16 考慮利弊后再做決定+跟著別人的思路找不到捷徑

捷徑什么意思，人生有捷徑嗎？

有的人年輕時(shí)苦，有的人年老時(shí)苦，人生總有什么都順意的時(shí)候，但那不是人生的全部，不要活在那些美好的回憶里，也不要活在那些苦逼的痛苦里，其實(shí)人生大部分的時(shí)間，就是平淡、平靜。把心態(tài)放平，你總有別人沒(méi)有的。

成功的捷徑就是沒(méi)有捷徑

成功的捷徑就是沒(méi)有捷徑。 很多人都想成功，但他們認(rèn)為成功是有捷徑的，自己沒(méi)有成功，只是因?yàn)樽约簺](méi)有找到那個(gè)捷徑。比如昌肢買(mǎi)股票賺錢(qián)，一定是有什么內(nèi)部消息；買(mǎi)彩票中獎(jiǎng)，一定是有什么秘訣；成交了大單，背后一定有什么關(guān)系。于是，他們用盡一生去尋找那液迅芹個(gè)捷徑，結(jié)果卻賠上了一生而無(wú)果。 其實(shí)，成功有沒(méi)有捷徑？還真有。那就是沒(méi)有捷徑！任何事物的變化都是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，只有當(dāng)量的積累達(dá)到一定程度時(shí)，才會(huì)引起質(zhì)變。成功同樣不例外。 心理學(xué)有一個(gè)"荷花效應(yīng)"，它講述的是這樣的一種想象：池塘里種滿了荷花，荷花第一天開(kāi)1朵，第二天開(kāi)2朵，第三天開(kāi)4朵，第四天開(kāi)8朵……以此類(lèi)推，每天荷花開(kāi)放的數(shù)量都是前一天的兩倍，第30天的時(shí)候鬧畢剛好開(kāi)滿整個(gè)池塘。那問(wèn)你：在第幾天的時(shí)候，荷花剛好開(kāi)滿個(gè)池塘嗎？是第15天嗎？不是。 是最接近尾聲的第29天。從開(kāi)滿半個(gè)池塘，到開(kāi)滿整個(gè)池塘，只需要一天的時(shí)間。但從第一朵開(kāi)放，到開(kāi)滿半個(gè)池塘，卻需要29天。 那人們?yōu)槭裁磿?huì)認(rèn)為有捷徑，而想去追求捷徑呢？這源自于人類(lèi)在進(jìn)化過(guò)程中形成的一個(gè)習(xí)性：那就是總希望花費(fèi)最小的能量，來(lái)博得最大的收益。而認(rèn)為有捷徑，正好符合了人類(lèi)的這個(gè)習(xí)性。但它符合了人類(lèi)的習(xí)性，卻沒(méi)有符合事物的發(fā)展規(guī)律，自然是不可能成功的。 而成功之所以是少數(shù)，是因?yàn)榇蟛糠秩嗽谝庾R(shí)到自己的習(xí)性和事物發(fā)展規(guī)律不符時(shí)，都是試圖調(diào)整規(guī)律，來(lái)符合自己的習(xí)性，如果不行，那就抱怨，指責(zé)和惡意揣測(cè)。 而只有少數(shù)人不是試圖去修改事物發(fā)展規(guī)律，而是調(diào)整自己的認(rèn)知和行為，讓它們符合規(guī)律。 這世界上最深刻的道理就是平平常常的大道理，最有價(jià)值的話也就是那幾句老生常談。而成功關(guān)鍵的關(guān)鍵，是你把這些平常的大道理和老生常談的話，真正做到實(shí)處，做到知行合一。只有做到了，你才知道，原來(lái)這些道理真這么厲害。 成功的捷徑就是沒(méi)有捷徑，最普通，也最深刻。誰(shuí)做到，誰(shuí)知道！

為什么最后發(fā)現(xiàn)捷徑并不是捷徑

因?yàn)槊總€(gè)人都覺(jué)得自己的第六感特別強(qiáng)。成功沒(méi)有捷徑，只有不斷的嘗試才能找到到達(dá)成功那條路。

“終南捷徑”是一個(gè)什么樣的典故？終南捷徑？

終南捷徑這個(gè)典故的溯源：《新唐書(shū)·盧藏傳》中記載，盧藏為尋求入朝做官的捷徑，故意隱居在終南山，希望得到朝廷的征召。不久，由于人們的相互傳言，盧藏果然被征召入宮。他步入朝廷之后，立刻改變了過(guò)去隱居時(shí)的生活與脾性，到處鉆營(yíng)投靠，巴結(jié)權(quán)貴，一直官至工部侍郎。后人據(jù)此引申出“終南捷徑”一詞。 意思為： 指汲求名利的最近便門(mén)路，也比喻能達(dá)剄目的的捷徑。

