商君書-去強(譯文)

2021-01-06 19:13:16依依的讀書會13:53 62
聲音簡介

以強去強者,弱;以弱去強者,強。國為善,奸必多。國富而貧治,曰重富,重富者強;國貧而富治,曰重貧,重貧者弱。兵行敵所不敢行,強;事興敵所羞為,利。主貴多變,國貴少變。國多物,削;主少物,強。千乘之國守千物者削。戰(zhàn)事兵用曰強,戰(zhàn)亂兵息而國削。

農(nóng)、商、官三者,國之常官也。三官者生虱官者六:曰“歲”,曰“食”;曰“美”,曰“好”;曰“志”,曰“行”。六者有樸,必削。三官之樸三人,六官之樸一人。以治法者,強;以治政者,削。常官治者遷官。治大,國??;治小,國大。強之,重削;弱之,重強。夫以強攻強者亡,以弱攻強者王。國強而不戰(zhàn),毒輸于內(nèi),禮樂虱官生,必削;國遂戰(zhàn),毒輸于敵,國無禮樂虱官,必強。舉榮任功曰強,虱官生必削。農(nóng)少、商多,貴人貧、商貧、農(nóng)貧,三官貧,必削。

國有禮、有樂、有《詩》、有《書》、有善、有修、有孝、有弟、有廉、

有辯。國有十者,上無使戰(zhàn),必削至亡;國無十者,上有使戰(zhàn),必興至王。

國以善民治奸民者,必亂至削;國以奸民治善民者,必治至強。國用《詩》、《書》、禮、樂、孝、弟、善、修治者,敵至,必削國;不至,必貧國。不用八者治,敵不敢至;雖至,必卻;興兵而伐,必??;取,必能有之;按兵而不攻,必富。國好力,曰以難攻;國好言,曰以易攻。國以難攻者,起一得十;國以易攻者,出十亡百。

重罰輕賞,則上愛民,民死上;重賞輕罰,則上不愛民,民不死上。興國行罰,民利且畏;行賞,民利且愛。國無力而行知巧者必亡。怯民使以刑,必勇;勇民使以賞,則死。怯民勇,勇民死,國無敵者強,強必王。貧者使以刑,則富;富者使以賞,則貧。治國能令貧者富、富者貧,則國多力,多力者王。王者刑九賞一,強國刑七賞三,削國刑五賞五。

國作壹一歲,十歲強;作壹十歲,百歲強,作壹百歲,千歲強。千歲強者王。威,以一取十,以聲以實,故能為威者王。能生不能殺,曰自攻之國,必削;能生能殺,曰攻敵之國,必強。故攻官、攻力、攻敵,國用其二、舍其一,必強;令用三者,威,必王。

十里斷者,國弱;九里斷者,國強。以日治者王,以夜治者強,以宿治者削。

舉民眾口數(shù),生者著,死者削。民不逃粟,野無荒草,則國富,國富者強。

以刑去刑,國治,以刑致刑,國亂,故曰:行刑重輕,刑去事成,國強;重重而輕輕,刑至事生,國削。刑生力,力生強,強生威,威生惠,惠生于力。舉力以成勇戰(zhàn),戰(zhàn)以成知謀。

粟生而金死,粟死而金生。本物賤,事者眾,買者少,農(nóng)困而奸勸,其兵弱,國必削至亡。金一兩生于竟內(nèi),粟十二石死于竟外;粟十二石生于竟內(nèi),金一兩死于竟外。國好生金于竟內(nèi),則金粟兩死,倉府兩虛,國弱;國好生粟于竟內(nèi),則金粟兩生,倉府兩實,國強。

強國知十三數(shù):竟內(nèi)倉、口之?dāng)?shù),壯男、壯女之?dāng)?shù),老、弱之?dāng)?shù),官、士之?dāng)?shù),以言說取食者之?dāng)?shù),利民之?dāng)?shù),馬、牛、芻藁之?dāng)?shù)。欲強國,不知國十三數(shù),地雖利,民雖眾,國愈弱至削。

國無怨民曰強國。興兵而伐,則武爵武任,必勝。按兵而農(nóng),粟爵粟任,則國富。兵起而勝敵、按兵而國富者王。





商君是誰?商君佐之的之指誰?

睿,是商鞅,and秦孝公

商君是誰

就是商鞅,在衛(wèi)國的時候叫衛(wèi)鞅,也叫公孫鞅,在秦國被封到商地,就叫商鞅,在秦國主持了商鞅變法。商君是對他的稱呼。

《史記商君列傳》中的商君是誰?

