90、中醫(yī)排濕養(yǎng)生治未病-打臺(tái)球的故事

上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病怎么翻譯

?魏文王問名醫(yī)扁鵲：“你家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位最好呢？” 　　?扁鵲答：“長(zhǎng)兄最佳，中兄次之，我最差?！? 　　?文王再問：“那為什么你最出名呢？” 　　?扁鵲答：“長(zhǎng)兄善治未病之病，于病情發(fā)作之前，一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無(wú)法傳出去，也就是我們家人推崇備至；中兄善治欲病之病，于病情初起時(shí)，一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及本鄉(xiāng)里；而我僅善治已病之病，于病情嚴(yán)重之時(shí)，一般人都看到我下針放血、用藥教藥，都以為我醫(yī)術(shù)高明，因此名氣響遍全國(guó)。” 　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，扁鵲本來是傳說中黃帝時(shí)代的名醫(yī)，但上述史載的扁鵲實(shí)為約生于公元前407年左右（戰(zhàn)國(guó)時(shí)代）的齊國(guó)名醫(yī)，本名秦越人，被后人稱為中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的鼻祖。由此可以看出，中國(guó)的“上醫(yī)”和“中醫(yī)”的思想，在2500年前左右都已產(chǎn)生?！　? 　　?當(dāng)代名醫(yī)陸廣莘先生云：“上醫(yī)治未病之病，謂之養(yǎng)生；中醫(yī)治欲病之病，謂之保??；下醫(yī)治已病之病，謂之醫(yī)療?！庇煤蟋F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的說法，“上醫(yī)”屬于養(yǎng)生學(xué)，“中醫(yī)”屬于保健學(xué)，或都叫預(yù)防醫(yī)學(xué)，下醫(yī)才是今天理解的醫(yī)學(xué)。 ?

上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病

“上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病”。 據(jù)《鹖冠子·世賢第十六》記載魏文侯求教于扁鵲： 魏文王說：你兄弟三人，哪一個(gè)最擅長(zhǎng)醫(yī)術(shù)。 扁鵲說：我大哥最擅長(zhǎng)，二哥其次，我最不擅長(zhǎng)。 魏文侯說：為什么？愿聞其詳！ 扁鵲說：我大哥看病，發(fā)現(xiàn)病害沒有形成就消除了病因，所以他的名聲傳不出家門；二哥治病，病因剛一萌芽就消除了，所以他的名聲傳不出街巷；像我這樣的，用針灸刺血脈，給病人吃烈性的藥，用藥膏敷肌膚，所以名聲傳得出來，在諸侯間聞名。 魏文侯說：好。如果讓管仲用扁鵲的方法治理齊國(guó)，那么齊桓公還能成為霸主嗎？ 故曰“上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病”，好的醫(yī)生消除病，差的醫(yī)生打敗病，病人就算僥幸不死，也傷體動(dòng)元。 世人不應(yīng)把精力腦力放在擔(dān)心危機(jī)上。 最優(yōu)則應(yīng)在還沒有萌芽的時(shí)候就加以防范，制定預(yù)案，從可控范圍內(nèi)消除危機(jī)可能生發(fā)的機(jī)體，使危機(jī)在無(wú)形之中消除，功效就在這里，叫做自然。 次之，則是待危機(jī)剛一露出端倪，就察覺到危機(jī)，在尚未形成大勢(shì)錢，積極應(yīng)對(duì)，加以針對(duì)性處置，并建立健全后續(xù)的防范性機(jī)制，此可以防微杜漸。 再下之所謂“時(shí)勢(shì)英雄”做法。待危機(jī)大面積發(fā)生，局面超出控制范圍后，英雄人物出場(chǎng)，重典峻法以待之，刮骨療傷、斷臂求生等等手段大肆祭出！英雄氣概，力挽狂瀾，好生威風(fēng)！然則，傷筋動(dòng)骨，大傷元?dú)?，犧牲主體，造就英雄！ 而在當(dāng)下投資者，真正悟透這寓言故事的也不多。 投資要成功，必須做自己的上醫(yī)，用“取勢(shì)、明道、優(yōu)術(shù)”來要求自身的投資與經(jīng)營(yíng)行為！

