什么？你不喜歡正兒八經(jīng)的故事？討厭那些大道理？
沒錯(cuò)！如果有人給我吃維生素ABCD片，我一定也會(huì)說：“走開走開，我才不要吃藥！”要知道，它們又大又硬又難咽，口感不好沒嚼頭。
但是，如果把維生素ABCD加進(jìn)五顏六色的糖果里呢？你一定會(huì)說，“我要！我要！”
瞧，我們這套故事就是這樣的糖果！
在開開心心讀故事的同時(shí)，你已經(jīng)吸收了在成長過程中，必不可少的營養(yǎng)！
還等什么，現(xiàn)在就跟隨我精彩的故事，動(dòng)人的情節(jié)，幽默的語言，一起和成長的煩惱說ByeBye吧！
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——《少年派的奇幻漂流》 看完第一遍，走在從電影院回學(xué)校的路上，朋友說，這個(gè)電影的牛逼之處在于第二個(gè)故事才是真實(shí)的，跟老虎一起漂流的故事是假的。Pi依靠著幻想出來的這只老虎，也就是內(nèi)心深處的另一個(gè)自己，頑強(qiáng)地活了下來。 這個(gè)解釋當(dāng)時(shí)使我感到了一絲震撼，因?yàn)橛^影時(shí)我并不相信第二個(gè)故事是真的，朋友的這種解釋讓我覺得很驚奇?；厮奚釣g覽了一下網(wǎng)上的影評，發(fā)現(xiàn)點(diǎn)擊量較高的影評都不約而同地將第二個(gè)故事視為真實(shí)的，原因不盡相同，卻也是大同小異。 面對相信第二個(gè)故事的觀眾們的各種闡釋，我覺得相當(dāng)精彩，因?yàn)樗鼈兣c我自己的闡釋相異，卻又是顯得那么合理。這不是說我的闡釋就不合理，何況宿舍里對面床的同學(xué)也相信第一個(gè)故事是真的，我不覺得自己有多理虧。 在Pi講述的第一個(gè)故事中，他是船上唯一幸存的人類。在救生艇上出現(xiàn)過的斑馬、鬣狗、猩猩相繼死，只剩老虎和他一起漂流，最終回到大陸。而在第二個(gè)故事中，這些動(dòng)物根本就沒有出現(xiàn)過，爬上救生艇的是廚子、水手、母親和Pi，廚子殺了水手和母親，Pi殺了廚子并吃掉了他，最終一個(gè)人回到大陸。 當(dāng)Pi問作家相信哪一個(gè)故事的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)預(yù)先設(shè)定了兩個(gè)故事只有一個(gè)是真實(shí)存在過的。觀眾隨同作家一道，必須做出自己唯一的判斷。當(dāng)觀眾爭論哪個(gè)故事是唯一真相的時(shí)候，無意間排除了第三種可能，即兩個(gè)故事都為假——就算在電影本身這個(gè)虛擬的主觀世界之中，Pi的兩個(gè)故事都找不到任何證據(jù)。 在我看來，兩個(gè)故事都可能是真實(shí)的，甚至都可能是假的。觀眾選擇相信其中某一個(gè)故事，在影片當(dāng)中尋找各種細(xì)枝末節(jié)的證據(jù)，為文本建構(gòu)起內(nèi)在的一致性、連貫性、合理性，并建立起一套屬于自己的闡釋。然而，誰說文本就一定是完全連貫的、一致的呢？就如同我們現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)世界，看似充滿規(guī)律和秩序，卻也總是充滿了各種矛盾之處和超驗(yàn)的疑問。無論是電影文本還是經(jīng)驗(yàn)世界這個(gè)廣義的文本，人類的認(rèn)知方式需要我們建構(gòu)出文本的內(nèi)在一致性，建立起具有說服力的闡釋。 