秦侶第二十九講：西安都城隍廟和它旁邊的西北聯(lián)合大學(xué)

城隍廟得城隍是哪位神仙？

扯幾句。城隍最早的祭祀，可以追溯到周禮的“水庸”，早期主要是自然神。三國(guó)時(shí)期孫權(quán)在蕪湖修建的城隍，應(yīng)該是目前最早的城隍廟記載。唐宋時(shí)期大為流行，明代發(fā)展到高潮。朱元璋曾令全國(guó)設(shè)置州縣城隍，其中立西安、南京等三地為都城隍。城隍主要以歷史名人為主，其中大部分（比如西安都城隍），城隍爺就是紀(jì)信。其余的，如蘇州，是春申君黃歇，杭州，是周新，紹興，是龐玉，泉州，是韓琦。等等

城隍廟哪個(gè)城隍

城隍廟，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，為《周宮》八神之一?！俺恰痹竿谕林母邏Γ摆颉痹笡](méi)有水的護(hù)城壕。古人造城是為了保護(hù)城內(nèi)百姓的安全，所以修了高大的城墻、城樓、城門(mén)以及壕城、護(hù)城河。他們認(rèn)為與人們的生活、生產(chǎn)安全密切相關(guān)的事物，都有神在，于是城和隍被神化為城市的保護(hù)神。道教把它納入自己的神系，稱(chēng)它是剪除兇惡、保國(guó)護(hù)邦之神，并管領(lǐng)陰間的亡魂。 ——摘自百科名片“城隍廟”

寧波北站 城隍廟

不知道，你說(shuō)的是汽車(chē)北站還是火車(chē)北站。 火車(chē)北站:可以坐501、546。解放南路下車(chē) 汽車(chē)北站:要走點(diǎn)路了，可以坐6路(天封塔或解放南路下車(chē))、501、546(解放南路下車(chē)) 火車(chē)北站:打的，12元左右吧。 汽車(chē)北站:打的，9元吧。 (沒(méi)打過(guò)，大概估計(jì)下) 城隍廟的小吃是比較多的，也就那些特色。另外的小吃，怎么說(shuō)呢，每家店都有自己的特色小吃的，這個(gè)不好說(shuō)。 情侶適合去的地方?咖啡店吧。E咖啡、名典咖啡……

“城隍廟”的簡(jiǎn)單意思

一個(gè)賣(mài)廉價(jià)的東西的廟

城隍廟的意義

拜佛，祈福。

城隍廟的來(lái)歷

城隍廟的來(lái)歷如下: 城隍，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，為《周宮》八神之一。“城”原指挖土筑的高墻，“隍”原指沒(méi)有水的護(hù)城壕。古人造城是為了保護(hù)城內(nèi)百姓的安全，所以修了高大的城墻、城樓、城門(mén)以及壕城、護(hù)城河。他們認(rèn)為與人們的生活、生產(chǎn)安全密切相關(guān)的事物，都有神在，于是城和隍被神化為城市的保護(hù)神。道教把它納入自己的神系，稱(chēng)它是剪除兇惡、保國(guó)護(hù)邦之神，并管領(lǐng)陰間的亡魂。

城隍廟的來(lái)歷？

城隍，有的地方又稱(chēng)城隍爺，是漢族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)，是漢族民間和道教信奉守護(hù)城池之神。冥界的地方官，職權(quán)相當(dāng)于陽(yáng)界的市長(zhǎng)。因此城隍就跟城市相關(guān)并隨城市的發(fā)展而發(fā)展。城隍產(chǎn)生于古代祭祀而經(jīng)道教演衍的地方守護(hù)神。城隍，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，為《周宮》八神之一?！俺恰痹竿谕林母邏Γ摆颉痹笡](méi)有水的護(hù)城壕。城隍，又稱(chēng)城隍神、城隍爺。是中國(guó)宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)，是中國(guó)民間和道教信奉守護(hù)城池之神。擴(kuò)展資料：傳說(shuō)系三國(guó)時(shí)吳主孫皓所建，明永樂(lè)年間，改建為城隍廟。前殿祭祀金山神漢大將軍博陸侯霍光神主，正殿供誥封四品顯佑伯城隍神明待制秦裕伯御史，后殿乃寢宮。現(xiàn)門(mén)前存有1535年所建的牌坊，戲臺(tái)為1865年建。隍廟殿堂建筑屬南方大式建筑，紅墻泥瓦，現(xiàn)在廟內(nèi)主體建筑由廟前廣場(chǎng)、大殿、元辰殿，財(cái)神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿組成。追溯歷史已有600多年，從明代開(kāi)始始建到當(dāng)代歷經(jīng)滄桑，上海的城隍廟已成為上海著名的旅游景點(diǎn)，作為道教宮觀，上海城隍廟可謂歷史悠久，在國(guó)內(nèi)外享有盛名，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，已經(jīng)成為上海小旅游圈，城隍廟道觀、城隍廟小吃、豫園環(huán)在周?chē)?

