1112. 新昌大佛寺

強(qiáng)巴佛的昌都強(qiáng)巴林寺

誰知道，昌都鎮(zhèn)強(qiáng)巴林寺正滾好，誰和強(qiáng)巴佛本人，緣分深的活佛備轎？向巴克珠活佛，幫強(qiáng)巴佛本人記一下資料舉鉛，會(huì)去玩？

新昌大佛寺作文怎么寫

新昌大佛寺,位于浙江省新昌縣城西南,在南明山與石城山之間的山谷之中.寺內(nèi)有大彌勒佛石像,寺外有隱鶴洞、鋸開巖、濯纓亭、俊貌石、石棋坪、放生池及一些摩崖石刻等勝景.寺始建于東晉永和年間（345—350）,已有1600多年的歷史,為全國重點(diǎn)寺院之一. 　　概況 　　大佛寺 　　寺院依山而建,正面外觀5層,寺內(nèi)高大雄偉,巨大的彌勒佛石像正面趺坐于大殿正中.這座巨大的石像,雕鑿于懸崖絕壁之中,歷時(shí)約30年才全部雕成,為江南早期石窟造像代表作.佛像高大巍峨、氣勢(shì)磅礴,經(jīng)測(cè)定,石佛座高2.4米,正面趺坐像高13.2米,闊15.9米,兩膝相距10.6米,耳長2.7米,兩手心向上交置膝間,掌心可容10余人.大佛寺西北約300米處還有一小剎名“千佛院”,院內(nèi)有佛千尊,每尊長約7寸,寬近5寸,排列整齊,個(gè)個(gè)神采飛逸,充分反映了中國古代工匠的無窮智慧與高度的藝術(shù)水平. 　　編輯本段歷史 　　大佛寺在新昌“千仞壁立,嵯峨怪石,環(huán)布如城”的石城山.大佛寺建寺歷史悠久,在佛教界享有很高的地位,曾是我國佛學(xué)研究和傳播中心之一.新昌大佛寺創(chuàng)建于東晉永和初年,至今已有一千六百多年的歷史.據(jù)《高僧傳》記載,公元345年,高僧曇光為領(lǐng)略浙東的奇山異水,尤其受當(dāng)時(shí)杰出的高僧竺道潛和支遁歸隱浙東的影響,慕名來到石城山.曇光棲于石室,草建“隱岳寺”,這就有了新昌大佛寺的開始. 宗教地位 　　大佛寺作為石窟藝術(shù)造像在外很有名氣,但大佛寺在佛學(xué)研究與傳播方面的歷史貢獻(xiàn)長期沒有受到人們的重視.如今,人們?cè)谥匦抡J(rèn)識(shí)新昌與新昌大佛寺在宗教界地位時(shí),我們不能不再次提到高僧竺道潛與支遁.竺、支二人在當(dāng)時(shí)的佛教界已經(jīng)很有名氣,由于他們?cè)谡銝|新昌一帶定居后,又有東晉十八高僧中的于法蘭、于法開、于道邃等相繼到來,因此又吸引了當(dāng)時(shí)的大批名流來此共同探討佛教,于法蘭還在大佛寺的山門外建造“千佛院”的前身“元化寺”.據(jù)史料記載和學(xué)者們探討的結(jié)果表明,曇光到新昌石城時(shí),佛教傳入中國不過150年,由于多位高僧在此研究與傳播佛法,使當(dāng)時(shí)的新昌大佛寺儼然成了全國的佛教研究基地,并由此在浙東一帶出現(xiàn)了中國佛教史上的“六家七宗”.眾多高僧與名士在新昌的活動(dòng)將中國的佛教學(xué)研究推向了高潮,并在取得研究成果的基礎(chǔ)上逐步向長江流域和黃河流域傳播與滲透,這也理所當(dāng)然地成了佛教界將新昌大佛寺作為佛教圣地的最主要理由. 造像藝術(shù) 　　大佛寺的輝煌歷史與在佛學(xué)發(fā)展中的地位,旅游者可以通過專門書籍與導(dǎo)游人員的口述中獲知,而大佛寺的造像藝術(shù),建筑與環(huán)境的和諧是任何文字與語言難以完全表述的,只有當(dāng)你身臨其境時(shí),才能體會(huì)其中之奧妙.大佛寶像坐落在石城山仙髻巖的一穴石窟之內(nèi),石窟之外有建筑宏偉的大雄寶殿.殿外流水淙淙,殿內(nèi)香霧繚繞,是大佛寺的核心區(qū)域.不管出自何種目的造訪大佛金身,不管你有無最充分的思想準(zhǔn)備,只要一跨入大殿之門,每個(gè)人都會(huì)感受到一種無形的震懾.寶像莊嚴(yán),慈眉善目,甚至于微笑著凝視每個(gè)“凡 大佛寺 　　夫俗子”,但誰也避免不了這種感受.大佛造像座高2米,身高13.74米,頭部高4.8米,耳長2.8米,鼻長1.48米.整個(gè)造像比例協(xié)調(diào),充分考慮了人們觀賞的視角,被學(xué)界稱之為“江南第一大佛”. 說起大佛的來歷,還得交代佛像的打造經(jīng)過.據(jù)記載,南齊永明四年（486年）,石城山來了一位叫僧護(hù)的和尚.相傳僧護(hù)常見仙髻巖的崖壁上有佛光出現(xiàn),于是他發(fā)誓要在此巖壁上雕刻巨型彌勒佛大像.但在他的有生之年只成造像的面幞,臨終前仍發(fā)誓“來生再造成此佛”.后來僧淑續(xù)鑿,但也沒有成功.直到梁天監(jiān)六年（507年）,梁建安王肅偉派當(dāng)時(shí)最著名和尚僧佑到此主持續(xù)鑿工程.在僧佑的計(jì)算和指揮之下,終于在天監(jiān)十五年（516年）大功告成,名揚(yáng)天下,從此開始了真正大佛寺的歷史.由于鑿刻大佛的傳奇故事,人們也稱大佛為“三生圣跡”.大佛寺的開鑿年代與規(guī)模和山西云岡、河南龍門相近,比四川樂山大佛早200多年