自20世紀(jì)60年代的那場“文化大戰(zhàn)”以來，不少學(xué)者，米歇爾??？碌搅_蘭?巴特，雷蒙?威廉斯到愛德華?薩義德、蘇珊?桑塔格，不斷向從文化權(quán)力壟斷者發(fā)起挑戰(zhàn)。在這樣的背景之下，多元化的闡釋取代了單一的權(quán)威的闡釋，成為常態(tài)。盡管之后有學(xué)者提出闡釋應(yīng)該是有邊界的，比如安貝托?艾柯（Umberto Eco）認(rèn)為存在“過度解讀”，并且文本的作者有權(quán)力指出哪些闡釋是荒謬的；但喬納森?卡勒（Jonathan Culler）則認(rèn)為艾柯所謂的“過度闡釋”實(shí)際上是“不足闡釋”，產(chǎn)生的原因不在于過度，而在于沒有對文本進(jìn)行足夠的分析，喬納森認(rèn)為所謂的“過度闡釋”也自有其存在的意義，它對于我們思考文本、符號的運(yùn)行機(jī)制會(huì)有所幫助。 私以為，所謂的“過度闡釋”或者“不足闡釋”，實(shí)際上是在解讀的過程中沒有成功地建立起文本連貫性、內(nèi)在一致性，使得闡釋不具有說服力。我不太喜歡“過度闡釋”這個(gè)術(shù)語，因?yàn)槲夜虉?zhí)地認(rèn)為“過度”二字具有剝奪他人闡釋權(quán)力的專制色彩。我更喜歡“不足闡釋”這個(gè)說法，相對于“過度”二字為闡釋設(shè)立的排他性邊界，“不足”二字則體現(xiàn)出在追求具有說服性的闡釋的過程中仍有開放空間，就像喬納森?卡勒認(rèn)為的那樣，我們總是可以就文本所“未曾”說出來的東西提出許多有趣的問題。 上那些相信第二個(gè)故事的觀眾們，基于對電影細(xì)致入微的考量，在相互交流相互補(bǔ)充的過程中，已經(jīng)進(jìn)行了一番非常精彩的闡釋，并且非常具有說服力。然而我相信這并不是唯一的闡釋，因?yàn)檫€有許許多多的觀眾跟我一樣，相信第一個(gè)故事。下面我要對電影進(jìn)行自己的闡釋，說明我為什么相信第一個(gè)故事。我的理由也許并不與其他相信第一個(gè)故事的觀眾相同，而且并不像許多相信第二個(gè)故事的觀眾所以為的那樣，是因?yàn)橄嘈派系郏蚴且驗(yàn)闆]“看懂”電影。 【老虎的隱喻】 有觀眾闡釋了影片中老虎的隱喻，我很能理解這種解讀帶來的愉悅感和成就感，但我不能理解為什么他們證明第二個(gè)故事為真的時(shí)候會(huì)把這種隱喻當(dāng)成證據(jù)。從他們的言辭中我揣測到的是，他們過于草率地認(rèn)為要是老虎真的存在，就無法再作為文本的隱喻了。在我看來，第一個(gè)故事是真是假，并不影響老虎的隱喻意義。所以，電影中都有哪些蛛絲馬跡呢？ 1、You must be thirsty. 因?yàn)橐粋€(gè)失誤，在動(dòng)物園的文件上，老虎的名字與獵人被對換了，其實(shí)老虎原本的名字是“口渴”（Thirsty），獵人的名字才是“理查德?帕克”。 童年時(shí)期的Pi和哥哥打賭，教堂里偷水喝。神職人員發(fā)現(xiàn)了他，為他倒了一杯水，并說：“You must be thirsty. ”這個(gè)句子的常規(guī)理解是“你一定很口渴”，當(dāng)然也可以從隱喻的角度理解它，那么Pi就是Thirsty，就是那只老虎。 我翻閱了英語原著，發(fā)現(xiàn)書里并沒有偷水的情節(jié)和這一句話，看來是李安自己精心安排的了。 2、望向深海的主觀鏡頭 在印度教的儀式上，父親告訴Pi，不要被眼前的景象迷惑，社會(huì)是很復(fù)雜的。后來，父親用一頭山羊的犧牲來教育兒子，老虎是殘忍的、野性的、可怕的，象征原始的欲望與恐懼。社會(huì)由人組成，人性的復(fù)雜助推社會(huì)的復(fù)雜，老虎象征的是人性殘酷的那一面，這讓單純的Pi難以接受并感到害怕。這時(shí)的Pi并沒有意識到，純潔的人性與殘酷的人性是一體兩面的。