《史記?商君列傳》中的商君指的是商鞅,商鞅原本是衛(wèi)國人,衛(wèi)國人以國為姓,也叫衛(wèi)央,“商”是衛(wèi)鞅的封號,所以尊稱為“商鞅”。

商君是指?

商鞅啊,商是封地,君是尊稱

商君指誰

商鞅,司馬遷有《史記·商君列傳》

商君列傳的介紹

《商君列傳》是史記卷六十八 商君列傳第八。商君,是衛(wèi)國國君姬妾生的公子。名鞅,姓公孫,他的祖先本來姓姬。公孫鞅年輕時就喜歡刑名法術(shù)之學(xué),侍奉魏國國相公叔痤做了中庶子。公叔痤知道他賢能,還沒來得及向魏王推薦。公叔痤死后不久,公孫鞅聽說秦孝公下令在全國尋訪有才能的人,要重整秦穆公時代的霸業(yè),向東收復(fù)失地,他就西去秦國,依靠孝公的寵臣景監(jiān)求見孝公。

商君列傳的讀后感

人無信不立,國無信不強。誠信是一個國家得以強大的根本。在讀了《知榮辱樹新風(fēng)》中的《商鞅立木取信》后,我更加深刻地理解到了這句話的含義。我也知道了“誠信”,是比金子還要寶貴的品質(zhì)?!渡眺绷⒛救⌒拧愤@篇文章中主要通過寫商鞅立木這件事來突出表現(xiàn)只有誠信對人,別人才會以誠待你、幫助你。

商陵君養(yǎng)龍商陵君愚蠢的原因

商陵君是一個無知而專斷的人,他把穿山甲認(rèn)作龍,表現(xiàn)出他的無知;他不聽別人的真話,反而毆打說真話的人,這是他的專斷;接著,把真龍認(rèn)作穿山甲,用蟻款待真龍,表現(xiàn)出他無知短淺??偟膩碇v,商陵君是一個愚蠢的人。 這個故事說的是商陵君把穿山甲當(dāng)成了龍。每日喂螞蟻。商陵君派人馴養(yǎng)龍。有人說:這是穿山甲不是龍。商陵君生氣鞭打他。于是身邊的人都害怕,沒有敢說不是龍的人。就順從他而將龍奉為神。某日夜晚龍打穿地磚逃跑。商陵君痛惜不已,就養(yǎng)螞蟻等它。沒過多久,天下起大雨打雷,真龍出現(xiàn)了。商陵君認(rèn)為養(yǎng)過的龍回來了,拿螞蟻邀請它。龍十分惱怒擊毀他的王宮,商陵君死了。

商鞅變法 --《史記商君列傳》

小樣,還沒分。算了,幫你了。 1 既:已經(jīng)。 乃:于是,就。 輒:立即,就。 以:用來。 2 募民有能徒置北門者予十金。 翻譯:招募百姓中能把木頭搬到北門的人賞給十金。 3 有一人徒之,輒予五十金,以明不欺,卒下令。 其意思是:有一個人把它搬走了,當(dāng)下就給了他五十金,借此表明令出必行,絕不欺騙。事后就頒布了新法。 4 從治國:無規(guī)無矩不成方圓,法制是一個國家的重要保障。而政權(quán)的尊嚴(yán)性、權(quán)威性則又是法治的基礎(chǔ),老百姓對政府的信任就是政府尊嚴(yán)性、權(quán)威性的體現(xiàn)。怎樣讓下面的人信任你政府?就是你政府以及代表政府的要員你要言必行、行必果。 春秋后期齊國司馬穰苴殺了齊景公的寵信大臣莊賈以立威服眾心,孫子抗君令弒吳王愛妾以整軍紀(jì),都表明了嚴(yán)明政策的決心。反之,則有烽火戲諸侯的悲劇。 從為人:“信則人任焉”,人與人之間要誠實守信,狼來的故事就是個好的教訓(xùn)。

史記商君列傳

當(dāng)然是法家。 原文:“太史公曰:商君,其天資刻薄人也。跡其欲干孝公以帝王術(shù),挾持浮說,非其質(zhì)矣。且所因由嬖臣,及得用,刑公子虔,欺魏將昂,不師趙良之言,亦足發(fā)明商君之少恩矣。余嘗讀商君開塞耕戰(zhàn)書,與其人行事相類。卒受惡名於秦,有以也夫!” 聯(lián)系上下文,可以知道司馬遷在這里把商鞅的法家學(xué)說說成是“浮說”。 (司馬遷在這里對商鞅的評價都不怎么好)

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