52中國哲學(xué)：生命的實(shí)踐

哲學(xué)的實(shí)踐

因?yàn)檫@句話中的“替代”有兩個(gè)含義，一是指對主體本質(zhì)上的替代，這是錯(cuò)誤的；二是指對主體形式上、方法上的替代，這是必要的、可行的。由于真理是唯一的，故判錯(cuò)。

古代哲學(xué)家如何理解實(shí)踐

知行合一。知行合一，是指客體順應(yīng)主體，知是指科學(xué)知識，行是指人的實(shí)踐，知與行的合一，既不是以知來吞并行，認(rèn)為知便是行，也不是以行來吞并知，認(rèn)為行便是知。是明朝思想家王陽明提出來的。謂認(rèn)識事物的道理與在現(xiàn)實(shí)中運(yùn)用此道理，是密不可分的一回事。是指中國古代哲學(xué)中認(rèn)識論和實(shí)踐論的命題，主要是關(guān)于道德修養(yǎng)、道德實(shí)踐方面的。中國古代哲學(xué)家認(rèn)為，不僅要認(rèn)識（“知”），尤其應(yīng)當(dāng)實(shí)踐（“行”），只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來，才能稱得上“善”。

哲學(xué)觀點(diǎn)：什么是實(shí)踐？

人們常說的這個(gè)實(shí)踐有著諸多的含義,但我以為最核心的含義就是主觀與客觀相結(jié)合. 實(shí)踐與思想相互共同。從廣義上來講，實(shí)踐是思想的內(nèi)部斗爭和與外斗爭之總合,或者說實(shí)踐是對于人的物質(zhì)活動(dòng)和思想活動(dòng)的統(tǒng)稱。實(shí)踐以思想為本。沒有思想?yún)⑴c的物質(zhì)活動(dòng)是不足以稱之為實(shí)踐的.思想是實(shí)踐最基本的東西。所謂思想的與外斗爭，就是思想與物質(zhì)的斗爭。從廣義上來說，實(shí)踐即思想，思想即實(shí)踐。 思想與實(shí)踐相互區(qū)分。其義為：實(shí)踐為思外的實(shí)踐，思外的實(shí)踐與思內(nèi)的虛踐相區(qū)分。狹義實(shí)踐與狹義思想相區(qū)分。狹義實(shí)踐與狹義思想的區(qū)分錯(cuò)綜而復(fù)雜。從最根本上來講，狹義實(shí)踐指思想的與外斗爭，即思想與物質(zhì)的斗爭，而最基本的則是思想與狹義物質(zhì)的斗爭。狹義思想指思想的內(nèi)部斗爭。通常所說的實(shí)踐是指狹義的實(shí)踐. 在思想與物質(zhì)的關(guān)系中包含著這樣的兩個(gè)方面,即從物質(zhì)到思想和從思想到物質(zhì)這樣的兩個(gè)方面.從物質(zhì)到思想是物質(zhì)對思想的改造,而從思想到物質(zhì)則是思想對物質(zhì)的改造.最狹義的實(shí)踐則專指思想對物質(zhì)的改造.即從思想到物質(zhì). 什么是實(shí)際？從最廣義上來講，實(shí)際是指一切物質(zhì)，從狹義上來講，實(shí)際是指實(shí)踐和與實(shí)踐相關(guān)的事物。從最狹義上來講，實(shí)際即實(shí)踐，實(shí)踐即實(shí)際。

哲學(xué)中什么是實(shí)踐

實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。

關(guān)于認(rèn)識與實(shí)踐的哲理故事？

兩個(gè)推銷員到一個(gè)村莊里，第一個(gè)看到村里沒有一個(gè)人穿鞋就說糟了，這里沒有我們的市場，于是就失望而歸，另一個(gè)說太好了，這里有非常好的市場供我們發(fā)展，于是馬上與總公司聯(lián)系，最后獲得了巨大的成功。

