第十二章 隱秀論（6）

論語十二章的論語簡(jiǎn)介

《論語》是我國(guó)先秦時(shí)期一部語錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成。全書二十篇。四百九十二章。首創(chuàng)語錄之體，其書比較忠實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思核心是“仁”、“禮”、“義”?！墩撜Z》作為孔子及門人的言行集，內(nèi)容十分廣泛，多半涉及人類社會(huì)生活問題，對(duì)中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過重大影響。直到近代新文化運(yùn)動(dòng)之前，約在兩千多年的歷史中，一直是中國(guó)人的初學(xué)必讀之書。作為一部?jī)?yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論?！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動(dòng)人。而且論語教給了后人如何為人處世的道理?！墩撜Z》與《易經(jīng)》、《黃帝四經(jīng)》、《老子》、《莊子》，共為中華民族的幾部源頭典籍，它們不僅是道德跟文化的重要載體，而且是古代圣哲修身明德、體道悟道的智慧結(jié)晶。

談?wù)摎w隱

　　讓我們一起歸隱吧 　　《論語?先進(jìn)》篇《子路曾皙冉有公西華侍坐章》記述孔子及其門徒的一段言論：孔子對(duì)前三位高足禮樂教化、治國(guó)安邦的理想只是一哂置之，而當(dāng)說到"暮春，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸"時(shí)，孔子竟喟然嘆曰："吾與點(diǎn)也。" 　　統(tǒng)治中國(guó)整個(gè)封建社會(huì)的一代圣人，其一生都在四處游說、坐館、傳教、講學(xué)，積極宣揚(yáng)其"修身治國(guó)平天下"的主張，然而一個(gè)積極甚至是偉大的入世者也有他出世的時(shí)候，這是一種精神上的歸鄉(xiāng)意識(shí)，饕餮美食不如"飯疏食飲水，曲肱而枕之"，樂亦在其中矣；市井喧囂不如"開荒南野際，守拙歸園田"。"采菊東籬下，悠然見南山"，守的是一方心靈的平靜；"晨興理荒穢、荷月帶鋤歸"，圖的是一片自在與逍遙。 　　記得曾看過一幕著名的啞劇《奔波》，其實(shí)，現(xiàn)代人的一生大抵都逃不出劇中角色的背影，四處奔波，忙忙碌碌，直至生命的終結(jié)。 　　我經(jīng)常做著這樣的夢(mèng)：在某個(gè)綠樹蔭蔭的鄉(xiāng)村，給我兩三間房子，最好是茅屋，是在樹叢中忽隱忽現(xiàn)的那種。每天傍晚，我就在樹林下搬一把竹椅，悠閑地看書。當(dāng)然，那個(gè)地方還要能看上電視，還要能看上當(dāng)天的報(bào)紙，還要能上網(wǎng)。這樣才能長(zhǎng)久地呆下去。哦，還得有幾個(gè)志趣相投的鄰居。 　　這樣，我就會(huì)感覺自己變成一根草，一株樹，一條河流，一潭池水，與天地人達(dá)成了最為相宜的默契。這個(gè)時(shí)候，我就是山，是水，是陽(yáng)光，是空氣，是天上的云，是地上的泥土。物我同在，江山共適，這才是至善至美。 　　摒棄喧鬧的市井，"開荒南野際，守絀歸園田"、"采菊東籬下，悠然見南山"，追求的是一種心靈的平靜；離開鋼筋水泥的森林，"西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥"，得到的是一種淡雅的怡然自樂；拋棄素日固定作息表，"晨興理荒穢，荷月帶鋤歸"，圖的是一種逍遙自在。 　　這是以中國(guó)的文化傳統(tǒng)。歷史發(fā)展到今天，當(dāng)然我們不必再去真正品位那種古人式的"鍋中尚無米，灶下亦無薪"的自然經(jīng)濟(jì)，不必真正跑去原始森林與自然搏斗，我們更應(yīng)該追求一種心靈上的歸隱，精神上的歸隱。更何況"大隱隱于市"，不必頂著烈日去游山，不必冒著暴雨去踏青，只追求一種實(shí)在意義的生活，"平平淡淡才是真"。 　　也許它只需要一幅山水畫，是《春山煙雨》、《江皋煙樹》、《云林行旅》、《春浦帆歸》里飄出的一抹詩(shī)意； 　　也許只需要一首詩(shī)，是"向晚意不適，驅(qū)車上古原"，是"停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花"；是現(xiàn)實(shí)生活中的一個(gè)偶然的暫停，是風(fēng)、雨、雷、溪......給我們的一剎那間的觸動(dòng)； 　　它也許只需要一本書，一個(gè)沒有電視，沒有流行樂，沒有咖啡與啤酒的夜晚，與星空作伴，與晚風(fēng)為侶，聽濤觀海，胸中有萬傾溝壑、萬般嫵媚； 　　也許它只是一刻間的冥想與游離；也許是你一個(gè)偶然的冬晨晴窗呵凍，寒梅數(shù)枝；也許它很容易，是一個(gè)不經(jīng)意的狀態(tài)，就等在你的身邊。 　　看庭前花開花落，抒胸中豪情萬丈，乃是一種豪情與雅致的結(jié)合；朝觀日出，想象旭日東升，普照大地，一日之計(jì)在于晨，油然而生一種朝氣，該是多么愜意；暮色將至，夕陽(yáng)西下，漫步小河邊，看看"小橋流水人家"，拾幾片鵝卵，石擊水破，那圈圈漣漪不足以引起思緒翻滾嗎？ 　　此時(shí)，想起一個(gè)故事：一個(gè)老漁翁釣到一條大魚，他沒有要它，而是剪斷了魚弦。他說，這大魚我不要，因?yàn)榇篝~對(duì)我不合適。這句話往往有醍醐灌頂之效。是否能遠(yuǎn)離塵世的喧器，燈紅酒綠的誘惑，名利的召喚，心靈的虛榮，進(jìn)而達(dá)到精神的歸隱，那就看個(gè)人的緣分了。

