藝術(shù)有讀047|《黑齒》雜志: 將藝術(shù)寫作變成理解當(dāng)代文化與政治的方式

2020-09-10 19:34:33藝術(shù)有讀37:27 2626
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《黑齒》雜志:將藝術(shù)寫作變成理解當(dāng)代文化與政治的方式

時(shí)長(zhǎng):37分27秒


主播
· Sammi:Tabula Rasa Gallery 畫廊聯(lián)合創(chuàng)始人,總監(jiān)


嘉賓

· 陳璽安:策展人,《黑齒》雜志創(chuàng)始人之一
· 富源:策展人、藝術(shù)評(píng)論人,《黑齒》雜志創(chuàng)始人之一
· 顧虔凡:自由撰稿人、譯者、藝術(shù)評(píng)論人,《黑齒》雜志創(chuàng)始人之一


文字編輯

· Sixing

 

剪輯

· Sammi、Sixing




《黑齒》雜志

《黑齒》是一份中英雙語(yǔ)的在線雜志,致力于出版藝術(shù)批評(píng)的寫作與討論,并強(qiáng)調(diào)作者獨(dú)立自省的發(fā)聲。“黑齒”的名字在不同層面上給予我們靈感。它是古國(guó)名,最早記錄在《山海經(jīng)》——“有黑齒之國(guó)。帝俊生黑齒,姜姓,黍食,使四鳥?!?黑齒也提示了不同地區(qū)之間流傳甚廣的古老醫(yī)學(xué)技術(shù)。染黑牙齒的習(xí)俗有齲齒預(yù)防的考量,并有宗教性的凈化之意。這則提示讓我們得以反觀身體和美的標(biāo)準(zhǔn)。

黑齒的晦澀多義是這份雜志用以探索文化空間的靈感來(lái)源?!饵\齒》并非追本溯源,或?qū)ふ沂鋫鹘y(tǒng);它關(guān)注另類的認(rèn)識(shí)視角,重新將藝術(shù)放在理解政治與社會(huì),精神與科技,美與怪的位置上。我們邀請(qǐng)并委任來(lái)自不同地域和文化背景的寫作者、策展人、學(xué)者、藝術(shù)家們從局部著手,以鮮明的觀點(diǎn)和靈活的分析視角,顯露當(dāng)代文化中隱藏在局部的“黑齒”。

https://www.heichimagazine.org/






收聽導(dǎo)航丨Index

Ξ 00:42 《黑齒》的緣起 

Ξ 04:14 對(duì)寫作者的“硬件”支持

Ξ 07:42 給寫作者的雜志與藝術(shù)寫作雜志的不同嘗試

Ξ 12:12 《黑齒》想要出圈嗎?

Ξ 13:10 沒有命題的寫作:《黑齒》編輯的工作方式

Ξ 18:22 時(shí)效性的問題

Ξ 21:55 “e-flux譯選”欄目

Ξ 24:11 三位主創(chuàng)的《黑齒》文章推薦

Ξ 30:55 《黑齒》的資金支持

Ξ 34:33 寫作社群的可能性





05:35  



4Columns

4Columns是一個(gè)面向大眾的藝術(shù)批評(píng)網(wǎng)站。顧名思義,每周網(wǎng)站上會(huì)發(fā)表四篇全新的專欄(Column)文章,領(lǐng)域分別涉及文學(xué)、電影、戲劇與視覺藝術(shù),旨在為當(dāng)代文化提供多樣且引人入勝的見解。4Columns將“批評(píng)”視作一種獨(dú)立的文體,它能讓個(gè)體的熱情激發(fā)出公眾討論。網(wǎng)站上發(fā)布的批評(píng)文章是“一種對(duì)話形式的謀略,一篇來(lái)自最嚴(yán)苛的愛慕者的粉絲來(lái)信,甚至可能是一段分手信”。

https://4columns.org/



08:35

狩獵

狩獵是一個(gè)關(guān)于現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)翻譯、寫作和思考的平臺(tái),由顧虔凡發(fā)起,在2014 - 2016年前活躍于微信平臺(tái)和豆瓣小站。

“狩獵”過往文輯回顧

https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA5NDc4MTczNw==&mid=2649045407&idx=1&sn=62d504d6688211d2eb5fd177bb0a944c#rd




08:45

Salt Projects

Salt Projects是一個(gè)策展工作室,由富源和韓馨逸聯(lián)合創(chuàng)立,結(jié)合跨學(xué)科的理論研究和藝術(shù)實(shí)踐,將策展研究拓展為更加發(fā)散的藝術(shù)創(chuàng)作。2016年成立以來(lái),在位于郎家胡同4號(hào)的17平米空間定期舉辦表演、展覽、出版等活動(dòng)。Salt最近暫時(shí)告別了固定空間的策展形式,以更加開放的形式參與到今天當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)生現(xiàn)場(chǎng)。

公眾號(hào):saltprojects




10:30

Commonplace

Commonplace 是一家藝術(shù)寫作出版社,總部設(shè)于北京。第一期“失蹤”由富源、李博文和繆子衿編輯,GS Young 和韓馨逸校對(duì),大氣設(shè)計(jì)事務(wù)所設(shè)計(jì),印刷由楊鋒藝術(shù)與教育基金會(huì)支持。本期藝術(shù)家有:程欣怡(巴黎)、管鈞(紐約)、林科(北京)、宋拓(廣州)、楊沛鏗(香港)、黃炳(香港)、蕭涵秋(北京)、于霏霏(北京)。

藝術(shù)界LEAP:透過藝術(shù)家寫作的文化視角——讀《Commonplace:失蹤


 

18:54

     