奶奶帶孩子的利弊，媽媽看完后再?zèng)Q定要不要自己帶孩子

這位知友“媽媽生，奶奶養(yǎng)，爸爸回家就上網(wǎng)，爺爺天天菜市場(chǎng)，外公外婆來(lái)欣賞?！蹦贻p父母往往在孩子和工作間難以兼顧，這時(shí)隔代教育就發(fā)揮了積極的作用，成為當(dāng)今社會(huì)的普遍現(xiàn)象。然而隔代教育這種祖輩帶孫子的模式也有它的弊端——太心疼孩子，百依百順、縱容犯錯(cuò)，于是孩子在庇佑下更有恃無(wú)恐。這便是傳說(shuō)中的溺愛(ài)，這也是隔代教育中不得不糾正的問(wèn)題。 隔代教育的弊端 1、過(guò)分溺愛(ài)寶寶，阻礙寶寶自我成長(zhǎng) 對(duì)寶寶疼愛(ài)有加，過(guò)分關(guān)注，以至于事事代勞，處處遷就寶寶，導(dǎo)致寶寶出現(xiàn)任性、依賴性強(qiáng)和生活自理能力低下等問(wèn)題。 2、引發(fā)家庭矛盾，導(dǎo)致親子隔閡 對(duì)寶寶來(lái)說(shuō)，父母是他最重要的親人。如果父母不能陪伴在他的身邊，他就很容易產(chǎn)生一種被拋棄的感覺(jué)，在他內(nèi)心深處留下陰影。另外，寶寶從小就跟爺爺奶奶或者外公外婆生活在一起，習(xí)慣了接受他們的袒護(hù)與遷就，也可能養(yǎng)成一些父母看不慣的行為習(xí)慣，父母和寶寶之間就極容易出現(xiàn)對(duì)立情緒。這種對(duì)立情緒會(huì)讓寶寶更加疏遠(yuǎn)父母，退縮到祖輩的身邊。如果祖輩出面阻擾父輩“教訓(xùn)”孫輩，祖輩和父輩之間因?yàn)閷殞毜慕逃龁?wèn)題引發(fā)家庭矛盾，這種矛盾就會(huì)進(jìn)一步激發(fā)。 3、抱持老觀念不放，妨礙寶寶個(gè)性發(fā)展 許多祖輩教育理念比較落后，對(duì)寶寶心理發(fā)展的特點(diǎn)缺乏正確的認(rèn)識(shí)，加上不少老人知識(shí)老化，思想相對(duì)比較僵化，看待事物比較死板，容易固守塵封，采取過(guò)于傳統(tǒng)的方式來(lái)教育寶寶，那么，他們落后的教育模式就會(huì)影響寶寶接受新知識(shí)的速度，導(dǎo)致寶寶缺乏創(chuàng)造性思維與發(fā)散性思維的意識(shí)。 隔代教育的好處 1、老人有著更加平和的心態(tài) 祖輩們已經(jīng)脫離那種激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境，他們的心態(tài)相對(duì)比較平和，加上老年人具有兒童似的心理，這就使得他們特別喜歡寶寶，也更容易融入小寶寶們的游戲，跟寶寶建立比較融洽的關(guān)系，為他們實(shí)施正確的教育提供了非常輕松和諧的心理基礎(chǔ)。 2、擁有更為豐富的生活經(jīng)驗(yàn) 祖輩在撫養(yǎng)和教育寶寶方面有著豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，他們對(duì)寶寶各階段的發(fā)展特點(diǎn)也了解得更準(zhǔn)確，尤其在寶寶生病，或者遭遇其他問(wèn)題時(shí)，他們更清楚應(yīng)該怎么樣去做。祖輩們這種處事的方式會(huì)帶給寶寶更多的安全感，同時(shí)也能給父母一種心理上的支持，對(duì)解決這些問(wèn)題起著非常積極的作用。 3、為年輕父母解決了后顧之憂 祖輩們對(duì)孫輩的愛(ài)是任何育兒機(jī)構(gòu)或者保姆無(wú)法替代的，他們可以為寶寶提供最好的心理支持，給寶寶帶來(lái)足夠的安全感，他們的加入還為年輕父母全身心投入工作奠定了堅(jiān)實(shí)的支持。特別值得一提的是，祖輩們的加入，為那些單親家庭的寶寶彌補(bǔ)了家庭中父親或者母親缺失的問(wèn)題，為寶寶提供了性別模仿的對(duì)象，也為寶寶學(xué)習(xí)與異性相處提供了鍛煉的機(jī)會(huì)，無(wú)形中給予了寶寶正確完整的性別意識(shí)教育，對(duì)寶寶性心理的健康發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。 4、傳承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng) 中華民族有許多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和美德，它們對(duì)中國(guó)的持續(xù)發(fā)展有著非凡的意義，而這些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和美德正在西方文化的融合與影響下逐漸消失，或者失去了原有的味道。 此外，祖輩們一般更有耐心，他們也更能靜下心來(lái)傾聽(tīng)寶寶的心聲，與寶寶有更多的交流，從而更好地了解并滿足寶寶的需求。加上他們有充裕的時(shí)間和精力為寶寶奉獻(xiàn)，這使寶寶在生活照料和人身安全等方面有了實(shí)質(zhì)性的保障。不僅如此，祖輩在長(zhǎng)期生活實(shí)踐中積累的社會(huì)閱歷和人生感悟，對(duì)孫輩的成長(zhǎng)也有著潛移默化的積極影響。

