風(fēng)火痰瘀論-26風(fēng)證辨證論治-紫癜風(fēng)

中醫(yī)什么叫辨證論治?

辨證論治就是突出了個性化的中醫(yī)思路。強調(diào)以人為本。辨證論治以陰陽為總綱，分八綱辨證、臟腑辨證、六經(jīng)辨證、衛(wèi)氣營血辨證等。

中醫(yī)的辨證論治，最早的是哪一本？

傷寒論吧，辯證論治的第一部中醫(yī)專著，六經(jīng)辨證為核心，還有各種方證，都流傳到現(xiàn)在還在研究

中醫(yī)怎么辨證論治多汗癥的？

一般正常人僅在體力勞動后或在夏天高溫環(huán)境下容易出汗，而在平時手足是很少出汗的。多汗癥的發(fā)生可能與內(nèi)分泌功能失調(diào)有關(guān)。臨床上多見的手足多汗癥， 如果只是手腳出汗，有可能是脾陽郁抑；睡著了汗多屬陰虛自汗，醒著的時候汗多是陽虛，也可能表虛自汗。

辨證論治名詞解釋

辨證論治，又稱為辨證施治，包括辨證和論治兩個過程。是中醫(yī)認識疾病和治療疾病的基本原則，是中醫(yī)學(xué)對疾病的一種特殊的研究和處理方法。

中醫(yī)內(nèi)科學(xué)的辨證論治綱要

治療學(xué)是研究疾病的治療原則、治療方法和手段的—門實用學(xué)科。治療原則是在辨證論治精神指導(dǎo)下制定的，對疾病的治療立法、處方用藥有指導(dǎo)意義。治療方法則從屬于治療原則，是在其指導(dǎo)下制定的對某一疾病的治療大法和對某一證候的具體治法。 （一）辨證原則 1．全面分析病情：確保辨證準(zhǔn)確 2．掌握病機特點：有利各種不同病證的鑒別 3．辨證與辨病相結(jié)合：基本矛盾、主要矛盾 （二）治療原則 1．調(diào)節(jié)整體平衡：去其有余，補其不足 2．審證求機：同病異治、異病同治 3．明辨標(biāo)本緩急：急則治其標(biāo)、緩則治其本、標(biāo)本兼治 4．把握動態(tài)變化：分階段治療 5．異法方宜：因人制宜、因時制宜、因地制宜 6．據(jù)證因勢利導(dǎo)：順其病勢，就近去邪 7．先期治療未?。何床∠确?、既病防變 8．重視調(diào)攝護理：飲食、生活、精神、服藥 （三）常用治法 解表法、清熱法、攻下法、和解法、溫里法、補益法、消導(dǎo)法、理氣法、理血法、固澀法、開竅法、鎮(zhèn)痙法。 內(nèi)科的常用治法，有時可單獨運用，有時互相配合運用。單獨運用某一治法，多是針對病情發(fā)展的某一階段或某些突出證候所采取的措施，往往很難適應(yīng)病情的錯綜復(fù)雜，所以通常是數(shù)法配合使用，如汗下并用、溫清并用、攻補并用、消補并用、清熱開竅并用、開竅鎮(zhèn)痙并用、溫里固澀并用等。

確立辨證論治理論的著作是?

如果沒有記錯的話，應(yīng)該是 張仲景 的 《傷寒雜病論》吧。

什么是中醫(yī)經(jīng)方的辨證論治體系?

你好，辨證論治一點不神奇，相反很平淡，平淡中見神奇。辨證論治就是根據(jù)病人的病情靈活具體來調(diào)整處方用藥。 經(jīng)方的辨證論治在傷寒論的具體條文里有，但不要死讀，這是最基本的。 一般臨床見到的病都是同時看到寒熱虛實陰陽表里錯雜的癥狀，那么我們治療就需要根據(jù)這些錯雜的情況來具體用藥，這就是辨證論治了。 具體可以分析烏梅丸 麻黃升麻湯 附子瀉心湯塘幾個例子，那就可思過半的。要徹底清楚只有上臨床才行，講空頭理論沒用。

中醫(yī)說的辨證論治是什么意思？有什么特點嗎 ？

就是說通過辨別疾病的具體證型來探討如何治療的思想。特點:因時因地因人而異的個性化治療。

中醫(yī)怎樣從表、里辨證論治？

表、里是指病位的深淺，如皮膚、肌肉、經(jīng)絡(luò)等為表，五臟六腑屬里。 表證外邪侵犯體表，表現(xiàn)為怕冷，發(fā)熱，有汗或無汗，頭痛，鼻塞，四肢關(guān)節(jié)酸痛，舌苔薄白，脈浮等，即為表證。治療宜用汗法或宣透法。 根據(jù)外邪性質(zhì)及機體強弱不同，常把表證分為表寒與表熱。 表寒證：怕冷重，發(fā)熱輕，無汗或少汗，舌不紅，口不渴，脈浮緊。治療宜辛溫解表。 表熱證：發(fā)熱重，怕冷輕，舌紅，脈浮數(shù)。治療宜辛涼解表。 注意：肺合皮毛，外邪侵犯體表，易同時犯肺，故外感初起常見鼻塞、咳嗽等癥狀。治療時注意宣肺；皮膚?。ǒ彲儭⒛[毒、癬類）雖也在表，但屬外科范圍，中醫(yī)稱為“外證”，應(yīng)與表證相區(qū)別；在治療原則上，表證兼有里證者，或先解表，然后治里，或表里同治。體虛或老年有表證者，宜在解表之中注意扶正。 里證表示病變部位在五臟六腑。凡病邪由表入里，累及臟腑，或某種病因直接引起臟腑發(fā)病者，均屬里證。 注意：里證有寒、熱、虛、實之分，辨證時必須首先分明。 里證的癥狀是五臟六腑病變的反映，里證究竟表現(xiàn)在哪一具體肺腑，尚需結(jié)合臟腑證進行診斷，以便指導(dǎo)治療。 半表半里證病邪已離開表，尚未入里而在表里之間，出現(xiàn)寒熱往來（一陣冷、一陣熱）、胸脅滿悶、心煩欲嘔或口苦咽干、目眩、脈弦等癥狀者，為半表半里證。治療宜用和解法。

比較論證的對比論證

對比論證則是一種求異的思維方式，它側(cè)重于從事物的相反或相異的屬性的比較中來揭示需要論證的論點的本質(zhì)。 對比論證方式的運用范圍很廣，因為可以進行比較的事物很多，中與外、古與今、大與小、強與弱等，都適合于進行比較，在比較中分析和闡明了兩者的差異可對立之后，是非昭然，自然就能夠確立論點了。對比可以是兩個對象之間的比較，也可以是同一對象自身前后不同階段之間的比較，前者稱為橫向比較，后者稱為縱向比較。運用縱向?qū)Ρ鹊恼撟C方式，不能停留在形式邏輯的靜態(tài)判斷的層面上，否則，有時會顯得說服力不夠。 運用對比論證要注意幾個問題：第一，比較的雙方要具備可比性。第二，要建立合理的參照系。要進行比較，就必須具有合理的共同參照系，沒有共同的參照系，兩者就無法進行比較。所謂參照系指的是用來衡量和確定雙方優(yōu)劣長短的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的標(biāo)準(zhǔn)必須具有客觀性，否則比較的結(jié)論不一定可靠。