87、黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生精華-心療2

黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生篇講的什么？

黃帝內(nèi)經(jīng)》，是中國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展史上影響巨大的經(jīng)典著作，奠定了中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)，同時(shí)，它全面總結(jié)了秦、漢以前的古代養(yǎng)生學(xué)成就，迄今為止仍然具有重要價(jià)值和指導(dǎo)意義。其養(yǎng)生理論系統(tǒng)而豐富，可以分為兩個(gè)層次，一是養(yǎng)生的基本原則，二是養(yǎng)生的具體方法。 一、天人合一，道法自然 二）形神合一，精神內(nèi)守 （三）法于陰陽(yáng)，扶正祛邪 所以，《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為保養(yǎng)生命關(guān)鍵是維持人體陰陽(yáng)平衡。許多養(yǎng)生方法都體現(xiàn)了這一原則，如勞逸結(jié)合，如飲食方面要做到飲食有節(jié)，就是節(jié)制飲食，不能過(guò)饑也不能過(guò)飽，不能過(guò)寒也不能過(guò)熱，五味要均衡，不能偏嗜，以保持五臟陰陽(yáng)的平衡協(xié)調(diào)，這樣就“正氣存內(nèi)，邪不可干”。因此，養(yǎng)生的第三個(gè)大原則就是法于陰陽(yáng)、扶正祛邪，預(yù)防疾病和養(yǎng)生保健的關(guān)鍵是保養(yǎng)人體正氣，增強(qiáng)抵抗病邪的能力。

黃帝內(nèi)經(jīng)春三月——再話養(yǎng)“生”

春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬(wàn)物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)， 養(yǎng)生 之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長(zhǎng)者少搭舉。 立春了。又到了一年中養(yǎng)“生”的最好時(shí)候，所謂的生就是生圓戚氣，這里用陽(yáng)氣說(shuō)不足以說(shuō)明，因?yàn)樗岁?yáng)氣，更是一種生命的氣息，春天過(guò)好了一年大半都能好。 所以如何過(guò)好春三月，遇到所有事情的一個(gè)處理方法，一個(gè)基本的準(zhǔn)則，就在黃帝內(nèi)經(jīng)里面，對(duì)于春三月的描述里面了。 第一、春三月叫發(fā)陳，所謂的發(fā)陳，就是過(guò)去的心態(tài)，心情，事件，面對(duì)的問(wèn)題，身體的狀況，都會(huì)或早或晚出來(lái)，這是一個(gè)實(shí)際的情況。過(guò)去的喜悅和難受也會(huì)一并呈現(xiàn)。 第二、從身體上來(lái)說(shuō)，早起， 被發(fā)緩形，就是穿 的 要松一些，頭發(fā)散發(fā)，早上再院子里散步，注意這里不是為了散步而散步，而是為了慢慢走，回想自己的初心，志向，慢慢的明確堅(jiān)定。 第三、從心態(tài)上說(shuō) 生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，要往好的方向上想，不要給任何人和事下那種不好的結(jié)論，多給予，多感恩，多夸贊，多獎(jiǎng)賞，不管是對(duì)于自己還是對(duì)于其他人都應(yīng)如此。 第四、如果難受如何？就是從身體心態(tài)中調(diào)節(jié)，參見上面三點(diǎn)。自己要放過(guò)自己， 養(yǎng)生 就是如此， 而且春天，著知腔碧急是常有的事情，所以才說(shuō)要早上緩行 。 第五、對(duì)于小孩也是如此，小孩，就是在人生的春季，這時(shí)對(duì)于他們的對(duì)待尤其要如此。