關(guān)于認(rèn)識與實(shí)踐的哲理故事

關(guān)于認(rèn)識與實(shí)踐的哲理故事? 1、李時(shí)珍在年輕的時(shí)候就聽人說，有一種神奇的植物叫曼陀羅，李時(shí)珍費(fèi) 了一些周折，終于 找到了這種植物，他為了探明究竟，親自服下了曼陀羅，發(fā)現(xiàn)它有麻醉和使人興奮的作用，少量可 以治病，后來曼陀羅被廣泛用于制造麻醉劑。? 李時(shí)珍和曼陀羅的故事，告訴我們“理論來源于實(shí)踐”，他經(jīng)常身體力行地驗(yàn)證一些傳說，改 變了很多當(dāng)時(shí)人 們的迷信思想和以訛傳訛的做法。? 2、 王清任是我國清代著名醫(yī)學(xué)家，他在研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》時(shí)，發(fā)現(xiàn)書中錯(cuò)誤不少。 所以，他決心修正其中關(guān)于人體結(jié)構(gòu)的部分。? 他曾在瘟疫流行的災(zāi)區(qū)觀察未掩埋的尸體300多例，逐一進(jìn)行了解剖和 觀察，繪制了大量的 臟腑圖。 王清任修正了《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的有關(guān)錯(cuò)誤，寫成了《醫(yī)林改錯(cuò)》一書，并附上了25 幅人體結(jié) 構(gòu)圖。? 3、地質(zhì)學(xué)家李四光回國后在太行山的沙河縣、山西大同盆地 口泉附近發(fā)現(xiàn)了第四紀(jì)冰川遺 跡，雖遭一些外國專家傲慢地否定，他卻沒有喪失勇氣和信心，繼續(xù)帶領(lǐng)學(xué)生在太行山、九華山、 天目山、廬山等地考察，又發(fā)現(xiàn)了許多有力的證據(jù)。? 地質(zhì)學(xué)家李四光提出“讓事實(shí)說話”，最終推翻了外國人的錯(cuò)誤結(jié)論。 其研究成果對掌握地下的水文和構(gòu)造，對發(fā)展建設(shè)事業(yè)起了十分重要的作用。 擴(kuò)展資料： 關(guān)于哲學(xué)的小故事： 1、 徐悲鴻三請齊白石。 草廬三顧不容辭，何況雕蟲老畫師。海上清風(fēng)明月滿，杖藤扶夢訪徐熙。這是齊白石為贈(zèng)與徐悲鴻的《月下尋歸圖》的題詩，由衷感激徐悲鴻“草廬三顧”的識拔之恩。 2、久慕其名。 一九二九年秋，近代畫家，美術(shù)教育家徐悲鴻，出任北京藝術(shù)學(xué)院院長。他深信只有優(yōu)秀的師資，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生，為此用心物色遴選教授，意向聘請的第一人，便是齊白石。 齊白石少年習(xí)畫，經(jīng)半個(gè)世紀(jì)刻苦精勤不懈努力，終于躋身畫壇大家之列，于一九二零年定居北京，專業(yè)賣畫刻印。徐悲鴻一向十分贊賞他的人品畫技，稱他是真正的藝術(shù)大師。

關(guān)于認(rèn)識與實(shí)踐的哲理故事

關(guān)于認(rèn)識與實(shí)踐的哲理故事? 1、李時(shí)珍在年輕的時(shí)候就聽人說，有一種神奇的植物叫曼陀羅，李時(shí)珍費(fèi) 了一些周折，終于 找到了這種植物，他為了探明究竟，親自服下了曼陀羅，發(fā)現(xiàn)它有麻醉和使人興奮的作用，少量可 以治病，后來曼陀羅被廣泛用于制造麻醉劑。? 李時(shí)珍和曼陀羅的故事，告訴我們“理論來源于實(shí)踐”，他經(jīng)常身體力行地驗(yàn)證一些傳說，改 變了很多當(dāng)時(shí)人 們的迷信思想和以訛傳訛的做法。? 2、 王清任是我國清代著名醫(yī)學(xué)家，他在研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》時(shí)，發(fā)現(xiàn)書中錯(cuò)誤不少。 所以，他決心修正其中關(guān)于人體結(jié)構(gòu)的部分。? 他曾在瘟疫流行的災(zāi)區(qū)觀察未掩埋的尸體300多例，逐一進(jìn)行了解剖和 觀察，繪制了大量的 臟腑圖。 王清任修正了《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的有關(guān)錯(cuò)誤，寫成了《醫(yī)林改錯(cuò)》一書，并附上了25 幅人體結(jié) 構(gòu)圖。? 3、地質(zhì)學(xué)家李四光回國后在太行山的沙河縣、山西大同盆地 口泉附近發(fā)現(xiàn)了第四紀(jì)冰川遺 跡，雖遭一些外國專家傲慢地否定，他卻沒有喪失勇氣和信心，繼續(xù)帶領(lǐng)學(xué)生在太行山、九華山、 天目山、廬山等地考察，又發(fā)現(xiàn)了許多有力的證據(jù)。? 地質(zhì)學(xué)家李四光提出“讓事實(shí)說話”，最終推翻了外國人的錯(cuò)誤結(jié)論。 其研究成果對掌握地下的水文和構(gòu)造，對發(fā)展建設(shè)事業(yè)起了十分重要的作用。 擴(kuò)展資料： 關(guān)于哲學(xué)的小故事： 1、 徐悲鴻三請齊白石。 草廬三顧不容辭，何況雕蟲老畫師。海上清風(fēng)明月滿，杖藤扶夢訪徐熙。這是齊白石為贈(zèng)與徐悲鴻的《月下尋歸圖》的題詩，由衷感激徐悲鴻“草廬三顧”的識拔之恩。 2、久慕其名。 一九二九年秋，近代畫家，美術(shù)教育家徐悲鴻，出任北京藝術(shù)學(xué)院院長。他深信只有優(yōu)秀的師資，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生，為此用心物色遴選教授，意向聘請的第一人，便是齊白石。 齊白石少年習(xí)畫，經(jīng)半個(gè)世紀(jì)刻苦精勤不懈努力，終于躋身畫壇大家之列，于一九二零年定居北京，專業(yè)賣畫刻印。徐悲鴻一向十分贊賞他的人品畫技，稱他是真正的藝術(shù)大師。