少年派的奇幻漂流(電影) 影片的故事情節(jié)很開放，有人說有第三個(gè)故事: 2.斑馬是爸爸(跛子)，媽媽是猩猩，派是老虎，拉維....你懂的。 4.重點(diǎn)說拉維:無信仰，慫恿派偷喝圣水(有點(diǎn)像蛇鼓勵(lì)夏娃偷吃圣果)，打板球(最強(qiáng)壯)，派在小時(shí)候給老虎喂食的時(shí)候，逃跑并告狀(雖然是告訴父母，其實(shí)是膽怯和背叛的表現(xiàn)，因?yàn)槿绻?dāng)時(shí)要阻止派是很容易，他比派大很多，力量上沒問題) 綜上所述，第三個(gè)故事，是成立的。添加評論分享按票數(shù)排序3 個(gè)回答0莊勤珠，媒體 電視影片沒有地方顯示媽媽不是弱智。
第三個(gè)故事是：派發(fā)現(xiàn)的食人島其實(shí)他母親，島上的樹根是他母親的經(jīng)脈，海島鼬是他母親死后寄居在體內(nèi)的蟲子，池塘是他母親的胃，還有蓮花發(fā)現(xiàn)的牙齒是他母親的。意思是，派在第三個(gè)故事中吃掉了他的母親。
——《少年派的奇幻漂流》 看完第一遍，走在從電影院回學(xué)校的路上，朋友說，這個(gè)電影的牛逼之處在于第二個(gè)故事才是真實(shí)的，跟老虎一起漂流的故事是假的。Pi依靠著幻想出來的這只老虎，也就是內(nèi)心深處的另一個(gè)自己，頑強(qiáng)地活了下來。 這個(gè)解釋當(dāng)時(shí)使我感到了一絲震撼，因?yàn)橛^影時(shí)我并不相信第二個(gè)故事是真的，朋友的這種解釋讓我覺得很驚奇。回宿舍瀏覽了一下網(wǎng)上的影評，發(fā)現(xiàn)點(diǎn)擊量較高的影評都不約而同地將第二個(gè)故事視為真實(shí)的，原因不盡相同，卻也是大同小異?！ ?面對相信第二個(gè)故事的觀眾們的各種闡釋，我覺得相當(dāng)精彩，因?yàn)樗鼈兣c我自己的闡釋相異，卻又是顯得那么合理。這不是說我的闡釋就不合理，何況宿舍里對面床的同學(xué)也相信第一個(gè)故事是真的，我不覺得自己有多理虧?！ ?在Pi講述的第一個(gè)故事中，他是船上唯一幸存的人類。在救生艇上出現(xiàn)過的斑馬、鬣狗、猩猩相繼死，只剩老虎和他一起漂流，最終回到大陸。而在第二個(gè)故事中，這些動(dòng)物根本就沒有出現(xiàn)過，爬上救生艇的是廚子、水手、母親和Pi，廚子殺了水手和母親，Pi殺了廚子并吃掉了他，最終一個(gè)人回到大陸?！ ?當(dāng)Pi問作家相信哪一個(gè)故事的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)預(yù)先設(shè)定了兩個(gè)故事只有一個(gè)是真實(shí)存在過的。觀眾隨同作家一道，必須做出自己唯一的判斷。當(dāng)觀眾爭論哪個(gè)故事是唯一真相的時(shí)候，無意間排除了第三種可能，即兩個(gè)故事都為假——就算在電影本身這個(gè)虛擬的主觀世界之中，Pi的兩個(gè)故事都找不到任何證據(jù)?！ ?在我看來，兩個(gè)故事都可能是真實(shí)的，甚至都可能是假的。