捷徑是什么意思？

快速到達(dá)某個(gè)地方的路徑，可實(shí)指，也可虛指

捷徑是什么意思

捷徑的解釋 [cross cut(X-cut);easy way;shortcut] 近便的小路;喻不循正軌,貪便圖快的做法;喻速成的方法或手段 終南捷徑 詳細(xì)解釋 亦作“ 捷逕 ”。1.近便的小路。 漢 班昭 《東征賦》 ：“遵通衢之大道兮，求捷徑欲從誰(shuí)？” 《隋書(shū)·楊尚希傳》 ：“﹝ 楊尚希 ﹞遂夜中從捷徑而遁。 遲明 ， 迥 方覺(jué)，分?jǐn)?shù)十騎自驛路追之，不及?！?《 司馬 溫公詩(shī)話》 引 宋 劉子儀 《堠子》 詩(shī)：“空呈厚貌臨官道，大有人從捷逕過(guò)。” 清 昭連 《嘯亭雜錄·扎克塔爾》 ：“因秘獻(xiàn)入番捷徑， 阿文成公 得以進(jìn)兵 成功 ?！?(2).喻不循正軌，貪便圖快的做法。后多指取巧進(jìn)身的門(mén)路。 《楚辭·離騷》 ：“何 桀 紂 之猖披兮，夫唯捷徑以窘步。” 王逸 注：“言 桀 紂 愚惑……欲涉邪徑，急疾為治?！?唐 俞簡(jiǎn) 《 行不由徑 》 詩(shī)：“捷徑雖云易，長(zhǎng)衢豈不平？” 宋 岳珂 《桯史·大小寒》 ：“ 韓平原 在 慶元 初，其弟 仰胄 為知閤門(mén)事，頗與密議，時(shí)人謂之大小 韓 。求捷徑者爭(zhēng)趨之?！?老舍 《四世同堂》 五七：“新民會(huì)成了 政治 訓(xùn)練 班，給那些功課壞，心里胡涂，而想升官發(fā)財(cái)?shù)?青年 辟開(kāi)一條捷徑。他們?nèi)ナ苡?xùn)，而后被派在各 機(jī)關(guān) 去做事?！?(3).喻速成的方法或手段。 南朝 梁 沉約 《述僧中食論》 ：“往古諸佛，過(guò)中不餐，此蓋是遣累筌蹄，適道之捷徑。” 明 高攀龍 《答念臺(tái)書(shū)》 ：“弟觀 千古 圣賢心法，只一‘敬’字，捷徑無(wú)獘?！?丁玲 《韋護(hù)》 第一章七：“她之所以預(yù)備學(xué)體育， 也是 不能不走這條 生活 的捷徑，她完全是為了兩年畢業(yè)后可以不難找到一個(gè)位置?！? 詞語(yǔ)分解 捷的解釋 捷 é 戰(zhàn)勝：捷音。報(bào)捷。 捷報(bào) 。 戰(zhàn)勝所獲：獻(xiàn)捷。 快，迅速：捷速。捷徑（敏捷機(jī)巧）。快捷。敏捷。捷足先登。 部首 ：扌； 徑的解釋 徑 （徑） ì 小路；亦指道路，方法：徑道。山徑。捷徑。途徑。大相徑庭（相差太遠(yuǎn)）。 直，直捷了當(dāng)： 徑直 。徑流。徑情（任性）。徑自。 數(shù)學(xué)上指連接圓心和圓周的直線：直徑。 部首：彳； 筆

什么捷徑的典故

　唐代的盧藏用曾經(jīng)隱居在京城長(zhǎng)安附近的終南山，借此得到了很大的名聲，因而做了大官。 　　后用這個(gè)詞來(lái)比喻求官的最近便的門(mén)路，也比喻達(dá)到目的的便捷途徑。 　　此典故可見(jiàn)于《新唐書(shū)·盧藏用傳》。

形容捷徑的成語(yǔ)

其如五行變化，便可收到～的效果【立竿見(jiàn)影】在陽(yáng)光下把竿子豎起來(lái)氏棗，立刻就看到影如喚子；立竿見(jiàn)影。比喻立刻見(jiàn)到功效。出 處明·許仲琳《封神演義》；清凈無(wú)為：“你說(shuō)你蓮花化身?！?例 句掌握了正確的學(xué)殲橡拆習(xí)方法

有關(guān)捷徑的成語(yǔ)

獨(dú)辟蹊徑 [ dú pì xī jìng ] ：自己開(kāi)辟一條路。比喻獨(dú)創(chuàng)一種風(fēng)格或新的方法。 推陳出新 [ tuī chén chū xīn ] ：指對(duì)舊的文化進(jìn)行批判地繼承，剔除其糟粕，吸取其精華，創(chuàng)造出新的文化。 捷徑窘步 [ jié jìng jiǒng bù ] ：捷徑：