《資治通鑒》1001集 宋紀(jì)十二宋明帝泰始元年（乙巳，公元465年）

《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)》岳飛

阮經(jīng)天路口都不(;｀O′)o

《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)》《岳飛》全文解析及翻譯

我才沒你那么得閑。

續(xù)資治通鑒 宋紀(jì)二 翻譯

你真牛！翻譯這么長居然一分不給。自己慢慢領(lǐng)悟去吧

《資治通鑒》是宋神宗命名的么？

鑒于往事,有資于治道 宋神宗認為《資治通鑒》“鑒于往事,有資于治道”。于是定名為《資治通鑒》。 .

宋代《資治通鑒》簡介 《資治通鑒》和司馬光

《資治通鑒》簡介 ：《資治通鑒》是我國第一部編年體通史?！顿Y治通鑒》，簡稱“通鑒”，是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書，共294卷，耗時19年。記載的歷史由周威烈王二十三年（前403年）寫起，一直到五代的后周世宗顯德六年（959年）征淮南，計跨16個朝代，共1363年。它是中國第一部編年體通史，在中國史書中有極重要的地位。 簡介 《資治通鑒》是我國古代著名歷史學(xué)家、政治家司馬光和他的助手劉、劉恕、范祖禹、司馬康等人歷時十九年編纂的一部規(guī)模空前的編年體通史巨著。在這部書里，編者總結(jié)出許多經(jīng)驗教訓(xùn)，供統(tǒng)治者借鑒，所以叫《資質(zhì)通鑒》。 《資治通鑒》全書294卷，約300多萬字，另有《考異》、《目錄》各三十卷?！顿Y治通鑒》所記歷史斷限，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周顯德六年（959年），前后共1362年。全書按朝代分為十六紀(jì)，即《周紀(jì)》五卷、《秦紀(jì)》三卷、《漢紀(jì)》六十卷、《魏紀(jì)》十卷、《晉紀(jì)》四十卷、《宋紀(jì)》十六卷、《齊紀(jì)》十卷、《梁紀(jì)》二十二卷、《陳紀(jì)》十卷、《隋紀(jì)》八卷、《唐紀(jì)》八十一卷、《后梁紀(jì)》六卷、《后唐紀(jì)》八卷、《后晉紀(jì)》六卷、《后漢紀(jì)》四卷、《后周紀(jì)》五卷。 《資治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關(guān)國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策的描述，以警示后人。 對《資治通鑒》稱譽 《資治通鑒》自成書以來，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。點評批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現(xiàn)代的政治家、思想家、學(xué)者不勝枚舉、數(shù)不勝數(shù)。對《資治通鑒》的稱譽，除《史記》之外，幾乎沒有任何一部史著可與《資治通鑒》媲美。 如今了解司馬光其人其書，學(xué)習(xí)和研究《通鑒》，有助于人具體地認識這部書在我國歷史文化上的重要地位和價值，有助于我們批判繼承和發(fā)揚歷史文化的傳統(tǒng)，也有助于今人以歷史為鏡子，為創(chuàng)建新社會新文化而積極工作。 歷史背景 《資治通鑒》是中國古代著名的歷史著作，歷來為人們所重視和閱讀學(xué)習(xí)。這部書是北宋司馬光主編的。北宋時代，在中唐以來長期混戰(zhàn)之后，實現(xiàn)了國家統(tǒng)一，恢復(fù)和發(fā)展了社會經(jīng)濟，繁榮了學(xué)術(shù)文化;同時，內(nèi)政多弊，御戎不力，“積貧積弱”，局勢不穩(wěn)。這是一個有生氣的時代，又是一個很苦悶的時代，是個前進的時代，又是個軟弱的時代。當(dāng)時，君主將相，志士仁人，平民百姓，多在考慮如何生活，尋找出路。于是，有主張以“柔道”治天下，說祖宗之法不可變的;有立志改革，而實行變法的;有生活困苦，被逼鋌而走險，起義造反的。掌握文化知識的人們，特別是歷史學(xué)家，如歐陽修、司馬光、范祖禹等，往往面對現(xiàn)實而回顧歷史，企圖總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，借鑒歷史，為了有資于治國安邦，更好地解決現(xiàn)實矛盾。其中，司馬光主編《通鑒》的目的最突出，最具代表性。 名字的由來 司馬光《資治通鑒》書名的由來，就是宋神宗認為該書“鑒于往事，有資于治道”，而欽賜此名的。由此可見，《資治通鑒》的得名，既是史家治史以資政自覺意識增強的表現(xiàn)，也是封建帝王利用史學(xué)為政治服務(wù)自覺意識增強的表現(xiàn)。 【作者簡介】 司馬光（1019-1086），北宋時期著名政治家，史學(xué)家，散文家。北宋陜州夏縣涑水鄉(xiāng)（今山西運城安邑鎮(zhèn)東北）人，出生于河南省光山縣，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。司馬光自幼嗜學(xué)，尤喜《春秋左氏傳》。 宋仁宗（趙禎1010年―1063年，北宋第四代皇帝）寶元元年（1038年），司馬光年方20，中進士甲科。宋英宗（趙曙，1032-1067）繼位前任諫議大夫，宋神宗（趙頊，1048年-1085年）熙寧（1068-1077）初拜翰林學(xué)士、御史中丞。 北宋熙寧三年（1070年），司馬光因反對王安石變法，出知永興軍。次年，判西京御史臺，居洛陽十五年，專門從事《資治通鑒》的編撰。哲宗即位，還朝任職。元豐八年（1085年），任尚書左仆射兼門下侍郎，主持朝政，排斥新黨，廢止新法。數(shù)月后去世。追贈太師，溫國公，謚文正，著作收在《司馬文正公集》中。 司馬光的主要成就反映在學(xué)術(shù)上。其中最大的貢獻，莫過于主持編寫《資治通鑒》?！顿Y治通鑒》是我國最大的一部編年史，全書共二百九十四卷，通貫古今，上起戰(zhàn)國初期韓、趙、魏三家分晉（公元前403年），下迄五代（后梁、后唐、后晉、后漢、后周）末年趙匡胤（宋太祖）滅后周以前（公元959年），凡一千三百六十二年。作者把這一千三百六十二年的史實，依時代先后，以年月為經(jīng)，以史實為緯，順序記寫;對于重大的歷史事件的前因后果，與各方面的關(guān)聯(lián)都交代得清清楚楚，使讀者對史實的發(fā)展能夠一目了然。 司馬光一生大部分精力都奉敕編撰《資治通鑒》，共費時十九年，自英宗冶平三年（公元1066），至神宗元豐七年（公元1084）。他在《進資治通鑒表》中說：“日力不足，繼之以夜”，“精力盡于此書”。 司馬光著述頗多。除了《資治通鑒》，還有《通鑒舉要歷》八十卷、《稽古錄》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。此外，他在文學(xué)、經(jīng)學(xué)、哲學(xué)乃至醫(yī)學(xué)方面都進行過鉆研和著述，主要代表作有《翰林詩草》《注古文學(xué)經(jīng)》《易說》《注太玄經(jīng)》《注揚子》《書儀》《游山行記》《續(xù)詩治》《醫(yī)問》《涼水紀(jì)聞》《類篇》《司馬文正公集》等。在歷史上，司馬光曾被奉為儒家三圣之一（其余兩人是孔子和孟子）。 在政治觀點方面，司馬光主張法制永遠不變，其政治思想比較保守。他曾說：“先王之法，不可變也”;他認為，象周威烈王命晉大夫魏斯等為諸侯，是棄“先王之禮”，廢“祖宗之法”。與王安石是政敵。