觀眾選擇相信其中某一個(gè)故事，在影片當(dāng)中尋找各種細(xì)枝末節(jié)的證據(jù)，為文本建構(gòu)起內(nèi)在的一致性、連貫性、合理性，并建立起一套屬于自己的闡釋。然而，誰說文本就一定是完全連貫的、一致的呢？就如同我們現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)世界，看似充滿規(guī)律和秩序，卻也總是充滿了各種矛盾之處和超驗(yàn)的疑問。無論是電影文本還是經(jīng)驗(yàn)世界這個(gè)廣義的文本，人類的認(rèn)知方式需要我們建構(gòu)出文本的內(nèi)在一致性，建立起具有說服力的闡釋?！ ?自20世紀(jì)60年代的那場“文化大戰(zhàn)”以來，不少學(xué)者，米歇爾??？碌搅_蘭?巴特，雷蒙?威廉斯到愛德華?薩義德、蘇珊?桑塔格，不斷向從文化權(quán)力壟斷者發(fā)起挑戰(zhàn)。在這樣的背景之下，多元化的闡釋取代了單一的權(quán)威的闡釋，成為常態(tài)。盡管之后有學(xué)者提出闡釋應(yīng)該是有邊界的，比如安貝托?艾柯（Umberto Eco）認(rèn)為存在“過度解讀”，并且文本的作者有權(quán)力指出哪些闡釋是荒謬的；但喬納森?卡勒（Jonathan Culler）則認(rèn)為艾柯所謂的“過度闡釋”實(shí)際上是“不足闡釋”，產(chǎn)生的原因不在于過度，而在于沒有對文本進(jìn)行足夠的分析，喬納森認(rèn)為所謂的“過度闡釋”也自有其存在的意義，它對于我們思考文本、符號的運(yùn)行機(jī)制會(huì)有所幫助?！ ?私以為，所謂的“過度闡釋”或者“不足闡釋”，實(shí)際上是在解讀的過程中沒有成功地建立起文本連貫性、內(nèi)在一致性，使得闡釋不具有說服力。我不太喜歡“過度闡釋”這個(gè)術(shù)語，因?yàn)槲夜虉?zhí)地認(rèn)為“過度”二字具有剝奪他人闡釋權(quán)力的專制色彩。我更喜歡“不足闡釋”這個(gè)說法，相對于“過度”二字為闡釋設(shè)立的排他性邊界，“不足”二字則體現(xiàn)出在追求具有說服性的闡釋的過程中仍有開放空間，就像喬納森?卡勒認(rèn)為的那樣，我們總是可以就文本所“未曾”說出來的東西提出許多有趣的問題?！ ?上那些相信第二個(gè)故事的觀眾們，基于對電影細(xì)致入微的考量，在相互交流相互補(bǔ)充的過程中，已經(jīng)進(jìn)行了一番非常精彩的闡釋，并且非常具有說服力。然而我相信這并不是唯一的闡釋，因?yàn)檫€有許許多多的觀眾跟我一樣，相信第一個(gè)故事。下面我要對電影進(jìn)行自己的闡釋，說明我為什么相信第一個(gè)故事。我的理由也許并不與其他相信第一個(gè)故事的觀眾相同，而且并不像許多相信第二個(gè)故事的觀眾所以為的那樣，是因?yàn)橄嘈派系郏蚴且驗(yàn)闆]“看懂”電影?！ ?【老虎的隱喻】 有觀眾闡釋了影片中老虎的隱喻，我很能理解這種解讀帶來的愉悅感和成就感，但我不能理解為什么他們證明第二個(gè)故事為真的時(shí)候會(huì)把這種隱喻當(dāng)成證據(jù)。從他們的言辭中我揣測到的是，他們過于草率地認(rèn)為要是老虎真的存在，就無法再作為文本的隱喻了。在我看來，第一個(gè)故事是真是假，并不影響老虎的隱喻意義。所以，電影中都有哪些蛛絲馬跡呢？ 1、You must be thirsty. 因?yàn)橐粋€(gè)失誤，在動(dòng)物園的文件上，老虎的名字與獵人被對換了，其實(shí)老虎原本的名字是“口渴”（Thirsty），獵人的名字才是“理查德?帕克”?！ ?童年時(shí)期的Pi和哥哥打賭，教堂里偷水喝。神職人員發(fā)現(xiàn)了他，為他倒了一杯水，并說：“You must be thirsty. ”這個(gè)句子的常規(guī)理解是“你一定很口渴”，當(dāng)然也可以從隱喻的角度理解它，那么Pi就是Thirsty，就是那只老虎。 我翻閱了英語原著，發(fā)現(xiàn)書里并沒有偷水的情節(jié)和這一句話，看來是李安自己精心安排的了?！ ?2、望向深海的主觀鏡頭 在印度教的儀式上，父親告訴Pi，不要被眼前的景象迷惑，社會(huì)是很復(fù)雜的。后來，父親用一頭山羊的犧牲來教育兒子，老虎是殘忍的、野性的、可怕的，象征原始的欲望與恐懼。社會(huì)由人組成，人性的復(fù)雜助推社會(huì)的復(fù)雜，老虎象征的是人性殘酷的那一面，這讓單純的Pi難以接受并感到害怕。這時(shí)的Pi并沒有意識到，純潔的人性與殘酷的人性是一體兩面的。
少年派的奇幻漂流（電影） 影片的故事情節(jié)很開放，有人說有第三個(gè)故事： 2.斑馬是爸爸（跛子），媽媽是猩猩，派是老虎，拉維....你懂的。 4.重點(diǎn)說拉維：無信仰，慫恿派偷喝圣水（有點(diǎn)像蛇鼓勵(lì)夏娃偷吃圣果），打板球（最強(qiáng)壯），派在小時(shí)候給老虎喂食的時(shí)候，逃跑并告狀（雖然是告訴父母，其實(shí)是膽怯和背叛的表現(xiàn)，因?yàn)槿绻?dāng)時(shí)要阻止派是很容易，他比派大很多，力量上沒問題） 綜上所述，第三個(gè)故事，是成立的。 添加評論分享按票數(shù)排序3 個(gè)回答0莊勤珠，媒體 電視影片沒有地方顯示媽媽不是弱智。
助學(xué)圓夢青春啟航征文寫法如下： 落葉在空中盤旋，譜寫著一首感恩的樂章，那是大樹對滋養(yǎng)他大地的感恩：白云在蔚藍(lán)的天空中飄蕩，繪畫著那一幅幅感恩的畫面，那是白云對哺育它的藍(lán)天的感恩。 感恩是種愛，它代表著不同的意義，有父母對子女的愛，那種愛是無私的愛；朋友之間的愛是純潔的愛；國家、社會(huì)對窮苦人的愛是真誠的愛，因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)愛。 我來自農(nóng)村，是一位地地道道的農(nóng)村大學(xué)生，家庭經(jīng)濟(jì)情況十分困難再加上父親身體不好，所有經(jīng)濟(jì)費(fèi)用全靠國家低保和母親打工來支撐，面對我和妹妹的學(xué)費(fèi)還有家庭的生活開支問題總是令母親頭痛、心煩。 記得上高中的時(shí)候，從班主任那里得知學(xué)校里面貧困生可以申請國家助學(xué)金的事情，每個(gè)學(xué)期會(huì)有1500元的助學(xué)金。1500元的助學(xué)，對于我這種貧困家庭來說是一種極大的幫助，因?yàn)橹辽倜繉W(xué)期的學(xué)費(fèi)可以省去，這樣也減輕了母親的負(fù)擔(dān)。 我很感謝我的母校給了我這一次機(jī)會(huì)，感謝我偉大的祖國母親，讓那時(shí)擁有大學(xué)夢的我，離自己的夢想更進(jìn)一步，在實(shí)現(xiàn)夢想的道路上減少了一絲阻礙。 那時(shí)候的我常常自己說一定要好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)家人對自己的期望，國家對自己的幫助，圓自己和家人一個(gè)大學(xué)夢！