方濤老師的養(yǎng)生黃金療法

1.餐后1小時(shí)為喝茶最佳時(shí)間 不少人喜歡飯后馬上飲茶，但是盲目喝茶，不僅起不到保健的作用，甚至?xí)屔眢w越喝越差。因?yàn)椴枞~中的鞣酸可與食物中的鐵結(jié)合成不溶性的鐵鹽，干擾人體對(duì)鐵的吸收，時(shí)間長(zhǎng)了容易誘發(fā)缺鐵性貧血。喜歡飲茶的人盡量不要空腹喝茶，否則茶會(huì)稀釋胃液，降低消化功能，時(shí)間久了容易引起胃炎。 對(duì)策：每個(gè)月生理期，經(jīng)血會(huì)消耗掉不少體內(nèi)的鐵質(zhì)，在此時(shí)需要多補(bǔ)充含鐵質(zhì)豐富的食物，或者額外補(bǔ)充鐵劑，如果此時(shí)多喝茶的話，會(huì)妨礙腸黏膜對(duì)鐵質(zhì)的吸收，大大降低鐵質(zhì)的吸收效率。所以如果有每天喝茶的習(xí)慣，一定要在餐后1小時(shí)之后。 2.飯后2小時(shí)可以喝酸奶 當(dāng)你饑腸轆轆時(shí)，最好別拿酸奶充饑。因?yàn)榭崭箷r(shí)人的胃液呈酸性，酸奶中的乳酸菌易被胃酸殺死，酸奶的保健作用就會(huì)減弱。而飯后2小時(shí)左右，胃液被稀釋，胃內(nèi)的酸堿度最適合乳酸菌生長(zhǎng)，此時(shí)喝酸奶效果最好。 對(duì)策：酸奶不能和一些藥物混搭，氯霉素、紅霉素等抗生素、磺胺類藥物可殺死或破壞酸奶中的乳酸菌，使之失去保健作用。另外，酸奶中的乳酸對(duì)牙齒腐蝕作用很強(qiáng)，易引起齲齒，喝完酸奶后最好及時(shí)漱口。 3.喝橘子汁也要注意時(shí)間 酸性飲料能夠刺激食道，使感覺神經(jīng)受到刺激。許多人喜歡晨起后喝一大杯橘子汁，這樣就會(huì)提高胃腸內(nèi)的酸性。特別是如果此時(shí)你喝的是含有高濃度果糖的甜檸檬水，那就更要注意了，因?yàn)閿z入過(guò)量的糖會(huì)造成腹瀉?！　?duì)策：橘子汁含有大量的維生素C，適宜經(jīng)常飲用，只要選對(duì)飲用的時(shí)間就不用擔(dān)心刺激食道的問(wèn)題了。飲用橘子汁之類酸果汁的最佳時(shí)間是隨餐，或者在兩餐之間。

黃帝內(nèi)經(jīng)中善于養(yǎng)生的人叫做什么

上古有真人者，提挈天地，把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無(wú)有終時(shí)，此其道生。 中古之時(shí)，有至人者，淳德全道，和于陰陽(yáng)，調(diào)于四時(shí)，去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽八達(dá)之外，此蓋益其壽命而強(qiáng)者也。亦歸于真人。 其次有圣人者，處天地之和，從八風(fēng)之理，適嗜欲于世俗之間，無(wú)恚嗔之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀于俗，外不勞形于事，內(nèi)無(wú)思想之患，以恬愉為務(wù)，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數(shù)。 其次有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽(yáng)，分別四時(shí)，將從上古合同于道，亦可使益壽而有極時(shí)。

華方和黃帝的故事告訴我們什么

華方是中國(guó)古代神話中神獸，在《山海經(jīng)．西次三經(jīng)》中，有在章峨之山，有一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。就是叫做畢方。

黃帝內(nèi)經(jīng)中哪些著名的醫(yī)家及養(yǎng)生家

《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》、《素問(wèn)》兩部分，為古代醫(yī)家托軒轅黃帝名之作，為醫(yī)家、醫(yī)學(xué)理論家聯(lián)合創(chuàng)作，一般認(rèn)為成書于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。在以黃帝、岐伯、雷公對(duì)話、問(wèn)答的形式闡述病機(jī)病理的同時(shí)，主張不治已病，而治未病，同時(shí)主張養(yǎng)生、攝生、益壽、延年。是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一(《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》)，是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。是研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則和藥物學(xué)的醫(yī)學(xué)巨著。 ?

