陽春歌
作者：李白
長安白日照春空，綠楊結(jié)煙垂裊風。
披香殿前花始紅，流芳發(fā)色繡戶中。
繡戶中，相經(jīng)過。
飛燕皇后輕身舞，紫宮夫人絕世歌。
圣君三萬六千日，歲歲年年奈樂何。
好一番長安帝王之地的繁盛奢華之境，紫宮，及紫微宮，也就是未央宮。披香殿前的鮮花剛剛綻紅，芳香流動，趙飛燕皇后此時正輕輕掌中起舞。
帝京篇十首· 其一
作者：李世民
秦川雄帝宅，函谷壯皇居。
綺殿千尋起，離宮百雉馀。
連甍遙接漢，飛觀迥凌虛。
云日隱層闕，風煙出綺疏。
這首詩寫了皇宮和長安的地理位置，以及宮殿壯闊綺麗的景象，此時長安，氣勢磅礴，帝王之都，萬人朝圣。
【登科后】
作者：唐· 孟郊
昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。
春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
孟郊登科后，這時候的長安，正春風輕拂，春花盛開。城東南的曲江、杏園一帶春意更濃。
唐詩里的長安極盡繁華，而到了宋詞里，長安就蕭索凄涼了，或者宋朝的長安僅僅是一種意向了吧。
宋詞里的長安
【少年游】其一
作者：宋· 柳永
長安古道馬遲遲，高柳亂蟬嘶。
夕陽鳥外，秋風原上，目斷四天垂。
歸去一云無蹤跡，何處是前期？
狎興生疏，酒徒蕭索，不似少年時。
此時長安，已是舊都，黃沙掩蓋，古道蕭索。柳永作為西征客，到過長安，此時長安不再繁華，面對眼前的蕭索，聯(lián)想漢唐之盛，這位羈旅又面臨分別的游子，自然凄楚惆悵。
【秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長安南山】
作者：宋· 陸游
秋到邊城角聲哀。烽火照高臺。
悲歌擊筑，憑高酹酒，此興悠哉。
多情誰似南山月，特地暮云開。
潮橋煙柳，曲江池館，應(yīng)待人來。
長安已是邊城，聲聲號角哀鳴，淹沒在灰燼和黃沙中的長安，隨風飄搖零落，那南山的明月或許還記得當時灞橋邊的如煙楊柳和曲江池畔的美麗樓臺吧。放翁在月下佇立，把酒灑下這古都的土地，決心定要收復河山！
【菩薩蠻· 書江西造口壁】
作者：宋· 辛棄疾
郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。
西北望長安，可憐無數(shù)山。
青山遮不住，畢竟東流去。
江晚正愁余，山深聞鷓鴣
這首詞是稼軒在宋孝宗淳熙三年，任江西提點刑獄，途徑造口時所作。時金兵分兩路大舉南侵，十月，西路金兵自黃州（今湖北黃岡）渡江，直奔洪州追隆祐太后。稼軒俯瞰不舍晝夜流逝而去的江水，詞人的思緒也似這江水般波瀾起伏，綿延不絕，于是寫下了這首詞。詞中的長安，也不再是漢唐古都了，是汴京，西北望是指正北望。抬望眼，遙望長安，卻被群山阻隔滿懷沉郁忠憤之情。
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千里馬文言文賞析？
千里馬 郁離子之馬,孳得駃騠焉。人曰:“是千里馬也,必致諸內(nèi)廄?！庇綦x子悅從之。至京師,天子使太仆閱方貢,曰:“馬則良矣,然非冀產(chǎn)也?！敝弥谕饽痢? ——劉基《郁離子》 從古以來,我國就流傳著以千里馬象征人才遭遇的寓言故事,并且形成了歷時長久的寓言系列。它們的發(fā)展變化,反映了不同時期的人才問題的現(xiàn)狀和作者對人才問題的獨特認識與感受。先秦的千里馬寓言,以“九方皋相馬”和“驥遇伯樂”為代表,在各諸侯國競相羅致人才的現(xiàn)實環(huán)境中。著重強調(diào)發(fā)現(xiàn)和識別人才的重要意義。唐韓愈的《馬說》,發(fā)出了要求愛護人才,為人才的成長提供條件的呼聲,它表現(xiàn)出封建社會漸趨腐朽的時代下層知識分子的不幸和不平。劉基的千里馬寓言,其主旨則是反對對人才的偏見和岐視。盡管駃騠(jue ti)被發(fā)現(xiàn),也已被承認為千里馬,但因不是“冀產(chǎn)”,就不能致諸內(nèi)廄(皇帝的馬廄),而被置之外牧(在宮外喂養(yǎng))。這則寓言曲折地反映了元蒙統(tǒng)治者推行種族岐視政策,把人分為四等(蒙古人、色目人、漢人和南人)所造成的壓抑人才、特別是漢族知識分子的新現(xiàn)實。作者不但批判了岐視人才的錯誤觀念,而且通過“天子使太仆閱方貢”的描寫,把諷刺的矛頭直接指向最高統(tǒng)治者,在有關(guān)千里馬的寓言群中,這一則算是第一次明確地把矛頭指向天子,它的戰(zhàn)斗性是很強的。可以說,它已經(jīng)暗示了人才問題同古代人治專制政體的內(nèi)在聯(lián)系。 這則寓言繼承傳統(tǒng)寓體形象,而又有所創(chuàng)新。作者運用影射比譬手法,現(xiàn)實針對性強,而象征意蘊又很深厚?！凹健?既是傳統(tǒng)的名馬產(chǎn)地,又喻指當時蒙古和色目人所長期生活的北方游牧地區(qū)。方貢,是記載各地特產(chǎn)的書籍,又喻指傳統(tǒng)觀念的定型化和制度化?！榜R非冀產(chǎn)而置之外廄”,既明確為批判岐視人才的種族等級觀念而發(fā),也可以使人們聯(lián)系到諸如以出身、門第、地位、親緣關(guān)系等壓抑人才的封建腐朽觀念和制度,這就更具有普遍意義。再進一步看,它不也是對一切不尊重客觀實際的保守、停滯、狹隘、落后的文化意識的沖擊嗎?
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