鐘淼Zm 2021年2月5日 08:05弟子規(guī)論語前十章

2021-08-05 狗熊掰玉米

一只狗熊，在玉米地里，努力的，超越自己的笨拙的，奮力地掰下一個玉米棒子，然后再去努力地，奮力地去掰下一個。每次掰下一個，就放在咯吱窩下。狗熊越掰越熟悉，速度越來越快，很快地，就從玉米地的這一頭，一路掰到了另一頭。等他終于爬上地頭，轉身看向自己剛才穿過的這片茂密的玉米地，渾身大汗，精疲力盡。想著剛才那樣的全力以赴，想著曾經(jīng)的努力，低頭看向自己的成果。 只有手里握著一穗玉米。 狗熊把周身看了一圈，確實只有手里這一穗玉米。狗熊又看了一遍，有點不太相信：自己明明這么努力，這么投入，這么奮斗，為什么最后手里剩下的就只有這么一個呢？ 是啊？為什么呢？因為他帶了一身的動力，滿腔的熱情，卻沒有考慮到一個可以裝玉米的東西。他的全部精力都放在了結果上：要把從這邊到那邊，這一趟兒的玉米都掰下來。但是他卻沒有思考過：把玉米掰下來的目的是什么？只是很機械地重復著那樣的動作，成為一個很熟練的機器，卻不知道自己想實現(xiàn)的目標是什么，也不知道這個目標背后，他真正想要的到底是什么？從這個角度來看，至少他還是收獲了運動，不知道是否能讓他覺得滿意。

05年到08年很火的流行歌曲

沒錢你會愛我嗎

2021-05-20

完成了積極學習指導師中高級班線下課，收獲最大的三個點： 1，幸福定定定，因為老師幫助我們把學習這件事抽絲剝繭，找到了底層邏輯，此刻腦海中想象到那個頭頂元認知，腳踏優(yōu)勢風火輪的卡通人！所以身，心，都更能定住了，我放下了曾經(jīng)的恐懼，焦慮，我想這對我孩子的學習是最大的支持！ 積極學習的“三力”模型提醒我，在家庭教育當中，一定是個人成長第一位，夫妻關系第二位，孩子是第三位。當家長把洪荒之力都使在孩子身上，方向就錯了。先問問我們自己是否活出了積極的品質？我身邊有位朋友，是深圳十峰的踐行者，夫妻都喜歡爬山，基本每周都去爬山，她家的孩子也從小就養(yǎng)成了堅毅的品質。所以說言傳身教，父母自身的生命狀態(tài)對孩子影響非常大。 2，快樂收收收，收來自保軍老師的品質，思維和知識，收來自全國各地優(yōu)秀指導師們的智慧！自己的感知更敏銳了，有了成長型思維，總能在別人身上看到好的地方去學習。 3，成長變變變，高級班最后一天現(xiàn)場模擬考核后，春陽老師對我兩句鼓勵的話，增加了我的信心。劉萍老師組織5月12日到她公司去開了第一場沙龍，讓我突破了自己。再加上昨天剛上完的心理咨詢師線下課，讓我走進了心理咨詢這個巨大的神秘的行業(yè)。感謝我生命中遇見的各位老師！ 接下來我要復盤，整合自己所學，反思自己心態(tài)上變化了，最近孩子有了一些可喜的變化，自信心也多了一點。每天都在與孩子相處之中去體會，去反思。同時逐步做不同形式的輸出，實踐，把積極學習的精神傳遞出去。 另外不得不提的就是早起讀書營對我的幫助非常大，這些非常落地的，來自很多老師的經(jīng)驗，每天持續(xù)給我們賦能，真好。 還有一個想法就是組織班級里，目前學習上遇到困難的一些孩子，把這些孩子的家長組織起來，一起活動，一起讀書，一起成長，孩子到了四年級，伙伴之間的影響很大，所以想把這個小團體建立起來，無論是對家長還是孩子，都會受益。 昨天接了一個山東二年級的孩子個案輔導，跟家長做了第一次溝通，希望近期把這個個案做好。

