20210121 徐老師講 民以食為天基礎方

民族生存的基礎是什么

民族特色文化底蘊

徐濤政治基礎有嗎？2020

2022徐濤政治 若有資源問題歡迎追問~

幼兒學民族舞基礎

視聽結合,充分激發(fā)對民族舞蹈的興趣 　　興趣是幼兒學習的內(nèi)驅力,要使幼兒對民族音樂舞蹈感興趣,就必須培養(yǎng)幼兒民族音樂舞蹈的感受力。因為,良好的音樂舞蹈感受力是學習幼兒舞蹈的基礎,也是審美素質(zhì)發(fā)展的基礎。而培養(yǎng)音樂舞蹈的感受力,必須通過對音樂作品的欣賞,讓幼兒直接感受音樂旋律美,舞蹈動作美,以引起幼兒對音樂舞蹈的注意和興趣。而音樂作品的欣賞必須多感官感知,“多通道”欣賞才有效果。同樣,幼兒在欣賞民族舞蹈活動中,調(diào)動更多的感覺器官就能更深刻、更細致地感知民族舞蹈所表達的內(nèi)容和情感。民族舞蹈內(nèi)容豐富多彩,教師應根據(jù)題材風格特點,尋找恰當?shù)那腥肟?采用靈活多變的教學方法來提高幼兒對學習民族舞蹈的興趣,從而獲得一些舞蹈技能。培訓中心網(wǎng)站：www_***_cc

請問誰有中國人民大學，方振邦第二版《管理學基礎》的電子書阿？

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凡是從基礎做起的成語比喻凡是要從打基礎做起的成語

萬丈高樓平地起 拼音：wàn zhàng gāo lóu píng dì qǐ 基本釋義： 意思是再高的大樓都要從平地修建起，要把基礎打牢。也比喻事物從無到有。

民族班的基礎強化培訓是怎么回事？

是政府對少數(shù)民族的基礎教育

地基和基礎有什么區(qū)別？ 什么是基礎埋深？

1. 受力點不同。 地基:承受由基礎傳下來荷載的土體或巖體?；A:建筑物地面以下的承重構件。 2. 承受力不同。 地基承受建筑物荷載而產(chǎn)生的應力和應變是隨著土層深度的增加而減小,在達到一定的深度以后就可以忽略不計?；A它承受建筑物上部結構傳下來的荷載。 3. 承受順序不同,地基位于基礎下方。

民間舞的基礎知識(2)

