終重托，修史傳世 司馬談畢生的志愿就是完成一部史書，實(shí)現(xiàn)“通古今之變，成一家之言”的夢(mèng)想，但是夢(mèng)想還沒有開始的時(shí)候，他中道崩殂。而這個(gè)想法只能由他的兒子司馬遷來實(shí)現(xiàn)。因此在臨終前，司馬談對(duì)司馬遷說我平生的夙愿就是修史傳于后世，現(xiàn)在我不行了，這個(gè)愿望只能由你完成了。 司馬遷從小跟隨著父親身邊耳濡目染，言傳身教身的父親，學(xué)者之風(fēng)，治學(xué)之要，盡職之責(zé)，在他的心里根深蒂固，這也是后來司馬遷雖能堅(jiān)持不懈，克服萬難完成《史記》的重要原因。 盡職盡責(zé)，直諫無悔 都說司馬遷替李陵求情，惹怒了漢武帝，在我看來，司馬遷的父親司馬談，如果健在也會(huì)做同樣的事情。因?yàn)椤案缸油?，史者同命”，史者的職?zé)就是本著客觀公正的觀點(diǎn)，來闡述一個(gè)問題。 他不是沒有漢武帝作為一代雄主，是容不得半點(diǎn)非議的，而是知其不可而為之，不違本意，不忘初心，是所謂史者進(jìn)盡職盡責(zé)之明證。

我們從司馬光和司馬遷身上學(xué)到了什么?

司馬光：從《司馬光砸缸》中，說明他是一個(gè)頭腦冷靜，思維嚴(yán)密，勇敢，清廉仁厚…… 司馬遷：學(xué)習(xí)十分認(rèn)真刻苦，遇到疑難問題，總是反復(fù)思考；愛國(guó)，不怕困難，堅(jiān)持不懈的人（如果可以的話，他是一個(gè)“博古通今”的人，告訴我們要學(xué)好歷史）…… （小小的有關(guān)資料）司馬光：對(duì)司馬光的為人，朱熹評(píng)論：公忠信孝友恭儉正直出于天性，其好學(xué)如饑渴之嗜飲食，于財(cái)利紛華如惡惡臭；誠(chéng)心自然，天下信之。退居于洛，往來陜洛間，皆化其德，師其學(xué)，法其儉。有不善曰：君實(shí)得無知乎！博學(xué)無所不通。（《三朝名臣言行錄》卷7）

司馬遷，司馬懿，司馬光有什么關(guān)系？求解

沒關(guān)系，同姓各宗。

司馬遷的故事簡(jiǎn)短 司馬遷的故事簡(jiǎn)述

1、司馬遷子承父志，繼任太史令。他早年受學(xué)于孔安國(guó)、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。太初元年（前104年），司馬遷開始了《太史公書》即后來被稱為《史記》的史書創(chuàng)作。 2、但是，事出意外，天漢三年（前98年），李陵戰(zhàn)敗投降匈奴，司馬遷因向漢武帝辯護(hù)事情原委而被捕入獄，并處以宮刑，在形體和精神上給了他巨大的創(chuàng)傷。 3、出獄后任中書令，他忍辱含垢，發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)，前后經(jīng)歷了14年，創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》。

歷史上司馬遷是什么人 司馬遷自稱

這個(gè)問題你的怎么看

司馬遷有沒有妻子，司馬遷妻子及其兒女介紹？

據(jù)民間的傳說，司馬遷的妻子是一個(gè)叫柳倩娘的人，這個(gè)柳倩娘還是西漢名將李廣的外孫女，而且柳倩娘自己的父親柳震庭也是一個(gè)詩書頗通的文人

司馬懿是司馬遷的后代嗎

　　司馬遷和司馬懿之間沒有關(guān)系。因?yàn)閮扇藢儆诓煌臅r(shí)代，所以兩人沒有直接的關(guān)系。司馬遷是西漢時(shí)期夏陽(今陜西韓城南)人，司馬懿是三國(guó)時(shí)期河內(nèi)郡溫縣孝敬里（今河南省焦作市溫縣）人。司馬氏是高陽之子重黎的后裔，即夏官祝融。遠(yuǎn)古至商朝世代襲承夏官這一職位，到了周朝，夏官改稱司馬。周宣王時(shí)，先祖程伯休父平定徐方有功，恩賜司馬為族姓。 　　司馬遷，字子長(zhǎng)，西漢史學(xué)家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。 　　司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》?！妒酚洝繁还J(rèn)為是中國(guó)史書的典范，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。 　　司馬懿，字仲達(dá)，三國(guó)時(shí)期魏國(guó)政治家、軍事謀略家，魏國(guó)權(quán)臣，西晉王朝的奠基人。司馬懿善謀奇策，多次征伐有功，其中最顯著的功績(jī)是兩次率大軍成功抵御諸葛亮北伐和遠(yuǎn)征平定遼東。 　　司馬懿對(duì)屯田、水利等農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。司馬炎稱帝后，追尊司馬懿為宣皇帝，廟號(hào)高祖。

形容司馬遷的成語

描寫司馬遷的詞語： 忍辱負(fù)重 ，百折不撓， 身殘志堅(jiān) ，其志彌堅(jiān)， 恢宏巨著， 冠絕古今 ，名垂青史。 司馬遷(公元前145年-公元前90年)，字子長(zhǎng)，夏陽(今陜西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人。中國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家

司馬遷的所有作品

只有《史記》

形容司馬遷的成語是什么

畫地為牢、 九牛一毛、 冰清玉潔、 待人接物、 奮不顧身、 得意揚(yáng)揚(yáng)、 一家之言、 救死扶傷、 勤勤懇懇、 九曲回腸、 崇論宏議、 百二山河、 循環(huán)往復(fù)、 重于泰山、 輕于鴻毛、 引車賣漿、 草創(chuàng)未就、 天人之際、 鴻毛泰山、 拾遺補(bǔ)闕、 高官厚祿、 大謬不然、 輕如鴻毛、 犖犖大者、