蘊(yùn)含哲學(xué)道理實(shí)踐的小故事

【做人哲學(xué)】14個(gè)小故事 ：1、一只火雞和一頭牛閑聊，火雞說：我希望能飛到樹頂，可我沒有勇氣。牛說：為什么不吃一點(diǎn)我的牛糞呢，他們很有營養(yǎng)?；痣u吃了一點(diǎn)牛糞，發(fā)現(xiàn)它確實(shí)給了它足夠的力量飛到第一根樹枝，第二天，火雞又吃了更多的牛糞，飛到第二根樹枝，兩個(gè)星期后，火雞驕傲的飛到了樹頂，但不久，一個(gè)農(nóng)夫看到了它，迅速的把它從樹上射了下來。 生存之道1：牛屎運(yùn)讓你達(dá)到頂峰，但不能讓你留在那里。 2、烏鴉站在樹上，整天無所事事，兔子看見烏鴉，就問：我能像你一樣，整天什么事都不用干嗎？烏鴉說：當(dāng)然，有什么不可以呢？于是，兔子在樹下的空地上開始休息，忽然，一只狐貍出現(xiàn)了，它跳起來抓住兔子，把它吞了下去。 生存之道2：如果你想站著什么事都不做，那你必須站的很高，非常高。 3、一只小鳥飛到南方去過冬。天很冷，小鳥幾乎凍僵了。于是，飛到一大塊空地上，一頭牛經(jīng)過那兒，拉了一堆牛糞在小鳥的身上，凍僵的小鳥躺在糞堆里，覺得很溫暖，漸漸蘇醒過來，它溫暖而舒服的躺著，不久唱起歌來，一只路過的野貓聽到聲音，走過去看個(gè)究竟，循著聲音，野貓很快發(fā)現(xiàn)了躺在糞堆里的小鳥，把它拽出來吃掉了。 生存之道3：不是每個(gè)往你身上拉大糞的人都是你的敵人。也不是每個(gè)把你從糞堆里拉出來的人都是你的朋友，還有，當(dāng)你躺在糞堆里時(shí)，最好把你的嘴閉上。 4、海底里有一個(gè)瓶子，這瓶子里困著一個(gè)巨魔。那是五百年前一個(gè)神仙把巨魔收到瓶里的。巨魔曾經(jīng)許過一個(gè)愿，誰能把這個(gè)瓶子撈起來，把瓶塞打開，把他救出來，他就贈(zèng)給這個(gè)人一座金山。可是，五百年過去了，還沒有人把這瓶子撈起來。巨魔十分氣惱。他詛咒說 : “以后，如果誰把我救出來，我就一口把這個(gè)人吞掉?！庇幸粋€(gè)青年的漁夫，他撒網(wǎng)捕魚，當(dāng)他收網(wǎng)的時(shí)侯，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)里有一個(gè)古舊瓶子，他把瓶塞打開，啊 ! 一陣濃烈的煙霧噴出來，徐徐吐出一個(gè)比山還大的巨魔?！肮?! ”巨魔的笑聲，震得海濤洶涌起來。他說 : “年青人，你把我救出來，我本應(yīng)謝謝你，可是，你做得太遲了，倘若你早一年把我救起，你就可以得到一座金山啦 ! 唉，我等了五百年，我太不耐煩了，我已經(jīng)許了惡愿，要把救我出來的人一口吃掉 ! ”那青年吃了一驚，但立即鎮(zhèn)定地說 : “喲，這么小小的瓶子，怎能把你盛下呀，你一定說謊，你再回到瓶子給我看看吧 !” “哈哈哈哈 ，我不會(huì)上當(dāng)?shù)?! 天方夜譚早把這個(gè)古老的故事說過了，我如果再鉆入瓶子里，你把塞子再塞上，故事不就說完了么 ? ”“什么 ? 你有看過天方夜譚么 ? 你真是一個(gè)博學(xué)多才之士呀 ! 你還有看過蘇格拉底的哲學(xué)著作嗎 ? ”“哈哈 ! 這五百年我躲進(jìn)瓶子里，窮讀天下的經(jīng)典著作，苦苦修行，莫說是西方的巨著，東方的大學(xué)、中庸、論語、孟子我都念得熟透了?！薄鞍?，中國太史公的史記你也頗有研究吧 ? 墨子的著作有涉獵么 ? ”“別說了，經(jīng)史子集無一不通 ! ”“不過，我想你一定沒有見過紅樓夢的手抄本，這是一部難得一見的版本呢 ! ”“哈哈哈，你這個(gè)小子太小覷我了，這本書的收藏者正是我呀 ! 