2021-05-06

紅色上旺演講稿追尋先賢足跡，傳承紅色基因。大家好！我是紅領巾講解員葉鈞銘。? ? 上旺村——隸屬于浙江省紹興市越城區(qū)，上旺是我的家鄉(xiāng)。? “四周環(huán)山一條溪，荒山禿林無糧地，十戶人家九戶窮，挑腳抬轎做長工”這首打油詩是舊社會對窮苦上旺的寫照。從1958年起，上旺有了翻天覆地的變化。”在上旺精神陳列館，每次有游客來，講解員王慧芬都不厭其煩地講述著這個村子的歷史。 “八把山鋤創(chuàng)大業(yè)”的故事，是上旺人心中最自豪的一段過往。走進村口的上旺精神陳列館，迎面便是寫著這7個大字的主題墻。“這里曾是‘江南大寨’的先進典型，是全國農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線上的標兵。這也是上旺人舉全村之力，聚萬眾之心，戰(zhàn)天斗地，風餐露宿，抒寫的一曲迎難而上、自強不息的壯麗樂章。”雖然王慧芬的普通話不夠標準，但她的講解富有感情。她帶著游客行至展覽的重點處，便會停下腳步，提高音量，并用手指輕輕地敲一下玻璃櫥窗。 “王金友是我的姑父?！贤冉小贤酢娜龣M王為日字旁旺，寓意著上旺在中國共產(chǎn)黨的光輝照耀下，越來越興旺?！鄙贤癫粌H僅是一種時代的符號，更是一個無聲的宣言，是上旺人一筆無價的精神財富。不管時代如何變遷，但有一種東西它永遠不會變，那就是信仰的力量。按照現(xiàn)在流行的說法，當年的黨支部書記王金友打造的這個“紅村”，同時也是一個“網(wǎng)紅村”。“曾有86個國家和地區(qū)的友人來上旺參觀，少說也有幾十萬人次?！表n躍進說。上旺精神是上旺文化的靈魂，是上旺發(fā)展和進步的動力。如何讓這份精神代代傳承，以奮斗指數(shù)換取幸福指數(shù)，是現(xiàn)任上旺村黨總支書記韓友法特別關注的問題?！吧贤募t色過往讓這里成為一個養(yǎng)心的好地方，在新一屆村兩委會班子帶領下，一條融入紅色教育的養(yǎng)心鄉(xiāng)村游路線逐漸明晰起來?！表n友法告訴記者，在這顆“紅心”的吸引下，許多單位將黨員活動安排在了上旺。從上旺精神陳列館出來，王慧芬?guī)е鴧⒂^者參觀了當年全省新農(nóng)村建設樣板房——十三排?！斑@‘十三排’的建房過程，可謂是千辛萬苦。當時公路不通，沒有機械設備，全靠‘下磨腳底上磨肩’，翻山越嶺五里路到富盛船埠頭挑磚、挑瓦、扛水泥。后來，為了節(jié)省開支，村里還辦過磚瓦廠?！表n躍進說，上世紀70年代，“十三排”建成時曾經(jīng)轟動一時，讓很多來訪者嘖嘖贊嘆。近年來，上旺村發(fā)揮自然生態(tài)優(yōu)勢，以“村美、景怡、人和”為目標，大力推進美麗鄉(xiāng)村建設，村民的幸福指數(shù)也越來越高。“現(xiàn)在的生活越來越好?！币环教以矗壕G水青山更襯“紅”除了紅色精神，上旺的“紅”還依托于一片綠水青山，那是“紅”“綠”交織出來的美麗。不遠處，曾經(jīng)留下來自86個國家和地區(qū)國際友人足跡的上旺接待站也即將迎來變身?！拔覀円呀?jīng)將這里外租，計劃發(fā)展一個高端民宿——花田美宿?！闭勂鹞磥?，韓友法充滿了信心。王金友，男，1932年生，紹興縣富盛鎮(zhèn)上旺村人。從農(nóng)業(yè)合作化時期起，歷任互助組長、初級和高級農(nóng)業(yè)社主任。公社化時任中共上旺大隊支部書記。60年代后期至70年代任中共紹興縣委副書記兼紅山公社黨第第一書記、縣革委會主任、中共浙江省委常委兼紹興縣委書記、紹興地委農(nóng)工部副部長等職。80年代起任紹興縣人大常委會副主任，直至退休。