9-西醫(yī)綜合傲視寶典-診斷學(xué)-第二章-一般癥狀-考點1

醫(yī)生診斷:小兒自閉癥

病情分析：早期或在確診為孤獨癥之前已有較好的語言或言語功能者預(yù)后較好。 指導(dǎo)意見：盡管疾病本身使他們發(fā)展語言的潛能受到限制，但他畢竟是具有這種潛能或基礎(chǔ)，使用藥物效果比較好。

中醫(yī)診斷學(xué)中的診斷是診什么？斷什么？

中醫(yī)診斷，是根據(jù)病人的癥狀，通過四診八綱的方法辨別，對病人的病癥、證候，作出概括性的判斷。診斷的目的，在于最終得出正確的結(jié)果。診斷是一體性的連貫名詞，用不著拆開解釋。如果要免強分開的話，診是辨別的過程，斷是辨別的結(jié)果。

中醫(yī)診斷學(xué)中的診斷是診什么？斷什么？

中醫(yī)診斷學(xué)是根據(jù)中醫(yī)學(xué)的理論，研究診察病情、判斷病種、辨別證候的基礎(chǔ)理論、基本知識和基本技能的一門學(xué)科。它是中醫(yī)學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課，是基礎(chǔ)理論與臨床各科之間的橋梁，是中醫(yī)學(xué)專業(yè)課程體系中的主干課程。診，診察了解；斷，分析判斷?！霸\斷”就是通過對病人的詢問、檢查，以掌握病情資料，從而對病人的健康狀態(tài)和病變的本質(zhì)進行辨識，并對所患病、證作出概括性判斷。

卓艾綜合癥的鑒別診斷

這個疾病少見，表現(xiàn)的癥狀多樣化，需要多種檢查才能確定，所以建議你去專業(yè)大型的醫(yī)院進行診斷。

中醫(yī)診斷學(xué)基礎(chǔ)和中醫(yī)診斷學(xué)區(qū)別

先有基礎(chǔ)才能診斷！

中醫(yī)診斷

首先，買本《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》，《中醫(yī)診斷學(xué)》在五絕網(wǎng)上有，雖然我當(dāng)時學(xué)的是中醫(yī)的第六版教材，但是覺得其中的錯誤較多，前輩和同輩都認為第五版比較好，用第五版作為考研教材的時間不算短，也可證明有一定的認同度。 其次，學(xué)好古文，為了學(xué)中醫(yī)的四大經(jīng)典做準(zhǔn)備，《黃帝內(nèi)經(jīng)》要是能讀透，對學(xué)習(xí)中醫(yī)當(dāng)然是非常有幫助，中醫(yī)學(xué)院的教材還是以篇章先后選讀的，我現(xiàn)在學(xué)的這本《新編黃帝內(nèi)經(jīng)》是分類了的，把各段條文歸類在養(yǎng)生，藏象，針灸，病因病機等分類里，各自闡述，我覺得這樣的確是稍稍輕松了些。白話解釋黃帝內(nèi)經(jīng)的書不少，但要慎重選擇，有些翻譯很不地道。

《中醫(yī)診斷學(xué)》講的是什么

主要是陰陽五行、四診八綱等等用于中醫(yī)臨床診斷的理論知識。

求中醫(yī)診斷

這主要是腎陽虛證，還有胃失通降、脾失健運之證?？赡芤蚰阆忍熘蛔?，屬偏陰體質(zhì)，后天又外受寒邪，飲食不節(jié)，缺乏鍛煉，腎精虧耗，長思久慮，而致腎脾兩虛，可唯蔽能再加之情志郁結(jié)而致氣機不暢，形成瘀血。總之氣血不和。 因為1.腎藏精，主水，主納氣，主生殖，其華在發(fā)，在竅為耳及二陰，腎陽虛后故怕冷，氣短，月經(jīng)量少（也與瘀血有關(guān)），寒濕停積有水腫（即胖，也與脾虛有關(guān)），耳鳴更是典型； 2.胃主受納、初步消化水谷，必須依賴脾的運化，才能供養(yǎng)全身，胃受寒、飲食不節(jié)后則失通降，導(dǎo)致脹氣，指滾州便秘； 3.脾主運化，合肌肉，其華在唇，在志為思，喜燥惡濕，故脾失健運則肌無力，多愁善感，氣血虧虛且難以四布，故臉黃，皮膚干。 調(diào)理建議：給你一道藥膳——芡實山藥薏米粥—— 芡實60g，山藥100g，薏米300g 可少量添加扁豆，黑豆，阿膠棗，枸杞，麥冬，桂圓，柏備胡子仁，紅糖，梨 ；一次用黃芪6g，炒白術(shù)5g，茯苓2g，葛根3g，甘草3g，覆盆子2g煎水兩升去渣煮粥；一周兩次。 另外，你耳鳴好像有些嚴(yán)重，年紀(jì)輕輕的，建議去醫(yī)院中醫(yī)科室詳細診治，畢竟我這沒有望聞問切啊~~祝你早日康復(fù)！有什么問題請及時聯(lián)系我，癥狀改善也要告訴我喲……

火星醫(yī)生對地球的診斷結(jié)果是什么成語

病入膏肓釋義： 膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心臟與膈膜之間叫“肓”。 形容病情十分嚴(yán)重，無法醫(yī)治。比喻事情到了無法挽救的地步。 病入膏肓 [拼音] [bìng rù gāo huāng]

中醫(yī)診斷的主要內(nèi)容

中醫(yī)診斷學(xué)主要包括診法、診病、辨證和病案四大部分。 是對病人進行檢查，收集與病人健康有關(guān)資料的方法。四診包括望、聞、問、切四種診法。 根據(jù)中醫(yī)學(xué)理論，人體是個有機整體。局部病變可以影響全身，內(nèi)部病變能夠反映于外。這就是說，外部的疾病表現(xiàn)可以反映內(nèi)在疾病的本質(zhì)。所以，中醫(yī)在診斷疾病時，往往通過病人的自我感覺和醫(yī)生觀察到的病人的一些外在表現(xiàn)來推斷病人內(nèi)部的病理變化。如《素問·陰陽應(yīng)象大論》中說：“以表知里……以診則不失矣”，認為外在變化可以反映體內(nèi)病變?！鹅`樞·外揣篇》則提得更為明確：“五音不彰，五色不明，五臟波蕩。若是則內(nèi)外相襲，若鼓之應(yīng)桴，響之應(yīng)聲，影之應(yīng)形。故遠者司外揣內(nèi)，近者司內(nèi)揣外”，認為體表的變化會正確地反映出內(nèi)在的病變。這種“以表知里”的診法理論，至今仍在臨床上發(fā)揮巨大作用。 對中醫(yī)學(xué)發(fā)展史中發(fā)揮了重要作用的醫(yī)家和醫(yī)著，應(yīng)有所了解。 人類在生產(chǎn)、生活實踐的過程中，不斷與疾病進行斗爭 ，逐漸積累豐富的醫(yī)療知識，總結(jié)診察疾病的方法，掌握疾病變化的規(guī)律。中醫(yī)診斷學(xué)就是在這樣的過程中形成與發(fā)展起來的，具有中華民族特色的一門學(xué)科。