讓我拿出來給你開開眼界吧 !”巨魔立即又化作一陣濃煙，徐徐進(jìn)入瓶子里。這時(shí)侯，那青年漁夫不再遲疑，連忙5、從前，有兩個(gè)饑餓的人得到了一位長把瓶塞堵住瓶子了。 5者的恩賜：一根魚竿和一簍鮮活碩大的魚。其中，一個(gè)人要了一簍魚，另一個(gè)人要了一根魚竿，于是他們分道揚(yáng)鑣了。得到魚的人原地就用干柴搭起篝火煮起了魚，他狼吞虎咽，還沒有品出鮮魚的肉香，轉(zhuǎn)瞬間，連魚帶湯就被他吃了個(gè)精光，不久，他便餓死在空空的魚簍旁。另一個(gè)人則提著魚竿繼續(xù)忍饑挨餓，一步步艱難地向海邊走去，可當(dāng)他已經(jīng)看到不遠(yuǎn)處那片蔚藍(lán)色的海洋時(shí)，他渾身的最后一點(diǎn)力氣也使完了，他也只能眼巴巴地帶著無盡的遺憾撒手人間。 又有兩個(gè)饑餓的人，他們同樣得到了長者恩賜的一根魚竿和一簍魚。只是他們并沒有各奔東西，而是商定共同去找尋大海，他倆每次只煮一條魚，他們經(jīng)過遙遠(yuǎn)的跋涉，來到了海邊，從此，兩人開始了捕魚為生的日子，幾年后，他們蓋起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的漁船，過上了幸福安康的生活。 一個(gè)人只顧眼前的利益，得到的終將是短暫的歡愉；一個(gè)人目標(biāo)高遠(yuǎn)，但也要面對現(xiàn)實(shí)的生活。只有把理想和現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合起來，才有可能成為一個(gè)成功之人。有時(shí)候，一個(gè)簡單的道理，卻足以給人意味深長的生命啟示。 6、孔子的一位學(xué)生在煮粥時(shí)，發(fā)現(xiàn)有骯臟的東西掉進(jìn)鍋里去了。他連忙用湯匙把它撈起來，正想把它倒掉時(shí)，忽然想到，一粥一飯都來之不易啊。于是便把它吃了。/剛巧孔子走進(jìn)廚房，以為他在偷食，便教訓(xùn)了那位負(fù)責(zé)煮食的同學(xué)。經(jīng)過解釋，大家才恍然大悟?？鬃雍芨锌恼f：“我親眼看見的事情也不確實(shí)，何況是道聽途聽呢？” 啟示：推銷生意是一種組織性質(zhì)的生意，因?yàn)槿硕?，人事問題也多。我們不時(shí)聽到是非難辨的話，如某公司攻擊另一間公司，如是者往往令人混淆是非，影響信心。因此找出事情的真相，不是輕易相信謠言，辛辛苦苦建立的事業(yè)才不會(huì)毀于一旦。 7、有位秀才第三次進(jìn)京趕考，住在一個(gè)經(jīng)常住的店里?？荚嚽皟商焖隽巳齻€(gè)夢，第一個(gè)夢是夢到自己在墻上種白菜，第二個(gè)夢是下雨天，他戴了斗笠還打傘，第三個(gè)夢是夢到跟心愛的表妹脫光了衣服躺在一起，但是背靠著背。 這三個(gè)夢似乎有些深意，秀才第二天就趕緊去找算命的解夢。算命的一聽，連拍大腿說：“你還是回家吧。你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎？戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？跟表妹都脫光了躺在一張床上了，卻背靠背，不是沒戲嗎？” 秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。店老板非常奇怪，問：“不是明天才考試嗎，今天你怎么就回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說了一番，店老板樂了：“喲，我也會(huì)解夢的。我倒覺得，你這次一定要留下來。