【人物】維特根斯坦：從差等生到最完美的哲學(xué)天才

怎樣讀懂維特根斯坦的《邏輯哲學(xué)論》？

哲學(xué)體系大多只是在創(chuàng)造者的眼中是正確的，在后來的哲學(xué)家眼中是完全錯誤的，而在一般人眼中則是真理與謬論摻半。維特根斯坦晚年如是說：“哲學(xué)，根本就不存在什么哲學(xué)，只是語法的誤解罷了?！倍鴵?jù)我了解，他只是一個同性戀古怪孤獨之人。他的哲學(xué)想法他的書中語言根本就沒有表達清楚，他是個不會組織自己的語言的，他本人也很困惑。

卡爾·維特根斯坦的子女

赫敏·維特根斯坦（1874年出生于特普利采，1950年逝世）終身未嫁 多拉·維特根斯坦（1876年出生和逝世于維也納）出生時死去 漢斯·維特根斯坦（1877年出生于維也納，1902年逝世于美國切薩皮克灣，可能自殺） 庫爾特·維特根斯坦（1878年出生于維也納，1918年11月逝世，自殺） 海倫·維特根斯坦（1879年出生于維也納，1956年逝世）與一名政府官員結(jié)婚 魯?shù)罓柗颉ぞS特根斯坦（1881年出生于維也納，1904年逝世，自殺） 瑪格麗特·維特根斯坦（1882年9月19日出生于維也納，1958年逝世于維也納），1904年結(jié)婚，1923年離婚 保羅·維特根斯坦（1887年5月11日出生于維也納，1961年3月3日逝世于紐約），1914年在第一次世界大戰(zhàn)中負(fù)傷喪失右臂，依靠驚人的毅力成為世界上最著名的獨臂鋼琴家 路德維?！ぞS特根斯坦（1889年4月26日出生于維也納，1951年4月29日逝世于劍橋），著名哲學(xué)家

維特根斯坦是誰

全名 路德維希·維特根斯坦 簡介 路德維?！ぞS特根斯坦（Ludwig Wittgenstein,1889-1951年），奧地利裔英國哲學(xué)家。他是邏輯實證主義學(xué)派創(chuàng)建中的重要人物，也是日常語言哲學(xué)的創(chuàng)立者。日常語言哲學(xué)在20世紀(jì)英語哲學(xué)界占據(jù)著主導(dǎo)地位。 在《邏輯哲學(xué)論》（1921年）中，維特根斯坦分析了語言、思想、實在之間的關(guān)系。他認(rèn)為句子描述的事實與現(xiàn)實是同構(gòu)的，句子是事實的“圖像”。句子并不是結(jié)構(gòu)所表達的陳述，它是要顯示出這個結(jié)構(gòu)。在同樣的意義上，維特根斯坦認(rèn)為思想就是圖像。 許多事物是無法陳述，但可以被顯示出來的，他說，比如實在的結(jié)構(gòu)和語言與實在之間的關(guān)系。一個人能夠獲得一些事物的本質(zhì)，但卻無法將這本質(zhì)陳述出來。將此觀點貫徹到底，維特根斯坦承認(rèn)在《邏輯哲學(xué)論》中對事物陳述的嘗試是無意義的。雖然如此，維特根斯坦還是主張陳述是有用的，因為它能夠使人們認(rèn)識到它本身和其它所有的哲學(xué)都是無意義的。 維特根斯坦認(rèn)為《邏輯哲學(xué)論》解決了到目前為止所有的哲學(xué)問題，邏輯哲學(xué)論的最后一句話是：“凡不可說的，就應(yīng)當(dāng)保持沉默”。因此，維特根斯坦在1920年放棄了哲學(xué)研究，但在1929年又重新開始。 在《哲學(xué)研究》（1953年）中，維特根斯坦描述了日常語言，日常語言的使用，及其所引發(fā)的哲學(xué)問題。他認(rèn)為語言除了描述實在之外還有許多用途。雖然語言的使用有“家族相似”的特點，但它們卻不具有一般共性。維特根斯坦認(rèn)為許多哲學(xué)問題都是由于語言的使用方式造成的，哲學(xué)家不應(yīng)該試圖去強行賦予日常語言以嚴(yán)格的規(guī)范，因為日常語言是非常復(fù)雜和難于琢磨的。哲學(xué)家應(yīng)當(dāng)做的是通過描述日常語言的復(fù)雜性和微妙性來幫助解決這些語言引起的問題。