廣州大佛寺有文昌帝嗎

沒有。 文昌帝君可以在廣州白云區(qū)石井鎮(zhèn)康公祖廟中對(duì)其進(jìn)行參拜，而廣州大佛寺中沒有文昌帝君。 坐落于廣州白云區(qū)石井鎮(zhèn)的康公祖廟是一個(gè)十分不錯(cuò)的景點(diǎn)，值得一去，當(dāng)?shù)貕木秤撵o，香火不斷，對(duì)于一些誠心想要參拜的佛祖的人，這里是一個(gè)不錯(cuò)的地方。

西昌靈山寺求什么最靈

看你自己，心誠最靈

鐵佛寺的佛寺傳說

歷史上有許多關(guān)於鐵佛寺的傳說。據(jù)《東光縣》記載∶鐵佛寺後曾有一個(gè)棄置多年的鐵佛基座，重?cái)?shù)千斤，上面鑄有「吳橋鎮(zhèn)」三字。吳橋鎮(zhèn)原隸屬東光縣，這里出了一個(gè)張姓鐵匠，帶領(lǐng)數(shù)十名工匠，架起小鐵爐多座，每天澆鑄鐵佛。當(dāng)鑄到平肩時(shí)，頭部說什麼也鑄不成，因?yàn)楣そ扯酥F水登上兩丈多高的腳手架以後，鐵水就冷卻了。正當(dāng)工匠們一籌莫展之際，來了一位白發(fā)老者，口呤「要想鐵佛成，必須脖兒平」，唱罷就揚(yáng)長而去。工匠們心領(lǐng)神會(huì)，便在佛身邊圍堆土成臺(tái)，與肩部相平，并將化鐵爐安置在臺(tái)上，佛臺(tái)很快便澆鑄成功了 。

如何坐車從嵊州到新昌大佛寺？

在嵊州客運(yùn)中興有車直接到新昌客運(yùn)中心4.5元，然后坐7路公交1.5元就好。總共也就六塊錢

金佛山上金佛寺的佛音

金佛寺里鐘聲響， 善男信女踏雪聞。 東西南北來朝拜, 大雪覆蓋了無痕。 ----------------小橋流水人家 翌日

金佛寺的寺廟簡(jiǎn)介

金佛寺因供奉一尊世界最大金佛而聞名。一尊用純金(注：另一說是約60%含金量，此有待考證)鑄成的如來佛像，重5.5噸，高近4米，盤坐的雙膝相距3米有余，金光燦爛，莊嚴(yán)肅穆。是泰國素可泰時(shí)代的藝術(shù)品，也是泰國和佛教的無價(jià)寶。

最后的古寺神佛的內(nèi)容簡(jiǎn)介

《最后的古寺神佛》由雷歐幻像所著。 《最后的古寺神佛》講述了： 墨多多一家三口，甚至是查理都甘拜下風(fēng)，乖乖聽命于這個(gè)老太太的話！迷信的太姥姥堅(jiān)稱自己看見過108個(gè)幻化為人形的金身佛像。 小伙伴們決定偷偷跟著太姥姥潛入西陵山一探究竟！他們藏在車廂后座的行李堆里。卻看到了一尊會(huì)走路的佛像跟在車子后面……天啊，這到底是怎么一回事??？車子急利！路邊皮膚呈古銅色的神秘少女將他們帶到了一片考古營地。在那里，正發(fā)生著一場(chǎng)可怕的異變！ 人，不再是活生生的人，他們……他們變成了一尊尊硬邦邦的金銅色佛像！與此同時(shí)，司機(jī)不見了，太姥姥失蹤了，熱湯里竟然飛出了金燕子金燕子張開嘴巴，吐出一塊染血的黃花梨木牌——入古寺者，不得往生！ 背棄諾言的人類，將受到佛祖的懲戒！ 命懸一線間，墨多多和他的小伙伴們能又一次創(chuàng)造奇跡嗎？

千尊玉佛寺的寺內(nèi)佛像

千尊玉佛寺雖名為“千尊”，但實(shí)際上卻已匯集了萬座玉佛，這些玉佛都是從緬甸運(yùn)抵風(fēng)景區(qū)的，玉佛總數(shù)達(dá)11080尊。這萬座佛像姿態(tài)各異，形象生動(dòng)，材質(zhì)均采用上等緬甸玉。玉佛分別安放在各大主殿及兩側(cè)配殿等處。佛像或立姿或坐姿，從佛像表情到制作工藝皆不相同。 有的慈祥莊重、超凡脫俗；有的金剛怒目、莊嚴(yán)肅穆；有的則終日無憂、笑口常開。每一尊都是由緬甸當(dāng)?shù)啬芄で山臣兪止ぶ谱鳌Ｆ渲凶畲蟮挠穹馂橐蛔P佛，長7米，高3米，重達(dá)25噸。這座天然臥佛為一整塊天然玉石。據(jù)緬甸當(dāng)?shù)赜窆っ枋觯芡暾Ａ粝聛聿⒌窨坛尚腿绱艘蛔鸫蠓饘?shí)屬罕見，為人間瑰寶。此外，最高的立佛高4.7米，重15噸。四大菩薩殿內(nèi)每尊玉佛也達(dá)8噸，地宮主佛為20噸。而最小的玉佛僅有35厘米高，重10公斤。 寺內(nèi)建筑、寺內(nèi)佛像圖冊(cè)