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打傘不是說明你這次有備無患嗎？跟你表妹脫光了背靠靠躺在床上，不是說明你翻身的時(shí)候就要到了嗎？” 秀才一聽，更有道理，于是精神振奮地參加考試，居然中了個(gè)探花。 積極的人，象太陽，照到哪里哪里亮，消極的人，象月亮，初一十五不一樣。想法決定我們的生活，有什么樣的想法，就有什么樣的未來。　 8、有一天動(dòng)物園管理員們發(fā)現(xiàn)袋鼠從籠子里跑出來了，于是開會(huì)討論，一致認(rèn)為是籠子的高度過低。所以它們決定將籠子的高度由原來的十公尺加高到二十公尺。結(jié)果第二天他們發(fā)現(xiàn)袋鼠還是跑到外面來，所以他們又決定再將高度加高到三十公尺。 沒想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理員們大為緊張，決定一不做二不休，將籠子的高度加高到一百公尺。 一天長頸鹿和幾只袋鼠們在閑聊，“你們看，這些人會(huì)不會(huì)再繼續(xù)加高你們的籠子？”長頸鹿問。 “很難說?！贝笳f∶“如果他們再繼續(xù)忘記關(guān)門的話！” 其實(shí)很多人都是這樣,只知道有問題,卻不能抓住問題的核心和根基。 9、在某個(gè)小村落，下了一場非常大的雨，洪水開始淹沒全村，一位神父在教堂里祈禱，眼看洪水已經(jīng)淹到他跪著的膝蓋了。一個(gè)救生員駕著舢板來到教堂，跟神父說：“神父，趕快上來吧！不然洪水會(huì)把你淹死的！”神父說：“不！我深信上帝會(huì)來救我的，你先去救別人好了?！?過了不久，洪水已經(jīng)淹過神父的胸口了，神父只好勉強(qiáng)站在祭壇上。這時(shí)，又有一個(gè)警察開著快艇過來，跟神父說：“神父，快上來，不然你真的會(huì)被淹死的！”神父說：“不，我要守住我的教堂，我相信上帝一定會(huì)來救我的。你還是先去救別人好了。” 又過了一會(huì)，洪水已經(jīng)把整個(gè)教堂淹沒了，神父只好緊緊抓住教堂頂端的十字架。一架直升飛機(jī)緩緩的飛過來，飛行員丟下了繩梯之后大叫：“神父，快上來，這是最后的機(jī)會(huì)了，我們可不愿意見到你被洪水淹死！！”神父還是意志堅(jiān)定的說：“不，我要守住我的教堂！上帝一定會(huì)來救我的。你還是先去救別人好了。上帝會(huì)與我共在的?。　?洪水滾滾而來，固執(zhí)的神父終于被淹死了……神父上了天堂，見到上帝后很生氣的質(zhì)問：“主啊，我終生奉獻(xiàn)自己，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的侍奉您，為什么你不肯救我！”上帝說：“我怎么不肯救你？第一次，我派了舢板來救你，你不要，我以為你擔(dān)心舢板危險(xiǎn)；第二次，我又派一只快艇去，你還是不要；第二次，我以國賓的禮儀待你，再派一架直升飛機(jī)來救你，結(jié)果你還是不愿意接受。所以，我以為你急著想要回到我的身邊來，可以好好陪我。” 其實(shí)，生命中太多的障礙，皆是由于過度的固執(zhí)與愚昧的無知所造成。在別人伸出援手之際，別忘了，惟有我們自己也愿意伸出手來，人家才能幫得上忙的?。?！ 10、五歲的漢克和爸爸媽媽哥哥一起到森林干活，突然間下起雨來，可是他們只帶了一塊雨披。爸爸將雨披給了媽媽，媽媽給了哥哥，哥哥又給了漢克。漢克問道：“為什么爸爸給了媽媽，媽媽給了哥哥，哥哥又給了我呢？”爸爸回答道：“因?yàn)榘职直葖寢審?qiáng)大，媽媽比哥哥強(qiáng)大，哥哥又比你強(qiáng)大呀。我們都會(huì)保護(hù)比較弱小的人。