上旺村屬貧困山村，從1958年開始，王金友帶領群眾，發(fā)揚“八把山鋤，艱苦創(chuàng)業(yè)”精神，在11座“癩頭山”上陸續(xù)開發(fā)出568畝茶園，修筑茶園梯坎167條，使荒山丘陵成為“層層梯茶繞山轉”的優(yōu)良茶園，茶葉總產(chǎn)量由1958年的12擔，增加到1969年的1051擔，造田70多畝，糧食畝產(chǎn)提高到700多公斤，加上茶葉獎售糧，在人均2分2厘田的上旺村，實現(xiàn)了糧食自給，并擁有集體積累18萬元，徹底改變了“過路涼亭”苦山村的落后面貌，成為紹興地區(qū)農(nóng)業(yè)學大寨的典型。1970年2月，浙江省革命委員會號召“學大寨，學上旺”，1970年至1975年，全省共有51個縣干部2033批，1346****人到上旺參觀。江蘇、安徽、江西等省干部63批14488人到上旺考察，并先后有阿爾巴尼亞、澳大利亞、美國等47個國家和港澳同胞96批、1284人到上旺觀光，聯(lián)合國也派代表前去訪問。外國專家稱贊上旺是中國山地種茶的一大創(chuàng)舉。? ? 新中國成立后，全國人民掀起了建設新世界的熱潮。成立的五十年代后期，在當?shù)卮迕裢踅鹩褞ьI下，以“八把山鋤創(chuàng)大業(yè)”的精神，勤勞致富，終于把窮山惡水改造成“青山綠水好地方，山上是銀行，平川是糧倉”的新農(nóng)村，當時村民想把這個興旺的事業(yè)長留，就把“王”字改成了“旺”，寓意興旺！? ? 五十年代后期，上旺村民在王金友的帶領下，以“八把山鋤創(chuàng)大業(yè)”的精神，治理窮山惡水，改溪造田，開荒種茶，改造環(huán)境，村莊發(fā)生巨變，經(jīng)濟有了發(fā)展，人民生活有了改善，那時人們在“王”字邊加了個“日”字，意使其更加興旺。六七十年代，上旺人拆舊建新，移房造田，植樹造林，成為以茶葉生產(chǎn)為主，糧、農(nóng)、林、牧業(yè)全面發(fā)展的新上旺，多次受省委、省政府表彰。七十年代末，創(chuàng)辦了上旺絲織廠、茶葉精制廠等企業(yè)，開始從農(nóng)業(yè)逐漸向工業(yè)之路發(fā)展，受到國務院嘉獎，稱之為“青山綠水好地方，山上是銀行，平川是糧倉”的時代新農(nóng)村。王金友，這個傳奇性的人物只是上旺村的一個普通農(nóng)民，曾以村（當年叫大隊）黨支部書記的身份先后出席中共第九、第十、第十一次全國代表大會，并被選為第十一屆中共中央候補委員。上世紀60年代中期以來，他前后擔任了省、地、縣的不少職務。雖然官做大了，但他參加勞動的傳統(tǒng)卻始終不丟。當年在參加完“中共九大”回來，下車后，走了20多里路，沒有休息，就同社員們一起干活，邊勞動邊宣傳“九大”精神。這真是工作開會，開會工作，兩不耽誤。據(jù)說到現(xiàn)在白發(fā)蒼蒼了，還在田間山頭轉。他不但勤勞還節(jié)儉，他總是戴著烏氈帽，身穿對襟襖，一副農(nóng)民相。在1969年要去參加“九大”，還是這副打扮。有人曾提醒他說：“你是去北京開會，怎么還是這副農(nóng)民打扮？”他卻笑笑說：“我是個農(nóng)民，就得像個農(nóng)民嘛！”后來村里條件好了，有些人想擺闊氣，講排場，曾對他說：“現(xiàn)在上旺名氣大了，參觀的人多啦，大隊得造個漂亮的大禮堂、招待所才行！” 而他卻說：“日子越過越好的時候，還得勤儉節(jié)約，否則就會敗家！”他在這些虛面上不舍得花錢，但是在為人們的生活上卻又無比的慷慨。在1968年到1970年的三年中，上旺大隊統(tǒng)一規(guī)劃，集體出資，先后共建二層樓房13幢，每幢10間，按人口多少分配給社員免費居住。至1972年，新建社員住房達到200多間，有80戶社員率先住進新樓房。