一念行者法語（問答）～說法“六祖”，“六祖”說法

五祖六祖是什么

問的不是太明白

五祖?zhèn)髁娴墓适?/h3>

傳說五祖弘忍大師想將衣缽傳給后人，就讓一眾弟子寫一句佛偈。大弟子神秀禪師頗有慧根，他在墻上寫道：身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，莫使惹塵埃！意思是要時時刻刻管住自己的內(nèi)心，通過不斷的修行來抗拒外面的誘惑和邪魔，不讓本心迷失與蒙塵。很明顯，這是一種積極入世的心態(tài)，強(qiáng)調(diào)修行的作用。 這句佛偈后來傳到了寺廟伙房里。當(dāng)時在伙房打雜的年輕沙彌--慧能禪師聽了這句佛偈，認(rèn)為神秀沒有完全開悟，就在這句佛偈旁邊寫道：菩斗兆敏提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。可以看出慧能抱有一種出世的心態(tài)，他認(rèn)為世間萬物本來就是空的，包括自己的內(nèi)心。心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過都不留痕跡。 五祖看到這個佛偈后，心中驚喜，覺得自己找到了繼承衣缽的人選，但是又害怕弟子相殘。于猜滲是五祖在眾人面前假意批評慧能的佛偈一竅不通，又在慧能頭上敲了三下?；勰茴I(lǐng)悟了五祖的意思，于是在半夜三更去五祖的禪房，并在那里繼承了五祖的衣缽。后來慧能南下弘揚(yáng)佛法，創(chuàng)立禪宗的南宗，被稱為六祖。而神秀則創(chuàng)立了禪宗的北宗。 從空枝五祖?zhèn)髁娴墓适挛覀兛梢缘玫绞裁大w會呢？兩位弟子不同的心態(tài)決定了彼此不同的修煉方式。神秀的修煉方式注重克制自己的內(nèi)心來對抗俗世誘惑，而慧能的修煉方式注重唯心凈土，追求清心寡欲。就像濟(jì)公常掛嘴邊的那句名言：酒肉穿腸過，佛祖心中留。 我們作為世俗凡人，很難向佛教大師那般看淡名利、看破紅塵。但是，我們不妨也學(xué)習(xí)下五祖兩位弟子的修煉方式。學(xué)習(xí)神秀時時如臨深淵、如履薄冰，克制自己的欲望，抵制外界誘惑。學(xué)習(xí)慧能放空自己的內(nèi)心，才能做到有容乃大，無欲則剛。

五祖和六祖

江西龍虎山一脈的五祖和六祖： 5 張昭成 元順帝贈清微廣教弘德真君 6 張椒 元順帝贈清微廣教弘德真君 佛教中凈土宗的五祖和六祖： 凈宗五祖——少康大師 凈宗六祖——延壽大師 金庸小說《碧血劍》棋仙派溫家？ 被稱為五祖和六祖的，是以下兩人。 老五：溫方悟 老六：溫方祿，

“五祖?zhèn)髁?，六祖不再傳?！笔鞘裁匆馑迹?/h3>

禪宗五祖弘忍傳缽后吩咐過六祖慧能，于六祖之后只傳法不傳衣缽

《六祖慧能傳》和《六祖惠能傳奇》哪本寫的更好？

最好找一部 某個法師講的《六祖法寶壇經(jīng)》。既可以參照原經(jīng)，也可以看到其中的故事講述。主要的是有法師的對經(jīng)的解釋可與原文參照。

佛教六祖都是哪六祖？

禪宗衣缽相傳凡六世 初祖達(dá)摩 二祖慧可 三祖僧璨 四祖道信 五祖弘忍 六祖慧能 ，到六祖那，衣缽就丟了，衣缽的下落至今還是個謎

六祖慧能的“六祖”是什么意思？

六祖意指禪宗第六代祖師，前五代為：達(dá)摩祖師、慧可祖師、僧璨祖師、道信祖師、弘忍祖師，此乃五祖血脈圖也

六祖成道故事

惠能父親早亡，家境貧窮以賣柴為生。一次，惠能賣柴回家的路上聽到有人讀誦《金剛經(jīng)》，便蒙生學(xué)習(xí)佛法之念。他去黃梅山拜謁五祖弘忍，由此開始了學(xué)佛生涯。 　　其時弘忍年事已高，急于傳付衣法，遂命弟子作偈以呈，以檢驗(yàn)他們的修煉水平。神秀上座呈偈曰：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫【勿】使惹塵埃?！焙肴桃詾槲匆姳拘?，未傳衣法。 　　惠能聽后亦誦一偈，請人代勞題于壁上：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃?！焙肴桃姾?，招惠能登堂入室為其宣講《金剛經(jīng)》，并傳衣缽，定為傳人。此時六祖，受命南歸。

六祖成道故事

惠能父親早亡，家境貧窮以賣柴為生。一次，惠能賣柴回家的路上聽到有人讀誦《金剛經(jīng)》，便蒙生學(xué)習(xí)佛法之念。他去黃梅山拜謁五祖弘忍，由此開始了學(xué)佛生涯。 　　其時弘忍年事已高，急于傳付衣法，遂命弟子作偈以呈，以檢驗(yàn)他們的修煉水平。神秀上座呈偈曰：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫【勿】使惹塵埃。”弘忍以為未見本性，未傳衣法。 　　惠能聽后亦誦一偈，請人代勞題于壁上：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃?！焙肴桃姾?，招惠能登堂入室為其宣講《金剛經(jīng)》，并傳衣缽，定為傳人。此時六祖，受命南歸。

六祖分別是誰

　　1、六祖，是指禪宗六代祖師之統(tǒng)稱，即一畢陪祖達(dá)摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。 　　2、達(dá)摩在中國啟薯始傳禪宗，“直指人心，見性成佛，不立文字，教外別傳”悄數(shù)者，經(jīng)二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能等大力弘揚(yáng)，終于一花五葉，盛開秘苑。后人便尊達(dá)摩為中國禪宗初祖，尊少林寺為中國禪宗祖庭。