漢克左右看了看，跑過去將雨披撐開來擋在了一朵風(fēng)雨中飄搖的嬌弱小花上面。 真正的強(qiáng)者不一定是多有力，或者多有錢，而是他對別人多有幫助。責(zé)任可以讓我們將事做完整，愛可以讓我們將事情做好。 11、一天夜里，已經(jīng)很晚了，一對年老的夫妻走進(jìn)一家旅館，他們想要一個(gè)房間。前臺侍者回答說：“對不起，我們旅館已經(jīng)客滿了，一間空房也沒有剩下?！笨粗@對老人疲憊的神情，侍者又說：“但是，讓我來想想辦法……” 敘述到這里，你希望下面有一個(gè)數(shù)學(xué)的繼續(xù)，還是愿意得到一個(gè)文學(xué)的結(jié)局？但不管怎樣，數(shù)學(xué)和文學(xué)都將在這里分手了。 數(shù)學(xué)的故事是這樣發(fā)展的：這個(gè)好心的侍者開始動(dòng)手為這對老人解決房間問題：他叫醒旅館里已經(jīng)睡下的房客，請他們換一換地方：1號房的客人換到2號房間，2號房的客人換到3號房間……以此類推，直至每一位房客都從自己的房間搬到下一個(gè)房間。這時(shí)奇跡出現(xiàn)了：1號房間竟然空了出來。侍者高興地將這對老年夫婦安排了進(jìn)去。沒有增加房間，沒有減少客人，兩位老人來到時(shí)所有的房間都住滿了客人——但是僅僅通過讓每一位客人挪到下一個(gè)房間，結(jié)果第一個(gè)房間就空了出來，這是為什么呢？/原來，兩位老人進(jìn)的是數(shù)學(xué)上著名的希爾伯特旅館——它被認(rèn)為是一個(gè)有著無數(shù)房間的旅館。這個(gè)故事是偉大的數(shù)學(xué)家大衛(wèi)·希爾伯特所講述，他借此引出了數(shù)學(xué)上的“無窮大”的概念。這一概念對于這門學(xué)科來說之重要，可以說如果沒有它我們就很難想像數(shù)學(xué)將如何存在。只要會(huì)數(shù)數(shù)的人都知道，每一整數(shù)都有一個(gè)后繼者直至無窮（所以在希爾伯特旅館里，每間房子后面都會(huì)有一間直至無窮）……數(shù)學(xué)就是一門關(guān)于無窮大的科學(xué)。 好了，我們回到侍者說“讓我來想想辦法”的地方。 文學(xué)的故事是這樣繼續(xù)的。這個(gè)文學(xué)的侍者理應(yīng)更富人性和愛心，他當(dāng)然不忍心深夜讓這對老人出門另找住宿。而且在這樣一個(gè)小城，恐怕其他的旅店也早已客滿打烊了，這對疲憊不堪的老人豈不會(huì)在深夜流落街頭？于是好心的侍者將這對老人引領(lǐng)到一個(gè)房間，說：“也許它不是最好的，但現(xiàn)在我只能做到這樣了?！崩先艘娧矍捌鋵?shí)是一間整潔又干凈的屋子，就愉快地住了下來。 第二天，當(dāng)他們來到前臺結(jié)賬時(shí)，侍者卻對他們說：“不用了，因?yàn)槲抑徊贿^是把自己的屋子借給你們住了一晚——祝你們旅途愉快！”原來如此。侍者自己一晚沒睡，他就在前臺值了一個(gè)通宵的夜班。兩位老人十分感動(dòng)。老頭兒說：“孩子，你是我見到過的最好的旅店經(jīng)營人。你會(huì)得到報(bào)答的?！笔陶咝α诵?，說這算不了什么。他送老人出了門，轉(zhuǎn)身接著忙自己的事，把這件事情忘了個(gè)一干二凈。沒想到有一天，侍者接到了一封信函，打開看，里面有一張去紐約的單程機(jī)票并有簡短附言，聘請他去做另一份工作。他乘飛機(jī)來到紐約，按信中所標(biāo)明的路線來到一個(gè)地方，抬眼一看，一座金碧輝煌的大酒店聳立在他的眼前。原來，幾個(gè)月前的那個(gè)深夜，他接待的是一個(gè)有著億萬資產(chǎn)的富翁和他的妻子。