論語十二章的第十章主要講了什么內(nèi)容

主要講時(shí)間

成語秀色什么章

（近義詞） 秀外慧中（xiù wài huì zhōng）： 秀：秀麗；慧：通“惠”。聰明。即外表秀麗，內(nèi)心聰明。 秀外慧中通俗解釋就是不僅長(zhǎng)得漂亮而且心靈也美。 國(guó)色天香（guó sè tiān xiāng）： 國(guó)色天香為洛陽(yáng)牡丹的別稱。極言牡丹香色的可貴?，F(xiàn)多比喻佳人或出色的人。 （反義詞） 其貌不揚(yáng)（qí mào bù yáng）： 揚(yáng)：指長(zhǎng)得漂亮。形容人或器物的容貌漂亮。 其貌不揚(yáng) 多形容相貌不出眾不漂亮，含貶義的意思（罵人）。 面目可憎（miàn mù kě zēng）： 憎：厭惡。面貌神情卑陋，使人看了厭惡。形容人的容貌或事物的樣子令人厭惡。

《論語》十二章相關(guān)的故事有哪些？

魯莊公娶了齊國(guó)哀姜為妻，第一次來到魯國(guó)的時(shí)候，魯莊公讓魯國(guó)貴族的夫人們帶著玉帛去拜見哀姜，這種做法是違禮的，按照立法女人見面攜帶的禮物應(yīng)該是棗、栗子等物品，玉帛是男人會(huì)見旅辯時(shí)才能攜帶的禮物，而且按照品級(jí)的不同有不同的規(guī)格要求。 有的大臣就據(jù)此出來反對(duì)，說了三個(gè)字：非故也。魯莊公聽了之后，也說了一句話，也只有三個(gè)字：君作故。 非故也，就是說制度中沒有這樣的搭螞規(guī)定，過去也沒有這樣的成例，你這是屬于創(chuàng)新。 君不是單純地指自己，而是指國(guó)君，故在此代指制度，因?yàn)橹贫缺旧砭褪怯汕叭肆粝碌暮玫姆▌t一點(diǎn)點(diǎn)積累起來的，所以有時(shí)候人們也用它代指制度。 魯莊公的意思就是我這樣做了，后來的人跟著效仿，就有拆枝缺故了，它就會(huì)變成制度。 對(duì)方一聽，毫不客氣地給予了反擊：國(guó)君的創(chuàng)新如果合乎禮法的精神，就會(huì)被后人立為制度（君作而順則故之），如果違背了禮法的精神，就會(huì)被當(dāng)成違禮事件記錄下來，變成反面教材（逆則亦書其逆也）。 魯莊公不聽，結(jié)果真的成了反面教材（我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^這個(gè)故事領(lǐng)悟前面“三年無改于父之道”的含義）。