【單】 提出“上醫(yī)治未病之病、中醫(yī)治將病之病、下醫(yī)治已病之病”的是

D 解析： 此題暫無(wú)解析

上醫(yī)治未病之病，中醫(yī)治將病之病，下醫(yī)治已病之病什么意思？

上醫(yī)治未病是沒得病要防病。中醫(yī)未得病時(shí)候有先兆，根據(jù)兆頭治療。下等醫(yī)生只能治已經(jīng)得病。

什么是中醫(yī)“治未病”？

"上醫(yī)治未病"最早源自于《黃帝內(nèi)徑》所說:"上工治未病，不治已病，此之謂也"。"治"為治理管理的意思。"治未病"即釆取相應(yīng)的措施，防止疾病的發(fā)生發(fā)展。其在中醫(yī)中的主要思想是:末病先防和既病防變。

中醫(yī)治未病是什么意思？

看了以上兩位的回答，中醫(yī)治未病，看來已經(jīng)被大多數(shù)人誤解，甚至一些所謂的中醫(yī)。講中醫(yī)治未病，先要講講醫(yī)圣張仲景所著《傷寒論》，此書中最重要的理論就是把人生病的過程歸納為六經(jīng)傳導(dǎo)。也就是太陽(yáng)、少陽(yáng)、陽(yáng)明、太陰、少陰、厥陰的順序由表及里。太陽(yáng)病，病在表，若不治，病走少陽(yáng)，少陽(yáng)分兩路或走陽(yáng)明或走太陰，陽(yáng)明直接就通過人體排出了，走太陰的話就可能沿著太陰、少陰、厥陰的順序入里。簡(jiǎn)單說，太陽(yáng)病了，我們就先從少陽(yáng)入手，病就停止在太陽(yáng)。病走到太陰了我們就在少陰入手，病就停在太陰，然后一點(diǎn)一點(diǎn)從里往外把病推出來。這就是中醫(yī)不治已病治未病的原意。其實(shí)這是一種重視預(yù)防的觀點(diǎn)，但是預(yù)防的目的是為了阻斷當(dāng)下的疾病并且把疾病的發(fā)展勢(shì)頭一下控制住。不能頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳。

“上醫(yī)治未病,中醫(yī)治欲病,下醫(yī)治已病?！笔鞘裁匆馑?/h3>

醫(yī)術(shù)最高明的醫(yī)生并不是擅長(zhǎng)治病的人，而是能夠預(yù)防疾病的人。

上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病！

“上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病”。 據(jù)《鹖冠子·世賢第十六》記載魏文侯求教于扁鵲： 魏文王說：你兄弟三人，哪一個(gè)最擅長(zhǎng)醫(yī)術(shù)。 扁鵲說：我大哥最擅長(zhǎng)，二哥其次，我最不擅長(zhǎng)。 魏文侯說：為什么？愿聞其詳！ 扁鵲說：我大哥看病，發(fā)現(xiàn)病害沒有形成就消除了病因，所以他的名聲傳不出家門；二哥治病，病因剛一萌芽就消除了，所以他的名聲傳不出街巷；像我這樣的，用針灸刺血脈，給病人吃烈性的藥，用藥膏敷肌膚，所以名聲傳得出來，在諸侯間聞名。 魏文侯說：好。如果讓管仲用扁鵲的方法治理齊國(guó)，那么齊桓公還能成為霸主嗎？ 故曰“上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病”，好的醫(yī)生消除病，差的醫(yī)生打敗病，病人就算僥幸不死，也傷體動(dòng)元。 世人不應(yīng)把精力腦力放在擔(dān)心危機(jī)上。 最優(yōu)則應(yīng)在還沒有萌芽的時(shí)候就加以防范，制定預(yù)案，從可控范圍內(nèi)消除危機(jī)可能生發(fā)的機(jī)體，使危機(jī)在無(wú)形之中消除，功效就在這里，叫做自然。 次之，則是待危機(jī)剛一露出端倪，就察覺到危機(jī)，在尚未形成大勢(shì)錢，積極應(yīng)對(duì)，加以針對(duì)性處置，并建立健全后續(xù)的防范性機(jī)制，此可以防微杜漸。 再下之所謂“時(shí)勢(shì)英雄”做法。待危機(jī)大面積發(fā)生，局面超出控制范圍后，英雄人物出場(chǎng)，重典峻法以待之，刮骨療傷、斷臂求生等等手段大肆祭出！英雄氣概，力挽狂瀾，好生威風(fēng)！然則，傷筋動(dòng)骨，大傷元?dú)?，犧牲主體，造就英雄！ 而在當(dāng)下投資者，真正悟透這寓言故事的也不多。 投資要成功，必須做自己的上醫(yī)，用“取勢(shì)、明道、優(yōu)術(shù)”來要求自身的投資與經(jīng)營(yíng)行為！