維特根斯坦是誰

全名 路德維?！ぞS特根斯坦 簡介 路德維希·維特根斯坦（Ludwig Wittgenstein,1889-1951年），奧地利裔英國哲學(xué)家。他是邏輯實證主義學(xué)派創(chuàng)建中的重要人物，也是日常語言哲學(xué)的創(chuàng)立者。日常語言哲學(xué)在20世紀(jì)英語哲學(xué)界占據(jù)著主導(dǎo)地位。 在《邏輯哲學(xué)論》（1921年）中，維特根斯坦分析了語言、思想、實在之間的關(guān)系。他認(rèn)為句子描述的事實與現(xiàn)實是同構(gòu)的，句子是事實的“圖像”。句子并不是結(jié)構(gòu)所表達的陳述，它是要顯示出這個結(jié)構(gòu)。在同樣的意義上，維特根斯坦認(rèn)為思想就是圖像。 許多事物是無法陳述，但可以被顯示出來的，他說，比如實在的結(jié)構(gòu)和語言與實在之間的關(guān)系。一個人能夠獲得一些事物的本質(zhì)，但卻無法將這本質(zhì)陳述出來。將此觀點貫徹到底，維特根斯坦承認(rèn)在《邏輯哲學(xué)論》中對事物陳述的嘗試是無意義的。雖然如此，維特根斯坦還是主張陳述是有用的，因為它能夠使人們認(rèn)識到它本身和其它所有的哲學(xué)都是無意義的。 維特根斯坦認(rèn)為《邏輯哲學(xué)論》解決了到目前為止所有的哲學(xué)問題，邏輯哲學(xué)論的最后一句話是：“凡不可說的，就應(yīng)當(dāng)保持沉默”。因此，維特根斯坦在1920年放棄了哲學(xué)研究，但在1929年又重新開始。 在《哲學(xué)研究》（1953年）中，維特根斯坦描述了日常語言，日常語言的使用，及其所引發(fā)的哲學(xué)問題。他認(rèn)為語言除了描述實在之外還有許多用途。雖然語言的使用有“家族相似”的特點，但它們卻不具有一般共性。維特根斯坦認(rèn)為許多哲學(xué)問題都是由于語言的使用方式造成的，哲學(xué)家不應(yīng)該試圖去強行賦予日常語言以嚴(yán)格的規(guī)范，因為日常語言是非常復(fù)雜和難于琢磨的。哲學(xué)家應(yīng)當(dāng)做的是通過描述日常語言的復(fù)雜性和微妙性來幫助解決這些語言引起的問題。

維特根斯坦哲學(xué)主要研究什么？

第一個主題是,苦難與虛無。 在《文化與價值》這本書里,維特根斯坦認(rèn)為,世界上隨處可見各種各樣的苦難,而人最大的苦難,是失去自我?？仗摰纳顣屓水a(chǎn)生虛無感,而虛無感又造就了苦難。如果我們確信生活本身是有意義的... 第二個主題是,世界的意義不可言說,雖不可言說,卻能在生活中顯現(xiàn)。這個主題是維特根斯坦思想的精華。 維特根斯坦認(rèn)為,世界是一切的... 第三個主題是,死亡、永恒與時空。 在《邏輯哲學(xué)論》里,維特根斯坦認(rèn)為,以永恒視角來觀察..

維特根斯坦1

你的分析很在理，語言或者我們可以說所謂的解釋學(xué)，是因為語言使我們與我們的思想產(chǎn)生了相互陌生。也就是說，語言無法確切表達我們的哲學(xué)思想，而海德格爾以來，都是要研究這種解釋學(xué)的問題。

維特根斯坦的《哲學(xué)研究》到底在講些什么，看不懂

恩，正常的，慢慢來，先懂得一些基礎(chǔ)的，再讀這個深的。 維特根斯坦是20世紀(jì)最有影響力的哲學(xué)家之一，是分析哲學(xué)的主要代表人物。這么注重語言分析的哲學(xué)大師，讀他的作品需要有很深的功利。 不急，先放放，完全讀不懂的閱讀，不如先晾涼再讀。

維特根斯坦《邏輯哲學(xué)論》解釋

部分:1.1 世界是時間和空間 而不單是存在1.11 所呈現(xiàn)在我們眼前的已然是世界了 所被我們討論的也成既定 世界因為存在而存在1.12 那所有未發(fā)生的事情 是指 我們已有所想法的未發(fā)生 即 它即將發(fā)生 存在于存在之前1.13 不太清楚1.2 估計是上面這句的廢話 不過還是不太理解1.21 我感覺它是錯的 因為蝴蝶效應(yīng)或者混沌原理 或者我膚淺了

維特根斯坦傳怎么樣

作為一本傳記來說，寫的的確很棒，作者在搜集資料原始信件時做的大量案頭工作，詳實仔細，好多地方看了真心覺得這些站在學(xué)科頂端的人也有搞笑的一面。整本書有通俗的......

卡爾·維特根斯坦的名言

實業(yè)家必須愿意在緊要關(guān)頭孤注一擲 。