1979年，上旺村率先實行老年社員退休制度，對60歲以上男社員每月發(fā)養(yǎng)老金12元，55歲以上女社員每月發(fā)10元，并隨集體經(jīng)濟的發(fā)展，不斷調(diào)整養(yǎng)老金數(shù)額。那個年代那是不得了的事。1981年6月，紅山公社上旺大隊建成全縣農(nóng)村第一座電視轉播臺。這就是一個農(nóng)民的作風，這就是一個老前輩的諄諄教導。這也許是我今天學大寨的精華！我們書比他要讀的多，但是缺了淳樸！我們現(xiàn)在的事業(yè)沒有他做得大，但是缺了純真！旅游可以開闊眼界，增長知識，但是我認為旅游的最大目的是對自己有幫助！讀萬卷書，不如行萬里路！旅途中有人有景有文化！千萬不要旅游完了回來說那個山太好看了，那個水太清了！當然這也是一種心身的愉悅！但是如果能讓我們更進一步的對旅游的深意！那就更好了！現(xiàn)在有很多人去香港，去泰國，去韓國，在好些人心目中可能就是去虛榮旅途，因為除了說去過，可能沒有學到對自己真正有用的東西！上旺其實對看景的人來講，沒有太多，但是我之所以要寫，我覺得這是一次心靈的洗禮，一次勵志的旅途！這樣的地方有著精神的文化，不但可以讓我們更進一步的了解紅色革命的文化！還有對一些當年知識青年上山下鄉(xiāng)的懷念！遙想當年王金友帶著15個人，而且這15個人中，最老有72歲，最小只有13歲，還有8把破鋤頭，讓一個窮山村變成了當時富有美麗的模范村！讓村民在當時都住上排屋！讓近百萬名省內(nèi)外干部群眾到上旺參觀學習，讓86個國家和地區(qū)的友人蒞臨上旺考察訪問！這樣的事跡與國與民都是有貢獻的，這樣的精神值得我們學習與傳承！尤其是當年開始的時候，無所作為的懦夫懶漢思想牢牢在當?shù)卮迕竦男睦镌?，覺得上旺自古這樣，窮了幾百幾千年了，怎么可能改變，于是沒有多少人支持，在這樣的情況下，王金友一馬當先，立誓一定要改改這個陳舊頑固的思想！在現(xiàn)在有多少人其實還是這樣，話說得超前，事辦得落后，懦夫懶漢思想還是存在！有句話說的好：苦不苦，想想革命兩萬五，累不累，想想革命老前輩！這位老前輩的帶領上旺人民自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神真的讓人欽佩！想想當年15個人只要8把鋤頭開始，后來帶領村民，用三年時間硬生生的開出荒地560畝。這樣的意志與決心，真是個傳奇了！《愚公移山》只是神話，南泥灣是當時革命需要，可以說是屯田制的延續(xù)，說白了，就是命令式的執(zhí)行。而王金友卻基本上是一人之力，說服村民，以小成大，慢慢腳踏實地，艱苦創(chuàng)業(yè)，以實際行動完成了村民脫貧致富的事業(yè)！這對我們現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)人士是一種鞭策與鼓舞。時代在變，但是精神不變！“上旺精神”應該發(fā)揚光大。時勢造英雄，英雄造時勢。這兩個詞誰也說不清晰。但是從“涼亭苦上旺”到“農(nóng)業(yè)學大寨，江南學上旺”，這個過程中，我感覺到人的力量其實是很大的?，F(xiàn)在在紹興只要上了年紀的老一輩，尤其是當年的知識青年，基本都知道上旺。想想當年，上旺是何等的輝煌，何等的榮耀。時過境遷的今天，不知道還有多少人知道“上旺”這個名字。這是誰的問題？難道不應該深思嗎？西周尹吉甫曰：“天定勝人，人定亦勝天” 這是最好的解釋。愿老前輩的“旺”字能延續(xù)下去！如今，在奔赴全面小康的路上，上旺人傳承“上旺精神”，擼起袖子加油干，正在續(xù)寫新的篇章。一面旗幟：信仰的力量不會變在上旺，“曾經(jīng)”這個詞，有著特殊的溫度。辟荒山、種茶樹、建水庫、改農(nóng)田……上世紀