富翁為這個(gè)侍者買下了一座大酒店，深信他會(huì)經(jīng)營管理好這個(gè)大酒店。這就是全球赫赫有名的希爾頓飯店首任經(jīng)理的傳奇故事。 事情都是從一個(gè)富有同情心、滿懷仁愛的侍者的智慧頭腦開始：“讓我來想想辦法……”進(jìn)入數(shù)學(xué)的領(lǐng)域，需要的一定是嚴(yán)密的邏輯，合理的推論及精確的求證；來到文學(xué)的天地，憑借的卻是美好的人性，動(dòng)人的情節(jié)和意外而圓滿的結(jié)局。但你發(fā)現(xiàn)沒有：不管是文學(xué)還是數(shù)學(xué)，結(jié)局都很神奇——愛加上智慧原來是能夠產(chǎn)生奇跡的。 12、有一對兄弟，他們的家住在80層樓上。有一天他們外出旅行回家，發(fā)現(xiàn)大樓停電了！雖然他們背著大包的行李，但看來沒有什么別的選擇，于是哥哥對弟弟說，我們就爬樓梯上去！于是，他們背著兩大包行李開始爬樓梯。爬到20樓的時(shí)候他們開始累了，哥哥說“包包太重了，不如這樣吧，我們把包包放在這里，等來電后坐電梯來拿?！庇谑?，他們把行李放在了20樓，輕松多了，繼續(xù)向上爬。 他們有說有笑地往上爬，但是好景不長，到了40樓，兩人實(shí)在累了。想到還只爬了一半，兩人開始互相埋怨，指責(zé)對方不注意大樓的停電公告，才會(huì)落得如此下場。他們邊吵邊爬，就這樣一路爬到了60樓。到了60樓，他們累得連吵架的力氣也沒有了。弟弟對哥哥說，“我們不要吵了，爬完它吧?！庇谑撬麄兡乩^續(xù)爬樓，終于80樓到了！興奮地來到家門口兄弟倆才發(fā)現(xiàn)他們的鑰匙留在了20樓的包包里了…… 有人說，這個(gè)故事其實(shí)就是反映了我們的人生：20歲之前，我們活在家人、老師的期望之下，背負(fù)著很多的壓力、包袱，自己也不夠成熟、能力不足，因此步履難免不穩(wěn)。20歲之后，離開了眾人的壓力，卸下了包袱，開始全力以赴地追求自己的夢想，就這樣愉快地過了20年?？墒堑搅?0歲，發(fā)現(xiàn)青春已逝，不免產(chǎn)生許多的遺憾和追悔，于是開始遺憾這個(gè)、惋惜那個(gè)、抱怨這個(gè)、嫉恨那個(gè)……就這樣在抱怨中度過了20年。到了60歲，發(fā)現(xiàn)人生已所剩不多，于是告訴自己不要在抱怨了，就珍惜剩下的日子吧！于是默默地走完了自己的余年。到了生命的盡頭，才想起自己好象有什么事情沒有完成……原來，我們所有的夢想都留在了20歲的青春歲月，還沒有來得及完成…… 13、有一位表演大師上場前，他的弟子告訴他鞋帶松了。大師點(diǎn)頭致謝，蹲下來仔細(xì)系好。等到弟子轉(zhuǎn)身后，又蹲下來將鞋帶解松。有個(gè)旁觀者看到了這一切，不解地問：“大師，您為什么又要將鞋帶解松呢？”大師回答道：“因?yàn)槲绎椦莸氖且晃粍诶鄣穆谜?，長途跋涉讓他的鞋帶松開，可以通過這個(gè)細(xì)節(jié)表現(xiàn)他的勞累憔悴.” “那你為什么不直接告訴你的弟子呢？”“他能細(xì)心地發(fā)現(xiàn)我的鞋帶松了，并且熱心地告訴我，我一定要保護(hù)他這種熱情的積極性，及時(shí)地給他鼓勵(lì)，至于為什么要將鞋帶解開，將來會(huì)有更多的機(jī)會(huì)教他表演，可以下一次再說啊?！?人一個(gè)時(shí)間只能做一件事，懂抓重點(diǎn)，才是真正的人才。 14、一個(gè)人在高山之巔的鷹巢里，抓到了一只幼鷹，他把幼鷹帶回家，養(yǎng)在雞籠里。這只幼鷹和雞一起啄食、嬉鬧和休息。它以為自己是一只雞。這只鷹漸漸長大，羽翼豐滿了，主人想把它訓(xùn)練成獵鷹，可是~.