因?yàn)槌晒εc勝利永遠(yuǎn)屬于自強(qiáng)的人，當(dāng)面對前方荊棘的挑戰(zhàn)，我們要奮力拼搏。 當(dāng)面對失敗和挫折時(shí)，我們要更加堅(jiān)強(qiáng)，用自己堅(jiān)持不懈的毅力，微笑的面對失敗和挫折。 2014年，我成功的考上了自己理想的大學(xué)——北京體育大學(xué)。 進(jìn)入大學(xué)以后，我常常仰望天空，思考著自己以后該做什么，思考著自己在大學(xué)里應(yīng)該干些什么，并且我時(shí)刻的提醒著自己不能夠頹廢，不能夠讓父母失望，不能夠讓那些愛我、幫助過我的人失望！ 所以我常常會(huì)在周末的時(shí)候去找兼職，這樣不僅可以吸收一些社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，提高自身的社會(huì)生存能力、人際交往能力，提高自身的素養(yǎng)，而且還可以為微微減輕母親的負(fù)擔(dān)。 助學(xué)，幫助我們完成學(xué)業(yè)。筑夢，鑄就我們的夢想。鑄人，把我們鑄煉承認(rèn)。所以，我們應(yīng)當(dāng)感謝國家，回饋社會(huì)，報(bào)答祖國！因?yàn)橛辛藝业膸椭?，一個(gè)又一個(gè)在國家?guī)椭聦?shí)現(xiàn)了自己的夢想。 黨的恩情始終不會(huì)忘記。我會(huì)在行動(dòng)上，向國家、黨、老師和父母證明，證明我會(huì)竭盡全力，學(xué)好本領(lǐng)，為將來做一個(gè)對社會(huì)有用的人打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 在學(xué)習(xí)上我會(huì)更加端正態(tài)度，更加刻苦，嚴(yán)于律己，始終堅(jiān)持以學(xué)習(xí)第一的原則，用盡百分之百的汗水去努力，去拼搏。 不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹！是祖國這位偉大的母親讓我的生活充滿了陽光和希望，讓生命充滿了希望與活力，除了感恩和感謝，我想不出更好的詞語來表達(dá)自己內(nèi)心的感受。所以，我們一定要堅(jiān)持自己的夢想。 時(shí)間流逝的很快，現(xiàn)在的我已經(jīng)是一名大二的學(xué)生了，上一學(xué)年，我很榮幸的獲得了國家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金。這讓我更加堅(jiān)信了自己的理想與目標(biāo)。以后，我會(huì)更加努力，回報(bào)國家給予自己的那份關(guān)愛。 同時(shí)也要改正自身的不足，我深知前方道路的坎坷，但我不會(huì)氣餒。大學(xué)生活還有兩年的時(shí)光，我會(huì)不斷努力，讓自己的求學(xué)之路更加精彩。 國家資助政策讓我在風(fēng)雨飄搖之中找到了一把遮風(fēng)擋雨的傘，伴我避過泥濘，穿過風(fēng)雨，到達(dá)勝利的彼岸。我知道我不能就此停步，無論前方的路多么的坎坷，多么的艱難險(xiǎn)阻，我都將在追夢的到路上永不停息！ 國家助學(xué)金的簡介： 國家助學(xué)金是為了體現(xiàn)黨和政府對普通本科高校、高等職業(yè)學(xué)校和高等?？茖W(xué)校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的關(guān)懷，由中央與地方政府共同出資設(shè)立的，用于資助家庭經(jīng)濟(jì)困難的全日制普通本?？