上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病

“上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病”。 據(jù)《鹖冠子·世賢第十六》記載魏文侯求教于扁鵲： 魏文王說：你兄弟三人，哪一個(gè)最擅長(zhǎng)醫(yī)術(shù)。 扁鵲說：我大哥最擅長(zhǎng)，二哥其次，我最不擅長(zhǎng)。 魏文侯說：為什么？愿聞其詳！ 扁鵲說：我大哥看病，發(fā)現(xiàn)病害沒有形成就消除了病因，所以他的名聲傳不出家門；二哥治病，病因剛一萌芽就消除了，所以他的名聲傳不出街巷；像我這樣的，用針灸刺血脈，給病人吃烈性的藥，用藥膏敷肌膚，所以名聲傳得出來，在諸侯間聞名。 魏文侯說：好。如果讓管仲用扁鵲的方法治理齊國(guó)，那么齊桓公還能成為霸主嗎？ 故曰“上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病”，好的醫(yī)生消除病，差的醫(yī)生打敗病，病人就算僥幸不死，也傷體動(dòng)元。 世人不應(yīng)把精力腦力放在擔(dān)心危機(jī)上。 最優(yōu)則應(yīng)在還沒有萌芽的時(shí)候就加以防范，制定預(yù)案，從可控范圍內(nèi)消除危機(jī)可能生發(fā)的機(jī)體，使危機(jī)在無(wú)形之中消除，功效就在這里，叫做自然。 次之，則是待危機(jī)剛一露出端倪，就察覺到危機(jī)，在尚未形成大勢(shì)錢，積極應(yīng)對(duì)，加以針對(duì)性處置，并建立健全后續(xù)的防范性機(jī)制，此可以防微杜漸。 再下之所謂“時(shí)勢(shì)英雄”做法。待危機(jī)大面積發(fā)生，局面超出控制范圍后，英雄人物出場(chǎng)，重典峻法以待之，刮骨療傷、斷臂求生等等手段大肆祭出！英雄氣概，力挽狂瀾，好生威風(fēng)！然則，傷筋動(dòng)骨，大傷元?dú)?，犧牲主體，造就英雄！ 而在當(dāng)下投資者，真正悟透這寓言故事的也不多。 投資要成功，必須做自己的上醫(yī)，用“取勢(shì)、明道、優(yōu)術(shù)”來要求自身的投資與經(jīng)營(yíng)行為！

中醫(yī)當(dāng)中的治未病是怎么回事，怎么治未?。?/h3>

1、懂得養(yǎng)生，這樣就可以防病于未然?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中講了很多如何養(yǎng)生的方法和不注意養(yǎng)生導(dǎo)致的后果。這種算是一種治未病。 2、在治病時(shí)，要考慮病的傳遍，不要只看到正在病的臟器，還要看到病將會(huì)如何傳到其他臟器。比如，《內(nèi)經(jīng)》“見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先持脾”，肝病會(huì)影響脾胃，厲害的中醫(yī)治肝病時(shí)會(huì)顧護(hù)脾胃，而不是一味的用藥攻邪而傷了脾胃。這也是一種治未病。