9. 意念體次元（一）

一個(gè)車一個(gè)元念什么

軏：讀音yuè，古代車上置于轅前端與車橫木銜接處的銷釘。

天道中丁元英念的那首詩(shī)是什么？

自嘲 本是后山人， 偶做前堂客。 醉舞經(jīng)閣半卷書， 坐井說(shuō)天闊。 大志戲功名， 海斗量福禍。 論到囊中羞澀時(shí)， 怒指乾坤錯(cuò)。 本是后山人：沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面、沒(méi)有學(xué)識(shí)的人。偶做前堂客：偶然的機(jī)會(huì)登上大雅之堂。醉舞經(jīng)閣半卷書：自我陶醉地賣弄藏經(jīng)閣萬(wàn)卷之一的皮毛學(xué)問(wèn)。坐井說(shuō)天闊：坐井觀天的一孔之見(jiàn)。大志戲功名：志向遠(yuǎn)大到戲弄功名，徹底超脫的至高境界。海斗量福禍：以海為斗量度人生福禍，何等的胸襟！論到囊中羞澀時(shí)：忽然一摸口袋自己的錢比別人的少。怒指乾坤錯(cuò)：破口罵娘了，都是世道的不對(duì)

元寶的詞語(yǔ)概念

【詞目】：元寶 【拼音】：yuán bǎo 【基本解釋】 [shoe-shaped gold or silver ingots] 大寶。。 1. 大寶。喻不可多得的賢才。 《三國(guó)志·蜀志·秦宓傳》“處士 任安，仁義直道” 裴松之注引《益部耆舊傳》：“州牧 劉焉 表薦 安 味精道度，厲節(jié)高邈。揆其器量，國(guó)之元寶。宜處弼疑之輔，以消非常之咎。” 2. 我國(guó)古錢幣的一種名稱。“元寶”二字前常冠以年號(hào)、朝代等，鑄于幣面。因唐朝“開(kāi)元通寶”誤讀作“開(kāi)通元寶”而得名。 《舊唐書·食貨志上》載： 武德四年七月，廢五銖錢，行開(kāi)元通寶錢。開(kāi)元錢之文，為給事中 歐陽(yáng)詢制詞及書?！捌湓~先上后下、次左后右讀之。自上及左回環(huán)讀之，其義亦通，流俗謂之開(kāi)通元寶錢?！薄端问贰な池浿鞠露ゅX幣》：“初， 太宗 改元 太平興國(guó)，更鑄‘太平通寶’。 淳化改鑄，又親書‘淳化元寶’，作真、行、草三體。后改元更鑄，皆曰‘元寶’，而冠以年號(hào)。” 3. 我國(guó)舊時(shí)鑄成馬蹄形的銀錠。常作貨幣流通。 《元史·楊湜傳》：“上鈔法便宜事，謂平準(zhǔn)行用庫(kù)白金出入，有偷濫之弊；請(qǐng)以五十兩鑄為錠，文以‘元寶’，用之便?！薄缎咽篮阊浴ざ抛哟喝腴L(zhǎng)安》：“取出銀子，一剗都是五十兩一個(gè)元寶大錠，整整的六百個(gè)，便是三萬(wàn)兩?！?鄭觀應(yīng)《盛世危言·鑄銀》：“紋銀大者為元寶，小者為錠?；蛑匕賰桑蛑匚迨畠?，以至二、三兩?！?4. 特指用錫箔紙折成、供祭祀時(shí)焚化的元寶形冥幣。 清富察敦崇《燕京歲時(shí)記·月光馬兒》：“月光馬者，以紙為之……祭畢，與千張、元寶等一并焚之?！?

元素 的概念

化學(xué)中：具有相同質(zhì)子數(shù)(核電荷數(shù))的同一類原子的總稱。 數(shù)學(xué)中：集合是數(shù)學(xué)的基本概念之一．具有某種特定屬性的事物的全體稱為”集”．而元素就是組成集的每個(gè)事物

元少一橫念什么

元字少一橫 這個(gè)字是 兀 讀音:[wù] 部首:兒 五筆:GQV

解元的“解”念什么﹖

解元（jiè yuán）。古代科舉時(shí)，鄉(xiāng)試第一名稱“解元”，宋 元 以后對(duì)讀書人的通稱或尊稱。

8888.88萬(wàn)元怎么念

這個(gè)數(shù)字應(yīng)該讀作： 八千八百八十八點(diǎn)八八萬(wàn)元 希望能幫到你。

老九門張啟山念的是元什么詩(shī)

牛希濟(jì)的生查子

狀元實(shí)業(yè)家張謇怎么念

讀音 減，三聲。

元謀人的觀念

　　元謀人，因發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)在云南元謀縣上那蚌村西北小山崗上，定名為“元謀直立人”，英文稱雕塑：Homo erectus yuan mouensis，俗稱“元謀人”?！霸\”一詞,出自傣語(yǔ),意為“駿馬”。 　　元謀人牙齒化石是1965年“五一”節(jié)在云南元謀縣上那蚌村發(fā)現(xiàn)的,元謀縣被譽(yù)為“元謀人的故鄉(xiāng)”。1976年根據(jù)古地磁學(xué)方法測(cè)定，生活年代約為一百七十萬(wàn)年前左右，差距最多不超過(guò)前后十萬(wàn)年(也有學(xué)者認(rèn)為其年代不應(yīng)超過(guò)73萬(wàn)年，即可能為距今60萬(wàn)至50萬(wàn)年或更晚一些）。 　　在約在170萬(wàn)年以前，云南元謀一帶，榛莽叢生，森森郁郁，是一片亞熱帶的草原和森林，先有枝角鹿、爪蹄獸等第3紀(jì)殘存的動(dòng)物在這里生存繁衍。再往后推移一段時(shí)間，則是桑氏鬣狗、云南馬、山西軸鹿等早更新世的動(dòng)物出現(xiàn)在這片草原和森林。它們大多數(shù)都是食草類野獸。為了生活下去，元謀人便使用粗陋的石器捕獵它們。根據(jù)出土的兩枚牙齒、石器、炭屑，以及其后在同一地點(diǎn)的同一層位中，發(fā)掘出少量石制品、大量的炭屑和哺乳動(dòng)物化石，證明他們是能制造工具和使用火的原始人類。