疲ê呗?、第二學(xué)士學(xué)位）在校學(xué)生的助學(xué)金。 從2010年秋季學(xué)期起，中央與地方共同設(shè)立國家助學(xué)金，用于資助普通高中在校生中的家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生，資助面約占全國普通高中在校生總數(shù)的20%，其中：東部地區(qū)為10%、中部地區(qū)為20%、西部地區(qū)為30%。 各地可結(jié)合實(shí)際，在確定資助面時(shí)適當(dāng)向農(nóng)村地區(qū)、貧困地區(qū)和民族地區(qū)傾斜。
“助學(xué)圓夢，青春啟航”是一種主題或活動(dòng)，通常包括文章征集，以鼓勵(lì)和支持有需要的學(xué)生繼續(xù)深造。以下是一些可能與這個(gè)主題相關(guān)的征文題目： “我的助學(xué)故事”：請分享你的助學(xué)經(jīng)歷，包括你是如何克服困難，在學(xué)業(yè)上取得成功的。 “為什么我需要助學(xué)”：請談?wù)勀闼媾R的財(cái)務(wù)問題以及你對未來的規(guī)劃，以說明你需要助學(xué)資助。 “我的未來職業(yè)計(jì)劃”：如果你獲得了助學(xué)資助，你計(jì)劃怎樣利用這個(gè)機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)你的職業(yè)夢想？ “教育改變命運(yùn)”：請寫一篇文章，闡述通過教育來改變自己的命運(yùn)，以及助學(xué)資助在這個(gè)過程中的重要性。 “回饋社會(huì)”的意義：如果你受到了助學(xué)資助，請談?wù)勀銓⑷绾位仞伾鐣?huì)，幫助其他人實(shí)現(xiàn)他們的夢想。 總之，“助學(xué)圓夢，青春啟航”是一個(gè)非常積極和有價(jià)值的主題，通過參與征文活動(dòng)，有需要的學(xué)生可以分享他們的經(jīng)歷、展現(xiàn)自己的才華，同時(shí)也可以得到支持和幫助，進(jìn)一步推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展。
而在人吃人的場面下，一個(gè)訓(xùn)練有素的水手存活概率比一個(gè)小屁孩派最終存活的概率大上無數(shù)倍。 而在了解第二個(gè)版本后，依然能選擇相信第一個(gè)版本，或?qū)幵赶嘈诺谝粋€(gè)版本的人，毫無疑問，才是經(jīng)受住了靈魂折射游戲的生活勝者。 用邏輯八一下少年派這個(gè)故事之外零星的東西 派獨(dú)自在海難中漂流227天，這似乎是有據(jù)可考的事實(shí)。這227天，除了那小島，派幾乎是在一艘救生艇上求援獲救的。 我們假設(shè)救生船上開始有好幾個(gè)人，但經(jīng)過殘忍的斗爭之后，派獨(dú)自存活，并且靠食人尸體維持生存。但實(shí)際上，這不科學(xué)。因?yàn)闀r(shí)間長達(dá)277天，因?yàn)檫@個(gè)是一艘小船。 1，在求生救援中，其實(shí)非?？简?yàn)個(gè)人的耐力、體力和意志。有時(shí)候，一點(diǎn)點(diǎn)平時(shí)微不足道的小傷和小病就可能要人命。227天的這個(gè)時(shí)間段，普通船員如果沒有水果都會(huì)因壞血病死，更何況物資匱乏的派。