容齋隨筆之老子說，最高的善就像水，使萬物得利卻不爭功，擇低居

上善若水水善利萬物而不爭處眾人之所惡故幾于道怎么讀音

具體哪個字？

水善利萬物而不爭

上善若水。 水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。 具備“上善”的人的稟性好像水一樣。 水善于滋潤而不與萬物相爭 ，停留在在大家所厭惡的地方，所以它的性質(zhì)最接近于“道”。

如何用圖片表達 上善若水，水利萬物而不爭 的主題？

湖波或海水旁邊郁郁蔥蔥的綠樹，和道家一師一徒坐在蔥郁的大樹下講道！

容齋隨筆

　　心里有一股淡淡的憂傷，不知從何而來。 　　真想找個人依靠，聊一聊，可我卻不知可以找誰。 　　沃豪斯在期待著某種東西，也許，是安慰吧。我們，不都是強顏歡笑的機器么？ 　　突然覺得自己很空虛，心里好像被抽空一樣。 　　其實，我根本沒什么可抱怨的，不是么？其實我，一直都很幸福，對么？ 　　很討厭自己一個人安靜下來，很討厭自己一個人…… 　　我不想哭泣，只是一個人，靜靜的緊閉雙眼，去用心感受，空曠曠的…… 　　我一不記得自己何時開始有這種感覺，也不記得，自己從何時開始學會感受這些。一些微妙的感覺，勾出一絲絲傷感。 　　這種感覺，是孤獨嗎？也許吧，因為我不知孤獨是否屬于我，也不知道我認為是朋友的人，是否真的是朋友。 　　學妹說，在學校每天可以看到我燦爛的微笑，覺得我很幸福，沒有人舍得讓我傷心。是啊，因為我愛我的朋友們，所以只要和他們在一起，我就會感到快樂。我也不要看到他們?nèi)魏我粋€人傷心難過……快樂，應(yīng)該屬于我們每一個人，不是嗎？ 　　然而，可以襯托出快樂的，卻偏偏只有悲傷吧。不然，快樂又會是什么？快樂，還是快樂么？ 　　我自認為，我是個看得很開的人，我也很努力的這樣做。我和每個人一樣，努力的微笑，努力地抓住身邊的每一個親人，努力地，讓自己活得輕松，快樂。 　　我，還是我。不是悲傷不屬于我，而是我不屬于悲傷。 　　我終究是為自己而活，為快樂而活，為友誼而活。這。就是我的全部。 　　我所擁有的，僅此而已。但。都已足夠。我相信，我的嘴角，永遠會上揚。 　　讓我們： 　　如果有悲傷，就學會享受悲傷。 　　如果有孤獨，就學會享受孤獨。 　　如果有快樂，就學會享受快樂。 　　如果有幸福，就學會珍惜幸福。 　　因為，這些。才是最真切的生活，不是嗎？ 　　享受自己擁有的每一部分，而不是承受………………

《容齋隨筆》節(jié)選原文及翻譯

容齋隨筆 卷八譯文

王安石有一首七言絕句寫道:“京口與瓜州被一水間隔，眺望鐘山好似只隔著幾道山嶺。春風吹拂給江南沿岸染上了新綠，明月什么時候才能照耀著送我返回故鄉(xiāng)?！碧K州的一位文人家中收藏著原詩的底稿，起初寫為“又到江南岸”，劃圈刪掉“到”字，在詩文旁批注到“不好”，改寫為“過”。又圈掉而改作“入”。隨后又改作“滿”?？偣舱者@樣修改前后選用了十多個字，最終才確定為“綠”字。

上善若水，水善利萬物而不爭。居眾人之所惡，故幾于道

上善若水，水善利萬物而不爭。 無我相 居眾人之所惡 無人相 能破這兩相 故離達到很近了

上善若水，水善利萬物而不爭。是什么意思？

摘自《老子·道經(jīng)·第八章》 解釋：至高的品性就像水一樣，水善于滋潤萬物而不與萬物相爭。

上善若水水善利萬物而不爭是什么意思

指的是最高境界的善行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。

上善若水，水善利萬物而不爭.什么意思

意思是最高境界的善行就好像水一樣。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭。 出自先秦佚名的《老子·八章》原文： 上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。 居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。 夫唯不爭，故無尤。 譯文 最高境界的善行就好像水一樣。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。 居住在善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測，待人善于真誠、友愛和無私，說話善于恪守信用，為政善于有條有理，辦事善于發(fā)揮能力，行動善于把握時機。 正因為他與世無爭，所以才不會招惹怨恨，所以沒有過失，也就沒有怨咎。 上善若水：上，最的意思。上善即最善。這里老子以水的形象來說明"圣人"是道的體現(xiàn)者，因為圣人的言行有類于水，而水德是近于道的。 擴展資料： 賞析 老子用水之特征和作用來比喻最優(yōu)秀的領(lǐng)導者所應(yīng)該具有的人格特征。水最基本的特征和作用主要有四點： 1、柔弱，水是天下最為柔弱的東西。 2、水善于趨下，善于處在低下的位置，善于停留在卑下的地位。 3、包容、寬容，小溪注入江河，江河注入大海，因而水具有容納同類的無窮力量。 4、滋養(yǎng)萬物而不與相爭。老子認為，最優(yōu)秀的領(lǐng)導者，具有如水一般的最完善的人格。