城隍廟的神話傳說(shuō)

相傳，清咸豐辛亥年秋天，正是邵伯湖水暴漲，加之西風(fēng)撲堤，倉(cāng)巷迤南，工已蟄塌，大堤決口，湖水涌向鎮(zhèn)中，鎮(zhèn)人驚慌不已，疑皆為魚(yú)腹中之物。忽然上游有蒲包數(shù)以百計(jì)，集成束自來(lái)堵塞決口，遂將六閘之東無(wú)人處所開(kāi)之決口堵住，使鎮(zhèn)人平安。鎮(zhèn)西人于前一天晚上，看見(jiàn)運(yùn)堤南北燈球往來(lái)，不知何事。燈籠上隱約可見(jiàn)“靈通伯”字樣。翌日，鎮(zhèn)西人，講述前晚所見(jiàn)，方知是城隍顯靈。 又傳，癸丑年二月，清兵攻陷揚(yáng)州，邵伯鎮(zhèn)上的人也遷移避難遠(yuǎn)離他鄉(xiāng)，鎮(zhèn)中所剩沒(méi)有幾人。忽然義井巷起火，火勢(shì)漸猛，遂無(wú)救者。只有一個(gè)另未走者，他目睹“靈通伯”燈馳來(lái)，不一會(huì)工夫，大火熄滅。

城隍廟的來(lái)歷

城隍廟（chéng huáng miào)　　城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍廟。最早的城隍廟見(jiàn)于三國(guó)吳赤烏二年（239）建的蕪湖城隍廟。歷史上有唐人張說(shuō)、李德裕、李陽(yáng)冰、杜牧等祭祀城隍神的文獻(xiàn)記載。宋代以后，城隍開(kāi)始人格化、多以去世后的英雄或名臣奉為城隍神，如蘇州祀戰(zhàn)國(guó)時(shí)春申君黃歇，上海祀秦裕伯，北京祀文天祥、楊椒山，杭州祀周新，會(huì)稽祀龐王，南寧、桂林祀蘇緘等。后唐末帝清泰元年（934）封城隍?yàn)橥蹙?。明太祖洪武元年?368）則下旨封開(kāi)封、臨濠、束和、平滁四城的城隍?yàn)橥酰毼徽黄?，與人間的太師、太傅、太?！叭焙妥蟆⒂邑┫嗥郊?jí)，又封各府、州、縣城隍?yàn)楣?、侯、伯，即府城隍?yàn)楸O(jiān)察司氏城隍威靈公，職位正二品；州城隍?yàn)楸O(jiān)察司氏城隍顯佑侯，職位正三品；縣城隍?yàn)楸O(jiān)察司氏城隍顯佑伯，職位正四品，并且重建各地城隍廟，規(guī)模高廣與當(dāng)?shù)毓偈鹧瞄T(mén)完全一樣，還按級(jí)別配制冕旒哀服。明太祖洪武三年（1370）正祀典，詔去封號(hào)，只稱(chēng)“某府或某縣城隍之神，又令各地城隍廟不得雜祀其他之神。據(jù)說(shuō)明太祖朱元璋出生在土地廟里，所以他對(duì)土地廟以及土地的“上司”城隍極為崇敬。明孝宗年間（1488—1506），莆田抗元英雄陳文龍（1232—1277）被封為福州城隍爺，其從叔抗元英雄陳瓚（1232—1277）被封為興化府城隍爺。　城隍廟，九里三；各種買(mǎi)賣(mài)在里面；上至綾羅和綢緞，下至?；\和馬鞭……這是每個(gè)老西安人對(duì)城隍廟的印象，然而，對(duì)于城隍廟的全部歷史，它所歷經(jīng)的風(fēng)雨滄桑，卻沒(méi)有幾人完整知曉。城隍信仰在我國(guó)歷史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，流行廣布，西安都城隍廟位于西大街中段，始建于明洪武二十年（1387年），原址在東門(mén)內(nèi)九曜街，明宣德八年（1432年）移建現(xiàn)址,是當(dāng)時(shí)天下三大城隍廟之一，統(tǒng)轄西北數(shù)省城隍，故稱(chēng)“都城隍廟”?！　俺勤颉币辉~的來(lái)源：　“城隍”源于古代的城墻和護(hù)城河?！　俺勤颉币辉~源于古代的城墻和護(hù)城河，在古人心目中是護(hù)衛(wèi)百姓安全，保佑一方平安之神，城隍神則是為國(guó)家民族立下汗馬功勞的功臣名將或?yàn)榈胤桨傩赵旄Ｒ环降牧糍t哲，他們有的名垂青史，有的功勛著著，是備受百姓推崇愛(ài)戴的歷史人物。城隍信仰，寄托了人們對(duì)英雄圣賢的紀(jì)念與崇拜，深入民心，廣布流行。城隍既是人間正義的主持者又是生死禍福的主宰者。

城隍廟的故事傳說(shuō)

火燒城隍廟：每年的農(nóng)歷五月二十七至六月二十七是城隍廟廟會(huì)，在清咸豐九年(1859年)廟會(huì)期間，在集市上出現(xiàn)了一位賣(mài)餅子的老翁，這位老翁在集市一直叫喊著：“賣(mài)火燒啦，火燒。”(平遙人稱(chēng)餅子為火燒),可是由于他的餅子太小了,叫了一天居然沒(méi)人櫻塌搭去買(mǎi)。一位年輕人看了看，誠(chéng)心地告訴老翁說(shuō)：衫清“大爺，你的火燒太小了，人們都愛(ài)吃大的。”老翁告訴這位年輕人說(shuō)：“今天是小火燒，明天就是大火燒?！钡诙旃粡R內(nèi)失火，除后院寢宮窯之外，全脊拿都燒為灰燼。當(dāng)天夜里，有人在汾河岸邊，看到一群手提燈籠，手拿執(zhí)司儀仗的官隊(duì)，浩浩蕩蕩飄河而過(guò)，據(jù)說(shuō)，這就是城隍爺。