宋神宗對《資治通鑒》的評價

鑒于往事,有資于治道 宋神宗認為《資治通鑒》“鑒于往事,有資于治道”。于是定名為《資治通鑒》。

國史通鑒沒有宋元明清嗎

沒有，最新的第五部隋唐五代篇。不過同一個主講人有講解大明嘉靖往事、萬歷興亡錄

推薦比較好的唐詩宋詞元曲鑒賞類書籍

詩詞類書籍最好的是“中華書局”和“上海古籍出版社”出版的。 詞類有一本叫“宋詞賞析”的不錯，作者沈祖棻，我在圖書館借過很不錯，解析的通俗易懂而且全面，適合初學(xué)者。 詞類還有一本周汝昌老先生作的《千秋一寸心》，解析得很到位也很專業(yè)。 詩類我看得少些，沒有建議，呵。

推薦比較好的唐詩宋詞元曲鑒賞類書籍

詩詞類書籍最好的是“中華書局”和“上海古籍出版社”出版的。 詞類有一本叫“宋詞賞析”的不錯，作者沈祖棻，我在圖書館借過很不錯，解析的通俗易懂而且全面，適合初學(xué)者。 詞類還有一本周汝昌老先生作的《千秋一寸心》，解析得很到位也很專業(yè)。 詩類我看得少些，沒有建議，呵。

宋元話本的說經(jīng)

說經(jīng)包括說參請﹑說諢經(jīng)等﹐都沒有話本流傳。只有《大唐三藏取經(jīng)詩話》(另一版本題作《大唐三藏法師取經(jīng)記》)﹐與佛經(jīng)故事有一定關(guān)系﹐它就是《西游記》的雛型。3卷17章﹐每章都有詩﹐所以稱作詩話。它的體制和唐代的變文有某些相同之處﹐可以看出其間一脈相承的淵源。另有〔菩薩蠻〕﹑《花燈轎蓮女成佛記》兩部小說話本﹐講的是參禪悟道故事﹐可以看作說參請一類。還有一本《問答錄》﹐講蘇東坡與佛印問答的故事﹐也可能是說參請性質(zhì)的話本。 話本是民間說話人的創(chuàng)作﹐既具有口頭文學(xué)清新活潑的特色﹐又發(fā)揚了志怪傳奇等古代小說的優(yōu)良傳統(tǒng)﹐在思想性和藝術(shù)性上都有突出的成就。宋元人話本是中國小說史的一個重要發(fā)展階段。 明清的白話小說主要是在話本的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。如《水滸傳》﹑《三國志演義》﹑《西游記》等文學(xué)名著都是宋元話本繼續(xù)發(fā)展的產(chǎn)物。近幾十年以來特別是中華人民共和國成立以來﹐話本的研究和整理﹐都取得了很大的成績。