所以，正常情況下，派肯定有過補(bǔ)給，有過小島的出現(xiàn)，有吃過水果，蔬菜。 2，假設(shè)小船上發(fā)生了你死我活的爭斗。在如此小船上發(fā)生你死我活的爭斗實(shí)際上是不明智的，一般的動(dòng)刀行為都有可能損壞小船，更不要說只殺剩少年派一個(gè)人的情況。而且，少年派同志的斗爭水平非常低下，其戰(zhàn)斗力根本無法同一個(gè)水手或者成年人相比。所以，正常情況下，有人吃人的行為，那派成為食物的可能性很大。而且就算其成為勝者，身上必然有傷。在求援情況下，有傷，是非常致命的。熬過277天的概率可見相當(dāng)之小。 3，假設(shè)少年派吃了尸體存活。這個(gè)，怎么說呢。我們知道，尸體具有強(qiáng)腐敗性，正常的尸體，在太陽暴曬情況下只能保存幾個(gè)小時(shí)，幾個(gè)小時(shí)之后，尸體就會(huì)腐爛。2，3天，尸體就開始巨人觀了。10天，尸體基本會(huì)腐爛精神無法承受的程度。我說的不是很準(zhǔn)確，但有興趣的朋友可以查一下尸體可以保存多久，可以作為多久的食物?所以，哪怕有你死我活的爭斗，哪怕有以人為食的過程，但這過程只能是幾頓幾天，而無法撐過227天。我覺得派撐過整個(gè)過程才是重點(diǎn)，期間的沖突都不算是重點(diǎn)。而且尸體一旦腐敗，會(huì)帶來疾病....鬼謀士賈詡曾經(jīng)用戰(zhàn)士的尸體給敵人帶來了一場瘟疫。所以用尸體做食物，絕對不是好主意，其弊遠(yuǎn)大于利。問題的關(guān)鍵是，如果派的確這樣做了，他存活的概率更小。 但事實(shí)是，沒有專業(yè)技術(shù)處理尸體，沒有天寒地凍的客觀條件，尸體作為食物儲備根本無法長期保存，保存10天都不行。 還好，這只是個(gè)童話故事。 綜上所述的各種情況，我認(rèn)為第一個(gè)故事可信度遠(yuǎn)比第二個(gè)故事高得多。更何況第二個(gè)故事伴隨著是個(gè)人世界觀、價(jià)值觀的崩塌(我們要注意主人公只是一個(gè)脆弱的少年，而不是一個(gè)頑強(qiáng)的成年人)。在這種求生的情況下，失意志等于死亡。 但有227天漂流的客觀事實(shí)，屬于我的最可信的版本其實(shí)應(yīng)該是這樣的。少年派獨(dú)自一人乘皮筏艇離開，享受了整船的救援食品，學(xué)會(huì)了自己在海上打獵，獨(dú)自成長，面對災(zāi)難。之后漂流到了一個(gè)神秘島上，在那里他獲得補(bǔ)給，樂不思蜀;但有一天突然發(fā)現(xiàn)了某個(gè)和他遭遇類似的前人的尸骸，于是他突然被驚醒，意識到如果不離開這個(gè)島，這就是自己的歸宿。于是他再次返回大海，漂流直到獲救。
中世紀(jì)，漂流瓶是人們穿越廣闊大海進(jìn)行交流的有限手段之一。密封在漂流瓶中的紙條往往包含著重要的信息或者衷心的祝福。發(fā)現(xiàn)一個(gè)可能從未知領(lǐng)域而來的漂流瓶，對于古代水手而言或許是一種驚喜。神秘、偶然、期待……漂流瓶儼然是航海時(shí)代人類跨文化交流的象征符號。 而且不少船只失事的原因也許都會(huì)在漂流瓶中的紙條得知。 如今，漂流瓶作為許愿的象征。人們在瓶子里裝上彩色的許愿砂，用小紙條寫上自己的愿望放在瓶子里，以此來祈禱自己的愿望成真。 在希臘有一個(gè)古老的傳說：如果將自己的心愿寫在紙上，裝進(jìn)透明的玻璃瓶，放入大海。瓶子載著心愿飄向遠(yuǎn)方，看到的人越多，你心愿實(shí)現(xiàn)的可能性就越大。后來，人們稱這樣的瓶子叫漂流瓶。 后來就有了很多種類的漂流瓶:
