大禹對(duì)帝舜說,普天之下賢而待用的人才很多。舉用賢才需要先考核,經(jīng)過檢驗(yàn)他自薦的才干,并有確切的事功,才任用,定品位名份。
這樣真正的賢人才會(huì)被推舉到高高的位置上建功立業(yè),否則會(huì)浪費(fèi)資源毫無功業(yè)。
《益稷》
惟帝時(shí)舉,敷納以言,明庶以功,車服以庸。誰敢不讓,敢不敬應(yīng)?帝不時(shí)敷,同,日奏,罔功。
大禹對(duì)帝舜說,普天之下賢而待用的人才很多。舉用賢才需要先考核,經(jīng)過檢驗(yàn)他自薦的才干,并有確切的事功,才任用,定品位名份。
這樣真正的賢人才會(huì)被推舉到高高的位置上建功立業(yè),否則會(huì)浪費(fèi)資源毫無功業(yè)。
《益稷》
惟帝時(shí)舉,敷納以言,明庶以功,車服以庸。誰敢不讓,敢不敬應(yīng)?帝不時(shí)敷,同,日奏,罔功。
傳說黃帝以后,先后出了三個(gè)很出名的部落聯(lián)盟首領(lǐng),名叫堯(音yáo)、舜(音shùn)和禹(音yǔ)。他們?cè)瓉矶际且粋€(gè)部落的首領(lǐng),后來被推選為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。 那時(shí)候,做部落聯(lián)盟首領(lǐng)的,有什么大事,都要找各部落首領(lǐng)一起商量。 堯年紀(jì)老了,想找一個(gè)繼承他職位的人。有一次,他召集四方部落首領(lǐng)來商議。 堯說出他的打算后,有個(gè)名叫放齊的說:“你的兒子丹朱是個(gè)開明的人,繼承你的位子很合適?!? 堯嚴(yán)肅地說:“不行,這小子品德不好,專愛跟人爭(zhēng)吵?!绷硪粋€(gè)叫讙兜(音huāu dōu)的說:“管水利的共工,工作倒做得挺不錯(cuò)?!? 堯搖搖頭說:“共工能說會(huì)道,表面恭謹(jǐn),心里另是一套。 用這號(hào)人,我不放心?!? 這次討論沒有結(jié)果,堯繼續(xù)物色他的繼承人。有一次,他又把四方部落首領(lǐng)找來商量,要大家推薦。到會(huì)的一致推薦舜。 堯點(diǎn)點(diǎn)頭說:“哦!我也聽到這個(gè)人挺好。你們能不能把他的事跡詳細(xì)說說?” 大家便把舜的情況說開了:舜的父親是個(gè)糊涂透頂?shù)娜?,人們叫他瞽叟(音gǔsǒu,就是瞎老頭兒的意思)。舜的生母早死了,后母很壞。后母生的弟弟名叫象,傲慢得沒法說,瞽叟卻很寵他。舜生活在這樣一個(gè)家庭里,待他的父母、弟弟挺好。所以,大家認(rèn)為舜是個(gè)德行好的人。 堯聽了挺高興,決定先把舜考察一下。他把自己兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜,還替舜筑了糧倉(cāng),分給他很多牛羊。那后母和弟弟見了,又是羨慕,又是妒忌,和瞽叟一起用計(jì),幾次三番想暗害舜。 有一回,瞽叟叫舜修補(bǔ)糧倉(cāng)的頂。當(dāng)舜用梯子爬上倉(cāng)頂?shù)臅r(shí)候,瞽叟就在下面放起火來,想把舜燒死。舜在倉(cāng)頂上一見起火,想找梯子,梯子已經(jīng)不知去向。幸好舜隨身帶著兩頂遮太陽(yáng)用的笠帽。他雙手拿著笠帽,像鳥張翅膀一樣跳下來。笠帽隨風(fēng)飄蕩,舜輕輕地落在地上,一點(diǎn)也沒受傷。 瞽叟和象并不甘心,他們又叫舜去淘井。舜跳下井去后,瞽叟和象就在地面上把一塊塊土石丟下去,把井填沒,想把舜活活埋在里面,沒想到舜下井后,在井邊掘了一個(gè)孔道,鉆了出來,又安全地回家了。 象不知道舜早已脫險(xiǎn),得意洋洋地回到家里,跟瞽叟說:“這一回哥哥準(zhǔn)死了,這個(gè)妙計(jì)是我想出來的?,F(xiàn)在我們可以把哥哥的財(cái)產(chǎn)分一分了。”說完,他向舜住的屋子走去,哪知道,他一進(jìn)屋子,舜正坐在床邊彈琴呢。象心里暗暗吃驚,很不好意思地說:“哎,我多么想念您呀!” 舜也裝作若無其事,說:“你來得正好,我的事情多,正需要你幫助我來料理呢?!? 以后,舜還是像過去一樣和和氣氣對(duì)待他的父母和弟弟,瞽叟和象也不敢再暗害舜了。 堯聽了大家介紹的舜的事跡,又經(jīng)過考察,認(rèn)為舜確是個(gè)品德好又挺能干的人,就把首領(lǐng)的位子讓給了舜。這種讓位,歷史上稱做“禪讓”(禪音shàn)。其實(shí),在氏族公社時(shí)期,部落首領(lǐng)老了,用選舉的辦法推選新的首領(lǐng),并不是什么稀罕事兒。 舜接位后,也是又勤勞,又儉樸,跟老百姓一樣勞動(dòng),受到大家的信任。過了幾年,堯死了,舜還想把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子讓給堯的兒子丹朱,可是大家都不贊成。舜才正式當(dāng)上了首領(lǐng) 大禹治水 堯在位的時(shí)候,黃河流域發(fā)生了很大的水災(zāi),莊稼被淹了,房子被毀了,老百姓只好往高處搬。不少地方還有毒蛇猛獸,傷害人和牲口,叫人們過不了日子。 堯召開部落聯(lián)盟會(huì)議,商量治水的問題。他征求四方部落首領(lǐng)的意見:派誰去治理洪水呢?首領(lǐng)們都推薦鯀(音gǔn)。 堯?qū)︴叢淮笮湃巍J最I(lǐng)們說:“現(xiàn)在沒有比鯀更強(qiáng)的人才啦,你試一下吧!”堯才勉強(qiáng)同意。 鯀花了九年時(shí)間治水,沒有把洪水制服。因?yàn)樗欢盟畞硗裂?,造堤筑壩,結(jié)果洪水沖塌了堤壩,水災(zāi)反而鬧得更兇了。 舜接替堯當(dāng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)以后,親自到治水的地方去考察。他發(fā)現(xiàn)鯀辦事不力,就把鯀殺了,又讓鯀的兒子禹去治水。 禹改變了他父親的做法,用開渠排水、疏通河道的辦法,把洪水引到大海中去。他和老百姓一起勞動(dòng),戴著箬帽,拿著鍬子,帶頭挖土、挑土,累得磨光了小腿上的毛。 經(jīng)過十三年的努力,終于把洪水引到大海里去,地面上又可以供人種莊稼了。 禹新婚不久,為了治水,到處奔波,多次經(jīng)過自己的家門,都沒有進(jìn)去。有一次,他妻子涂山氏生下了兒子啟,嬰兒正在哇哇地哭,禹在門外經(jīng)過,聽見哭聲,也狠下心沒進(jìn)去探望。 當(dāng)時(shí),黃河中游有一座大山,叫龍門山(在今山西河津縣西北)。它堵塞了河水的去路,把河水?dāng)D得十分狹窄。奔騰東下的河水受到龍門山的阻擋,常常溢出河道,鬧起水災(zāi)來。禹到了那里,觀察好地形,帶領(lǐng)人們開鑿龍門,把這座大山鑿開了一個(gè)大口子。這樣,河水就暢通無阻了。 后代的人都稱頌禹治水的功績(jī),尊稱他是大禹。 舜年老以后,也像堯一樣,物色繼承人。因?yàn)橛碇嗡泄Γ蠹叶纪七x禹。到舜一死,禹就繼任了部落聯(lián)盟首領(lǐng)。 這時(shí)候,已到了氏族公社后期。生產(chǎn)力發(fā)展了,一個(gè)人生產(chǎn)的東西,除了維持自己的生活,還有了剩余。氏族、部落的首領(lǐng)們利用自己的地位,把剩余產(chǎn)品作為自己的私人財(cái)產(chǎn),變成氏族的貴族。有了剩余的產(chǎn)品,部落和部落之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),捉住了俘虜,不再把他們殺掉,而把他們變成奴隸,為貴族勞動(dòng)。這樣,就漸漸形成奴隸和奴隸主兩個(gè)階級(jí),氏族公社開始瓦解。 由于禹在治水中的功績(jī),提高了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的威信和權(quán)力。傳說禹年老的時(shí)候,曾經(jīng)到東方視察,并且在會(huì)稽山(在今浙江紹興一帶)召集許多部落的首領(lǐng)。去朝見禹的人手里都拿著玉帛,儀式十分隆重。有一個(gè)叫做防風(fēng)氏的部落首領(lǐng),到會(huì)最晚。禹認(rèn)為怠慢了他的命令,把防風(fēng)氏斬了。這說明,那時(shí)候的禹已經(jīng)從部落聯(lián)盟首領(lǐng)變成名符其實(shí)的國(guó)王了。禹原來有個(gè)助手叫做皋陶(音gāoyáo),曾經(jīng)幫助禹治理政事。皋陶死后,皋陶的兒子伯益也做過禹的助手。按照禪讓的制度,本來是應(yīng)該讓伯益做禹的繼承人的。但是,禹死以后,禹所在的夏部落的貴族卻擁戴禹的兒子啟繼承了禹的位子。 這樣一來,氏族公社時(shí)期的部落聯(lián)盟的選舉制度正式被廢除,變?yōu)橥跷皇酪u的制度。我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝——夏朝出現(xiàn)了。
黃帝是上古時(shí)代的傳說 而堯舜禹是我國(guó)第一個(gè)封建社會(huì)夏朝成立前的部落首領(lǐng) 當(dāng)時(shí)流行禪位制 堯傳順 舜傳大禹 大禹傳給了自己的兒子“桀” 從此形成了“家天下”。封建社會(huì)自此形成。 希望能解決您的問題。
大部分的意見是燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏稱為“三皇”,黃帝、顓頊、帝嚳、堯帝、舜帝稱為“五帝”,這些說法起源于春秋戰(zhàn)國(guó)。 三皇代表是古華夏的三個(gè)最初階段,燧人氏代表起源,伏羲氏是繁殖,神農(nóng)氏是部落文明的興盛。五帝為三皇時(shí)代后五個(gè)華夏部落首領(lǐng),由前者禪讓給后者。 直到舜禪讓給治水有功的大禹后,大禹劃分神州為九州,加強(qiáng)了統(tǒng)治。待禹死后,雖然禪讓給伯益,但天下歸心的是禹的兒子(天子)啟,因此伯益又禪讓給啟,啟建立中國(guó)首個(gè)奴隸制國(guó)家——夏。因此,禹也被視為夏的首個(gè)帝王。 大概如下圖吧: 燧人氏—→伏羲氏—→神農(nóng)氏—→黃帝—→顓頊—→帝嚳—→堯帝—→舜帝—→禹帝(夏)
炎帝,姓姜。相傳他牛頭人身,可能是以牛為圖騰的氏族首領(lǐng)。最初,這個(gè)氏族活動(dòng)于渭河流域,后來進(jìn) 入黃河中游,與九黎族發(fā)生了長(zhǎng)時(shí)期的沖突。九黎族的首領(lǐng)叫蚩尤,獸身人面,銅頭鐵脖子,頭上有角,耳上 生毛硬如劍戟,能吃砂石,可能是以某種猛獸為圖騰的氏族。他有兄弟八十一人,即八十一個(gè)氏族,是勇悍善 戰(zhàn)的強(qiáng)大氏族部落。蚩尤把炎帝驅(qū)逐到涿鹿(今河北西北桑干河流域)。炎帝向黃帝求援,雙方在涿鹿大戰(zhàn)-場(chǎng)。 蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯雨師興風(fēng)作雨,造了大霧使黃帝的士兵迷失方向,黃帝請(qǐng)旱神女魃,把天氣放晴,造了“指南車” 辨別方向。這場(chǎng)激烈戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是蚩尤失敗,被殺死了。黃帝取得了勝利,被推舉為“天子”。 黃帝以后,黃河流域又先后出現(xiàn)了幾位杰出的部落聯(lián)合體首領(lǐng),他們就是堯、舜、禹。這時(shí)已是龍山文化的晚期,處于氏族制度行將崩潰的時(shí)代。傳說中堯又稱陶唐氏,他的發(fā)祥地在今山西汾河流域,現(xiàn)在山西臨汾市南的伊村有“帝堯茅茨土階”碑,堯廟村有堯廟,臨汾縣有堯陵、神居洞。他的生活非常簡(jiǎn)樸,古書說他“茅茨不剪,采椽不斫,糲粢之食,藜藿之羹,冬日裘,夏日葛衣”,也就是說,他住的是用沒有修剪過的茅草蘆葦、沒有刨光過的椽子蓋起來的簡(jiǎn)陋房子,吃的是粗糧,喝的是野菜湯,冬天披塊鹿皮,夏天穿件粗麻衣。但他對(duì)百姓卻很關(guān)心,部落里有人挨餓受凍,他說這是他使他們挨餓受凍的,有人犯罪受了處罰,他說這是他平時(shí)沒有管教好的緣故,自己出來承擔(dān)責(zé)任。舜又稱有虞氏,出生在姚墟(今山西垣曲東北)。傳說他在接替堯擔(dān)任部落聯(lián)合體首領(lǐng)之前接受堯的考察時(shí),曾在歷山(中條山別稱)耕田,在雷澤(今山西芮城北)捕魚,在河邊的陶城(今山西永濟(jì)蒲州鎮(zhèn)北)制陶,后來堯把他封在虞地(今山西平陸西南),擔(dān)任部落聯(lián)合體首領(lǐng)后,又都蒲坂(今蒲州鎮(zhèn)),看來他的活動(dòng)中心在現(xiàn)在山西的西南部,今天山西運(yùn)城市安邑鎮(zhèn)還有舜帝廟、舜帝陵。舜嚴(yán)于律己,而又寬厚待人。他曾幾次遭到繼母和同父異母兄弟的陷害,好在他賢惠的妻子巧設(shè)智計(jì),才使他化險(xiǎn)為夷。但他被推舉為首領(lǐng)后,卻不計(jì)前仇,寬待他的繼母和弟弟,使他的一些仇人都受到感動(dòng),一心向善。禹的先祖?zhèn)髡f住在河套一帶,禹的時(shí)候遷徙到今河南西部。他以天下為己任,率領(lǐng)百姓治理水患,發(fā)展生產(chǎn),更是受到高度的贊揚(yáng)。由于堯、舜、禹治理有方,當(dāng)時(shí)的社會(huì)獲得很大的發(fā)展,呈現(xiàn)一片安寧、祥和的太平景象,“天下大和,百姓無事”,他們也因此被后人尊奉為圣賢人物。 黃帝姓姬,號(hào)軒轅氏,又號(hào)有熊氏。傳說黃帝族原先居住在西北方,過著不定居的游牧生活,打敗蚩尤后又與炎帝族在阪泉發(fā)生三次大戰(zhàn)。黃帝統(tǒng)率以熊、羆、貔、貅、虎等野獸為圖騰的氏族參加戰(zhàn)斗,打敗了炎帝部落,進(jìn)入黃河流域。從此,黃帝部落定居中原,并很快發(fā)展起來。史書記載“黃帝之子二十五宗,其得姓者十四人,為十二姓”,說明這些部落形成了巨大的部落聯(lián)盟。黃帝后代與其他部落共同融合,形成中華民族,黃帝軒轅氏被看成是華夏族的始祖。后來,中國(guó)人自稱是“黃帝子孫”。
不是,大舜和大禹(治水)
炎黃就是戰(zhàn)蚩尤,大禹治水
大禹是人,虞舜也是人。
黃帝五帝夏商周秦關(guān)系圖-五帝都是一家人大禹輩分這么高是舜的爺爺?shù)臓敔斚纳讨芮刈嫦染c顓頊有關(guān)均是皇族后裔。。。
啟建夏,開始“家天下”,至桀。亡于商湯,商至紂,亡于周武……春秋戰(zhàn)國(guó)及以后,歷史人物數(shù)不勝數(shù)……
emperor Yao(括號(hào)里加些簡(jiǎn)單解釋性內(nèi)容)