想起一部關于父愛的電影，小學的時候看的，大概是05~08年那會

意大利二戰(zhàn)電影《美麗人生》，那個老爸在集中營里都這么樂觀，掛了真可惜！^_^

2021-08-22

阿逢?在?閱讀《悉達多》 54 /100 2021.8.22 ? 要點： 1.婆羅門之子 2.與沙門同行 3.喬達摩 ?4.覺醒 ?5.卡馬拉VS 人世間VS輪回 6.岸邊與船夫 7.兒子 8.唵 9.戈文達 ?AHA: ? 1. 愛如今在我眼中是一切事物中主要的事物。看透世界,闡釋世界,蔑視世界，這是一個偉大思想家的事。對于我，唯一可做的事情時：能夠愛這個世界，不蔑視它，不去憎恨它和我自己，能夠懷著愛，驚嘆和敬畏的感情去觀察它，我以及其他一切生物。“ 2. 每個人的生命都是一場追尋自我的流浪，所有的喜悅與憂傷，歡樂與痛苦，都需要自己體悟。 ?3. 愛世界，愛人生，愛自己，其中最重要的就是接納生命必然有的痛苦。 ?感： 1. 《悉達多》這本書分成兩部分，第一部分是悉達多青少年時代尋找老師，聆聽教誨，追尋真理的過程。悉達多從備受愛戴的婆羅門之子到與沙門同行走上苦行憎的修行之路，修行三年后他發(fā)現(xiàn)冥想，齋戒只能讓他暫時解脫而無法真正抵達內(nèi)心的平靜，他又去追尋喬達摩（佛陀），他聆聽了佛陀的教誨，但是他并沒有皈依，而是毅然選擇獨自一人開啟全然不一樣的人生---聽從自己內(nèi)心聲音的悉達多的人生。 第2部分是悉達多回到人世間，體驗愛情，與商人學習經(jīng)商，擁有名利，品嘗了世俗生活的樂趣，但是依然無所歸依。他再次出走，回到了岸邊重遇少年時期的好友--戈文達，還有當時渡他回人世間的船夫，這時的他已經(jīng)看透了浮華，他返璞歸真，成為了一名船夫，渡人渡己，平靜而知足。 他再次見到舊日的情人和自己的兒子，情人的逝世和兒子的抗拒和逃脫將悉達多的內(nèi)心的世界推向了高潮?！巴矗€是依然存在，但他相信它能開出一朵花，璀璨無比的花”。悉達多反反復復聆聽河流，傾聽世界，他人，自己的聲音，他看清了世界本來的面目，最終找到了自己的歸宿?！皭凼澜纾瑦廴松?，愛自己，其中最重要的是接受生命中必然的痛苦”。 2. 作者把虛構的悉達多-喬達摩（釋迦牟尼佛）分成了兩個人物，一個是喬達摩，是一名悟道者；悉達多是求道者；還有兩個人生的對比，悉達多的入世和好友戈達多的出世，文中最后悉達多和戈達文的對話將悉達多的悟道進行了總結和肯定。行動 >思想vs話語。在切切實實的生活中修行和悟道。 ?3. 這不是一本佛學小說，而是一個成長故事，悉達多可以是作者本人，也可以是讀者你和我。文中通過對話和大量細膩的心理描述，用詩歌一般的語言，將一個人的內(nèi)心成長路程娓娓道來。是一本讀了能讓人內(nèi)心平靜的書，是一本值得反復，細細閱讀的書。

弟子規(guī)文章

然的一次機會，我認識了它一一《弟子規(guī)》。當時的我并沒有想到，它竟然會對我產(chǎn)生那么大的影響。現(xiàn)在想來，緣分還真是奇妙。小學時，不止一次的從托管阿姨口中聽到它的名字。那時的我并未在意，甚至心里對它有著那么一絲抵觸心理。。。直到我步入初中，開學不久后，校長便公布了每晚看《弟子規(guī)》的消息。我心里對這本啟蒙讀物產(chǎn)生了那么一點興趣，但抵觸卻依然沒有消失。第一天，老師說我們應該好好向這本書學習，我的心里閃過一絲疑惑，一本啟蒙讀物有什么好學習的?一個星期后，我對它不禁改變了看法。《弟子歸》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年閨秀才李毓秀所作，后經(jīng)清朝賈存仁修訂，改名為《弟子規(guī)》。