黃帝妻子發(fā)明養(yǎng)蠶的故事是什么？

我國(guó)文明史的第一頁(yè)，既有蠶、絲，又有練、染，而在我國(guó)史前傳說(shuō)中，早就有了黃帝妻子發(fā)明養(yǎng)蠶的故事。 傳說(shuō)養(yǎng)蠶是黃帝的妻子嫘祖發(fā)明的。有一次，嫘祖在野桑林里喝水，樹上有野蠶繭落下掉入了水碗，她用樹枝挑撈時(shí)掛出了蠶絲，而且連綿不斷，越抽越長(zhǎng)。嫘祖受至啟發(fā)，就用它來(lái)紡線織衣，并開始馴育野蠶。

黃帝妻子發(fā)明養(yǎng)蠶的故事有哪些意義？

黃帝打敗了蚩尤后，“蠶神”親自將她吐的絲奉獻(xiàn)出來(lái)以示敬意。黃帝命人將絲織成了絹，以絹縫衣，穿著異常舒服。黃帝之妻嫘祖便去尋找能吐絲的蠶種，采桑飼蠶。采桑養(yǎng)蠶與制絲織綢，便成了我國(guó)古代社會(huì)幾千年的基本勞作手段。嫘祖被后世祀為先蠶，黃帝為織絲的機(jī)神。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的黃帝是誰(shuí)？

黃帝內(nèi)經(jīng)中的皇帝是軒轅，傳說(shuō)中的中原各族的共同祖先，曾與岐伯等論醫(yī)學(xué)。 黃帝，少典之子，本姓公孫，長(zhǎng)居姬水，因改姓姬，居軒轅之丘(在今河南新鄭西北)，故號(hào)軒轅氏，出生、創(chuàng)業(yè)和建都于有熊(今河南新鄭)，故亦稱有熊氏，因有土德之瑞，故號(hào)黃帝。他首先統(tǒng)一中華民族的偉績(jī)而載入史冊(cè)。他播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)造文字，始制衣冠，建造舟車，發(fā)明指南車，定算數(shù)，制音律，創(chuàng)醫(yī)學(xué)等，是承前啟后中華文明的先祖。傳說(shuō)中遠(yuǎn)古時(shí)代中華民族的共主，五帝之首。

岐伯與黃帝在何處講成黃帝內(nèi)經(jīng)

　　黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn) 　　咳論篇第三十八 　　黃帝問(wèn)曰：肺之令人咳，何也？岐伯對(duì)曰：五藏六府皆令人咳，非獨(dú)肺也。帝曰：愿聞其狀。岐伯曰：皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪氣，邪氣以從其合也。其寒飲食入胃，從肺脈上至于肺，則肺寒，肺寒則外內(nèi)合邪，因而客之，則為肺咳。五藏各以其時(shí)受病，非其時(shí)，各傳以與之。人與天地相參，故五藏各以治時(shí)，感于寒則受病，微則為咳，甚者為泄為痛。乘秋則肺先受邪，乘春則肝先受之，乘夏則心先受之，乘至陰則脾先受之，乘冬則腎先受之。 　　帝曰：何以異之？岐伯曰：肺咳之狀，而喘息有音，甚則唾血。心咳之狀，則心痛，喉中介介如梗狀，甚則咽腫喉痹。肝咳之狀，咳則兩脅下痛，甚則不可以轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)則兩胠下滿。脾咳之狀，咳則右脅下下痛，陰陰引肩背，甚則不可以動(dòng)，動(dòng)則咳劇。腎咳之狀，咳則腰背相引而痛，甚則咳涎。 　　帝曰：六府之咳奈何？安所受?。酷唬何宀刂每?，乃移于六府。脾咳不已，則胃受之，胃咳之狀，咳而嘔，嘔甚則長(zhǎng)蟲出。肝咳不已，則膽受之，膽咳之狀，咳嘔膽汁，肺咳不已，則大腸受之，大腸咳狀，咳而遺失。心咳不已，則小腸受之，小腸咳狀，咳而失氣，氣與咳俱失。腎咳不已，則膀胱受之，膀胱咳狀，咳而遺溺。久咳不已，則三焦受之，三焦咳狀，咳而腹?jié)M，不欲食飲，此皆聚于胃，關(guān)于肺，使人多涕唾而面浮腫氣逆也。 　　帝曰：治之奈何？岐伯曰：治藏者治其俞，治府者治其合，浮腫者治其經(jīng)。帝曰：善。