關(guān)于認(rèn)識與實(shí)踐的哲理故事

關(guān)于認(rèn)識與實(shí)踐的哲理故事? 1、李時(shí)珍在年輕的時(shí)候就聽人說，有一種神奇的植物叫曼陀羅，李時(shí)珍費(fèi) 了一些周折，終于 找到了這種植物，他為了探明究竟，親自服下了曼陀羅，發(fā)現(xiàn)它有麻醉和使人興奮的作用，少量可 以治病，后來曼陀羅被廣泛用于制造麻醉劑。? 李時(shí)珍和曼陀羅的故事，告訴我們“理論來源于實(shí)踐”，他經(jīng)常身體力行地驗(yàn)證一些傳說，改 變了很多當(dāng)時(shí)人 們的迷信思想和以訛傳訛的做法。? 2、 王清任是我國清代著名醫(yī)學(xué)家，他在研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》時(shí)，發(fā)現(xiàn)書中錯(cuò)誤不少。 所以，他決心修正其中關(guān)于人體結(jié)構(gòu)的部分。? 他曾在瘟疫流行的災(zāi)區(qū)觀察未掩埋的尸體300多例，逐一進(jìn)行了解剖和 觀察，繪制了大量的 臟腑圖。 王清任修正了《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的有關(guān)錯(cuò)誤，寫成了《醫(yī)林改錯(cuò)》一書，并附上了25 幅人體結(jié) 構(gòu)圖。? 3、地質(zhì)學(xué)家李四光回國后在太行山的沙河縣、山西大同盆地 口泉附近發(fā)現(xiàn)了第四紀(jì)冰川遺 跡，雖遭一些外國專家傲慢地否定，他卻沒有喪失勇氣和信心，繼續(xù)帶領(lǐng)學(xué)生在太行山、九華山、 天目山、廬山等地考察，又發(fā)現(xiàn)了許多有力的證據(jù)。? 地質(zhì)學(xué)家李四光提出“讓事實(shí)說話”，最終推翻了外國人的錯(cuò)誤結(jié)論。 其研究成果對掌握地下的水文和構(gòu)造，對發(fā)展建設(shè)事業(yè)起了十分重要的作用。 擴(kuò)展資料： 關(guān)于哲學(xué)的小故事： 1、 徐悲鴻三請齊白石。 草廬三顧不容辭，何況雕蟲老畫師。海上清風(fēng)明月滿，杖藤扶夢訪徐熙。這是齊白石為贈(zèng)與徐悲鴻的《月下尋歸圖》的題詩，由衷感激徐悲鴻“草廬三顧”的識拔之恩。 2、久慕其名。 一九二九年秋，近代畫家，美術(shù)教育家徐悲鴻，出任北京藝術(shù)學(xué)院院長。他深信只有優(yōu)秀的師資，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生，為此用心物色遴選教授，意向聘請的第一人，便是齊白石。 齊白石少年習(xí)畫，經(jīng)半個(gè)世紀(jì)刻苦精勤不懈努力，終于躋身畫壇大家之列，于一九二零年定居北京，專業(yè)賣畫刻印。徐悲鴻一向十分贊賞他的人品畫技，稱他是真正的藝術(shù)大師。

哲學(xué)上的實(shí)踐是什么

哲學(xué)是理性的結(jié)晶，是一切學(xué)科的起源和歸宿。哲學(xué)的實(shí)踐浸透在你人生的每一個(gè)抉擇中。不用刻意去實(shí)踐哲學(xué)，懂了哲學(xué)，自然也就改造了你的實(shí)踐。