弟子規(guī)第四章讀后感

凡出言，信為先——《弟子規(guī)》讀后感暑假里，我讀《弟子規(guī)》這本身書。它讓我懂得了，原來做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。其中給我印象最深的是第四章“信”?！靶拧敝小胺渤鲅裕艦橄取边@句話令我受益匪淺。它的意思是：人與人之間，只要是說出口的話，就要講信用，一旦承諾，就一定要守信?？鬃釉f過“人無信不立”，一個沒有信用的人是很難在社會上立足。我們應該講信用，這樣才能受山山野到別人的尊重。 讀了《弟子規(guī)》后，我也確實是這么做的。記得有一天，我答應陪同學去新華書店看書。盡管那天下起了傾盆大雨，但是我還是按時到達了新華逗喊書店?？墒堑攘撕镁茫策t遲不見同學的影子。于是我只好回家了?；氐郊依镂也诺弥瑢W曾打電話到我家，說雨下得太大了，她不去了，可那時我已經(jīng)出門了。雖然同學沒有來，但是我唯梁卻做到了一個守信用的人，為此我感到非常自豪。 通過學習《弟子規(guī)》一書，使我明白了許多為人處事的道理，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的言行。

童年期(改成幼兒期)兒童游戲屬于( )。(08-05二級)

B 2011版教程《基礎知識》P228-1-3

2021-05-05【舜】“象耕鳥耘”

據(jù)傳說，舜在歷山（千佛山）耕種田地時，他的孝德與大忍，連天帝都被他感動了，于是命大象為他耕地，讓鳥兒為他捉蟲除草，助他的糧食大豐收，即有“象耕鳥耘”這一典故。? 相傳在堯治理天下的時候，人人安居樂業(yè)，家家孝慈禮敬，天下一片太平景象。但在歷山這個地方，卻住著一對出了名的壞夫妻。男的是個老糊涂，原配妻子死后又娶了后妻，對后妻生的兒子象和女兒囂很好，卻對前妻生的孩子舜很不好。? 后母簡直把舜看做眼中釘，一點都容不下舜，壞的給舜吃，爛的給舜穿，還讓舜住在不避風雨的破爛小屋中。 弟弟象是個粗野傲慢自私自利的家伙，只有小妹妹囂多少還有點善良之心。? 舜在這樣的家庭里生活，不但得不到溫暖，還常常遭到父親的打罵。心腸狠毒的后母，總想找機會殺死舜。 但舜一點也不怨恨他的父母，反而依然非常孝敬父母，愛護弟妹。? 盡管如此，夫妻倆也沒有絲毫悔意，反而變本加厲。舜在家中實在待不下去了，只好一個人搬到了歷山腳下，蓋了一間草屋，開墾了一片荒地，一個人過起了日子。? 但他心里依然想著父母和家庭，每遇荒年，他總是暗中拿些糧食去接濟他的父母。? 舜在耕地時，常常為自己得不到父母的愛心而發(fā)愁，經(jīng)常責問自己有哪里沒做好，有時候竟仰天大哭起來。 ?鄉(xiāng)里人都說舜是不堪父母的虐待才痛哭的，舜卻說：“我不是為我的勞苦而哭的，我哭的是怎么我不能讓父母為我高興起來呢？”? 聽了舜的回答，人們都夸獎他，說他是個天下少見的孝子。一傳十，十傳百，由近到遠，舜的孝名被傳到了四面八方。? 在他德行的感化下，那些過去爭奪地界的農(nóng)民，就都能夠和睦相處了。? 后來舜又到雷澤去打魚，那些為爭奪漁場而打得頭破血流的人也都能和睦相處了。? 無論舜走到哪里，他崇高的德行都能感化他周圍的人。大家都喜歡他，都愿意跟他住在一塊兒。? 過了一年，他住的地方便成了村莊；到了第三年，那里就成了一個小鎮(zhèn)了。? 當時，帝堯的年紀已經(jīng)大了，正在天下尋找賢人，準備把帝位禪讓給賢人。? 各地的族長們都推薦舜，說他既孝順又有才干，可以做繼承人。 于是堯就把自己的兩個女兒娥皇和女英嫁給舜做妻子，并把自己的帝位禪讓給了他。