　　5.膠州秧歌 　　一、膠州秧歌文化背景知識介紹 　　膠州秧歌俗稱"跑秧歌"，是流傳在魯南膠縣一帶的一種民間廣場歌舞。膠州秧歌由"跑場和小戲"兩部分組成。膠州秧歌中對每個角色的舞姿和動律都有其獨特之處，如扇女在舞蹈表現(xiàn)上具有舒展的特點，小嫚具有婉轉的特點，翠花具有潑辣的特點。因此，我們可以欣賞到膠州秧歌女子舞蹈的風格所表現(xiàn)出的舒展大方、熱情靈巧的內(nèi)心狀態(tài)和優(yōu)美的舞姿特點。 　　二、山東膠州秧歌舞蹈欣賞知識介紹 　　膠州秧歌在舞蹈中的體態(tài)特點表現(xiàn)為"三道彎"，也就是說我們欣賞膠州秧歌時會發(fā)現(xiàn)女子舞蹈動作都具有"三道彎"的特點。它的舞蹈審美特點表現(xiàn)為：擰、碾、抻、韌。同時由于它的舞蹈動作在步法上非常豐富，大多是雙膝略彎，腰部擰動，所以在表現(xiàn)上需要演員的身體具有整體的協(xié)調(diào)能力，腳下要具有擰勁兒，膝部要有粘勁兒，腰部要有扭頸兒，手臂要有抻勁兒，只有將這些舞蹈動態(tài)要求全部做到位，才能完整的表現(xiàn)出膠州秧歌的舞蹈風格特點。朋友們怎么樣，聽起來感覺很難吧?事實上也確實很難，在專業(yè)的舞蹈院校，膠州秧歌這個教材大多在高班才會開設，因為它的訓練比較見功夫耗時間，所以沒有一些舞蹈基礎，想要表現(xiàn)好膠州秧歌的風格特點是很不容易的。 　　6.安徽花鼓燈 　　一、安徽花鼓燈文化背景知識介紹 　　花鼓燈是我國淮河流域，特別是淮北一帶農(nóng)村十分盛行的民間歌舞藝術。從風格特點上看，它是從地方燈會、社火風俗中逐漸形成和完善的?；ü臒粑璧杆囆g形式具有綜合性特點，它包括舞蹈、歌唱和小戲三部分，它們在形式上又相對獨立，它們的特點表現(xiàn)為：①歌時不舞，舞時不歌。歌與舞的結合是否能有機和諧。②具有自娛性和表演性相結合的特點，③其伴奏樂器是打擊樂：大鑼、花鼓、小鈸、大鈸、小手鼓組成。扇子和手絹是花鼓燈表演時的主要道具。 　　二、安徽花鼓燈舞蹈欣賞知識介紹 　　花鼓燈舞蹈在體態(tài)動律上多具有擰、傾的特點，以及強調(diào)演員身體在擰、傾狀態(tài)運動中形成的三道彎。現(xiàn)今在我們的舞蹈節(jié)目中所使用的動作大多都是安徽花鼓燈民間流派鳳臺和懷遠兩派"小花場"中的舞蹈部分，后來經(jīng)過專業(yè)舞蹈工作者的加工提煉又選取了其中鮮明而有特色的"大蘭花"、"小蘭花"和"架子"三種類型人物中的"風擺柳"、"單拐彎斜塔"和"三回頭"的基本動律以及其它步法和架子的基本動作。 　　我們欣賞安徽花鼓燈舞蹈主要應該從三個方面觀察一名舞蹈演員在舞蹈時表演的優(yōu)略。首先，我們要觀察這名演員在舞蹈中小腿快速搗動和急剎的控制能力，是否能夠體現(xiàn)"溜得起，剎得住，靈活多變的舞蹈動律。其次，我們要看這個演員舞蹈時身體"擰、靠、旋"的體態(tài)特點。最后，我們要看這名舞蹈演員在舞蹈表演時對節(jié)奏的把握力，以及身體重心移動時的幅度，動作的速度等。當然，最重要的是看這名舞蹈演員內(nèi)心的感覺是否豐富，是否能將花鼓燈"細膩、端莊、優(yōu)美、利落"的審美風格特點體現(xiàn)出來。" 　　7.東北秧歌 　　一、東北秧歌文化背景知識介紹 　　我國最早的秧歌產(chǎn)生于中原一帶，后來傳到東北地區(qū)，由漢滿兩族人民共同培育使它發(fā)展起來的。清朝順治年間"楊賓"在《柳邊記略》中曾有記載："上元夜，好事者輒扮秧歌。"由此可見，東北秧歌的流傳和發(fā)展至少有三百年歷史。 　　在我國東北地區(qū)有三種類型的秧歌形式： 　　1、高蹺秧歌 　　2、二人轉 　　3、地秧歌。 　　秧歌表演常用的道具是手絹和扇子，也有用其它道具的，如：手玉子，等…。東北秧歌的音樂也很有特點，其中嗩吶和小鈸為常用的音樂伴奏樂器。東北秧歌的風格特點可以概括為："穩(wěn)中浪"，這正是對東北人民粗曠質(zhì)樸的精神素質(zhì)、性格心理和生活情趣的藝術概括。 　　