《論語》十二章相關(guān)的故事有哪些？

魯莊公娶了齊國(guó)哀姜為妻，第一次來到魯國(guó)的時(shí)候，魯莊公讓魯國(guó)貴族的夫人們帶著玉帛去拜見哀姜，這種做法是違禮的，按照立法女人見面攜帶的禮物應(yīng)該是棗、栗子等物品，玉帛是男人會(huì)見時(shí)才能攜帶的禮物，而且按照品級(jí)的不同有不同的規(guī)格要求。 有的大臣就據(jù)此出來反對(duì)，說了三個(gè)字：非故也。魯莊公聽了之后，也說了一句話，也只有三個(gè)字：君作故。 非故也，就是說制度中沒有這樣的規(guī)定，過去也沒有這樣的成例，你這是屬于創(chuàng)新。 君不是單純地指自己，而是指國(guó)君，故在此代指制度，因?yàn)橹贫缺旧砭褪怯汕叭肆粝碌暮玫姆▌t一點(diǎn)點(diǎn)積累起來的，所以有時(shí)候人們也用它代指制度。 魯莊公的意思就是我這樣做了，后來的人跟著效仿，就有故了，它就會(huì)變成滾如制度。 對(duì)方一聽絕配，毫不客氣地給予了反擊：國(guó)君的創(chuàng)新如果合乎禮法的精神，就會(huì)被后人立為制度（君作而順則故之），如果違背了禮法的精神，就會(huì)被當(dāng)成違禮事件記錄下來，變成反面教材（逆則亦書其逆也）。 魯莊公不聽，結(jié)果真的成了反面教材（我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^這個(gè)故事領(lǐng)悟前大宏啟面“三年無改于父之道”的含義）。

論語十二章相關(guān)的故事

《論語·子罕》：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?【故事】長(zhǎng)平之戰(zhàn)，廉頗堅(jiān)守不出，秦王派人去離間趙王和廉頗，趙王中計(jì)，派趙括代替廉頗，導(dǎo)致大敗。 這是“三軍可奪帥也?！?嚴(yán)顏寧死不屈，面不改色，“但有斷頭將軍，無有降將軍?！?這是“匹夫不可奪志也”。

論語十二章故事的由來

《論語》：儒家經(jīng)典之一。中國(guó)春秋時(shí)期一部語錄體散文集，主要記錄孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章，首創(chuàng) “語錄體” 。南宋時(shí)，朱熹將它與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書”。

論語十二章都講什么

《論語》十二章的文言文： 1、子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？” 2、曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？” 3、子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！? 4、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！? 5、子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！? 6、子曰：“ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！” 7、子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！? 8、子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！? 9、子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！? 10、子在川上曰：“逝者如斯．夫，不舍晝夜。” 11、子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！? 12、子夏曰：“博學(xué)/而篤．志，切問/而近思，仁在其中矣” 譯文： 1、孔子說：“學(xué)了（知識(shí)）又按時(shí)復(fù)習(xí)它，不也是很高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是君子嗎?” 2、曾子說：“我每天多次反省自己——替別人辦事是不是盡心竭力呢？和朋友交往是否誠(chéng)實(shí)？老師傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了？” 3、我十五歲開始立志做學(xué)問，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲的時(shí)候知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進(jìn)不同意見，到七十歲能隨心所欲，又不會(huì)逾越規(guī)矩。 ? 4、孔子說：溫習(xí)舊的知識(shí)，可以得到新的理解與體會(huì)，就可以當(dāng)老師了。 5、孔子說：“只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)迷惑；只空想而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有害?！? 6、孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。顏回的品質(zhì)是多么高尚?。　? 7、孔子說：“對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂趣的人。” 8、孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣?！? 9、孔子說：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，(看到自己也有)他們的缺點(diǎn)就要改正?！? 10、孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光就像這流水一樣消逝，日夜不停!” 11、孔子說：“軍隊(duì)的可以改變主帥，但哪怕一個(gè)普通人，也不可以改變志氣?！? 12、子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問并且能多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了?！?

論語十二章相關(guān)的故事？

《論語·子罕》：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！薄竟适隆块L(zhǎng)平之戰(zhàn)，廉頗堅(jiān)守不出，秦王派人去離間趙王和廉頗，趙王中計(jì)，派趙括代替廉頗，導(dǎo)致大敗。這是“三軍可奪帥也?！眹?yán)顏寧死不屈，面不改色，“但有斷頭將軍，無有降將軍?！边@是“匹夫不可奪志也”。