二、東北秧歌舞蹈欣賞知識介紹 　　漢族的東北秧歌舞蹈形式中，主要是以走相、穩(wěn)相、鼓相、手巾花(具體的舞蹈訓練內(nèi)容的名稱)來體現(xiàn)舞蹈風格的。欣賞東北秧歌我們要從舞蹈演員的腳步動作看起，要看這個演員從身體上表現(xiàn)出的一種自下而上的協(xié)調(diào)美，也就是這個演員是否在舞蹈動態(tài)上體現(xiàn)出了由腳下的踢步帶動上身的扭擺和腕部的繞花的一種協(xié)調(diào)性。欣賞東北秧歌的另一個重要點是：看手巾花的表演技藝。手巾花就是我們大家在生活中常說的"手絹"，在舞蹈中手巾花不僅是一種技藝的表現(xiàn)，它更是表達情感的主要手段之一。舞蹈中常以不同的手巾花耍法和節(jié)奏變化的處理來表現(xiàn)不同的人物性格。它既可以用優(yōu)美的"片花"(手巾花的一種耍法)表現(xiàn)大姑娘的秀美和羞澀，又能以靈活脆快的"小燕展翅"(一種舞蹈動作和手巾花的結合舞蹈動態(tài))表現(xiàn)小姑娘的俊俏和潑辣手巾花是舞蹈表演中突出變現(xiàn)力的主要環(huán)節(jié)。當然，除此之外，我們還需要在舞蹈中看演員的內(nèi)心節(jié)奏感的把握和身體的控制能力?？傊瑑?yōu)秀的舞蹈演員總能將舞蹈表演的收放自如，讓觀眾在舞蹈欣賞中目不暇接。 　　8.傣族 　　一、傣族舞文化背景知識介紹 　　傣族人民生活在亞熱帶地區(qū),由于天氣濕熱,又生活在“寧靜的田園”中,人們不喜歡激烈的活動,所以舞蹈動作較為平穩(wěn),儀態(tài)安詳,跳躍動作較少,節(jié)奏大都為2/4拍連綿不斷的節(jié)奏型,舞蹈基本動律多為腿保持半蹲狀態(tài),重拍向下,雙膝在彎曲中屈伸、動作,以屈伸帶動身體顫動和左右輕擺;腳多為腳后踢,踢起時快而有力,落地時輕而穩(wěn),這種律動不僅模擬孔雀行走時的步態(tài),還頗像大象在森林中的漫步,具有一股內(nèi)在的含蓄健穩(wěn)的力量美. 　　口舞姿造型的“三道彎”和“一順邊”兩者融合后形成多種柔媚線條的組合,體現(xiàn)出傣族舞蹈特有的安詳、舒緩的規(guī)律特點.舞姿“一順邊”來自于人們的勞動生活,如傣族姑娘挑水,挑谷,揚場勞動時的步態(tài)和形態(tài).又如農(nóng)家活中,手拿特大的蔑扇風篩選谷時,手、腳、身體一致,都順著一個方向,因而在舞姿造型上不僅有三道彎的特點,也具有“一順邊”之美，孔雀舞、鼓舞、魚舞、大鵬鳥舞、鷺鷥舞、戛朵等， 　　二、傣族舞蹈欣賞知識介紹 　　純底色大邊距大段內(nèi)容 　　為傣族舞蹈伴奏的重要樂器是“象腳鼓”，在傣族，從3、4歲的幼兒到古稀老人，沒有不會擊打象腳鼓的。象腳鼓的高級演奏者，不單純只是打鼓的樂師，同時必定是一名優(yōu)秀的舞者。因為傣族舞者所能呈現(xiàn)出的表演水平與鼓手的演奏關系密切。作舞之前舞者和樂師一般沒有合練，完全靠相互之間的感覺進行默契的配合與表演。擊鼓樂師因熟諳舞蹈，會依舞者水平的高低選擇和不斷變換鼓點的節(jié)奏、速度，以至引導舞者亮出高難絕技。在恰當場合，樂師也會參與到舞蹈中來，用手的指、掌以及用拳、肘、頭、腳各部位，敲打出各種摹仿自然界多種音響的鼓聲技藝高超者，一槌下去，鼓音之長可以將中式上衣的扣襻全部解開，再擊一槌，又可將扣襻全部扣上。樂師有時身跨長約80公分小象腳鼓，邊擊鼓邊進行舞蹈。他們的舞姿靈活、歡快，跳躍性強，是青年男子表現(xiàn)個人鼓舞水平和技藝的極好形式

西游記是以什么民間小說為基礎的？

是以明朝小說家吳承恩所作的中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說《西游記》為基礎的。

中國古代在民間敘事文學的基礎之上，陸續(xù)產(chǎn)生了一些講唱藝...

【答案】A 【答案解析】試題分析：說書的行業(yè)出現(xiàn)是與商品經(jīng)濟繁榮，市民階層壯大有關，適應了市民文化生活的需要，所以應該是宋代以來才有的現(xiàn)象，故A的說法錯誤。 考點：古代中國的科學技術與文學藝術??文學藝術?說書與話本。