Home Cooking

Home Cooking是一個(gè)由藝術(shù)家運(yùn)營(yíng)的線上空間,于2020年3月啟動(dòng),作為對(duì)全球疫情的回應(yīng)。目前已有超過60位藝術(shù)家、策展人、音樂人、廚師和其他職業(yè)的人參與創(chuàng)作了97條內(nèi)容,形式涉及表演、采訪、電影放映、討論會(huì),遍布各大平臺(tái):Instagram、Twitch、Zoom、Soundcloud、Twitter。所有活動(dòng)的信息在Google線上文檔上更新、歸檔。

https://homecookingtogether.com/

? Instagram @____homecooking____



Marianna Simnett 《一封給 Home Cooking 的情書》

https://www.heichimagazine.org/zh/articles/105/home-cooking-being-alone-together

Marianna Simnett現(xiàn)工作生活于倫敦。她的跨學(xué)科實(shí)踐包括錄像、裝置、行為表演、雕塑和水彩。Simnett用生動(dòng)而內(nèi)在的方式探索作為一種轉(zhuǎn)化場(chǎng)所的身體。通過與動(dòng)物、兒童和器官的合作以及自我行為表演,她將不受約束的思想,奇怪的故事和欲望都投射進(jìn)想象中的激進(jìn)的新世界。 


21:55


《e-flux journal》創(chuàng)辦于2008年,是一份領(lǐng)軍式的在線月度期刊。通過對(duì)藝術(shù)勞動(dòng)、圖像流通、教育、人工智能、非洲悲觀主義、宇宙主義等一系列議題的廣泛關(guān)注,它在藝術(shù)領(lǐng)域中展現(xiàn)了嶄新的論述與思考?!秂-flux journal》現(xiàn)已發(fā)行111期,被公認(rèn)為視覺藝術(shù)領(lǐng)域中最早對(duì)如下重要藝術(shù)家和理論家們的寫作進(jìn)行系統(tǒng)發(fā)表的一份期刊,他們包括黑特·史德耶爾(Hito Steyerl)、許煜(Yuk Hui)、伊麗莎白·波維內(nèi)利(Elizabeth Povinelli)、鮑里斯·格羅伊斯(Boris Groys)、瑪莎·羅斯勒(Martha Rosler)、佛朗哥·貝拉爾迪(Franco (Bifo) Berardi)、伊堯·魏茲曼和“法證建筑”(Eyal Weizman, Forensic Architecture)、科德沃·埃順(Kodwo Eshun)等等,他們重塑了藝術(shù)實(shí)踐,并為世界各地新生代的年輕藝術(shù)家和思考者們所周知?!秂-flux journal》對(duì)中國(guó)藝術(shù)界和讀者而言并不陌生,在過去十?dāng)?shù)年間,它曾與多個(gè)中國(guó)機(jī)構(gòu)展開合作,出版了許多來(lái)自中國(guó)寫作者的文章,并曾在上海組織過題為“何為當(dāng)代藝術(shù)?”的研討會(huì)。

https://www.e-flux.com/journal/

https://www.heichimagazine.org/zh/articles/102/e-flux-in-chinese



24:30

鐵木爾·斯琴(Timur Si-qin)《鬼舞:美洲的真諦》

https://www.heichimagazine.org/zh/articles/70/ghost-dance-the-true-meaning-of-the-americas

鐵木爾·斯琴是德國(guó)和中國(guó)蒙古族混血的藝術(shù)家,他成長(zhǎng)于柏林、北京和美國(guó)西南的印第安人社區(qū),現(xiàn)居紐約。近期展覽包括北京魔金石畫廊、紐約高線公園、米蘭《Kaleidoscope》雜志的藝術(shù)空間Spazio Maiocchi、香港巴塞爾、第五屆烏拉爾工業(yè)雙年展和2019亞洲藝術(shù)雙年展。斯琴關(guān)注當(dāng)代哲學(xué)、文化演變及認(rèn)知?jiǎng)討B(tài),他的作品以品牌生態(tài)系統(tǒng)、3D打印雕塑、燈箱以及VR裝置為表現(xiàn)形式,力圖超越西方以人為中心的二元論認(rèn)知模式。


斯琴的長(zhǎng)期項(xiàng)目新和平是針對(duì)氣候變化而提議的一種新的世俗信仰。斯琴?gòu)淖诮踢M(jìn)化、市場(chǎng)心理學(xué)和客體轉(zhuǎn)向本體論等不同學(xué)科中汲取靈感,將精神性理解為具有深度行為和政治干預(yù)能力的文化軟件。因此,新和平是一項(xiàng)重新協(xié)商我們與非人類之間概念和精神關(guān)系的必要協(xié)議。 “新和平是藝術(shù)作品、品牌、教派和自我傳播的模因機(jī)器。




25:34

Alan Longino《嗜寒圖像:冷紀(jì)元的藝術(shù)》

https://www.heichimagazine.org/zh/articles/124/psychroforms-or-on-cooling-down

Alan Longino是一位藝術(shù)史學(xué)者和策展人,致力于研究戰(zhàn)后日本觀念藝術(shù)及全球的當(dāng)代藝術(shù)。他目前正在芝加哥大學(xué)攻讀藝術(shù)史博士。2019年,他在波特蘭Yale Union當(dāng)代藝術(shù)中心聯(lián)合策劃了展覽“松澤宥”(Yutaka Matsuzawa),這是藝術(shù)家在美國(guó)的首次個(gè)展。他的寫作曾發(fā)表于《藝術(shù)論壇》和加州大學(xué)爾灣分校的學(xué)術(shù)期刊《Haunt Journal of Art》等。


 

27:20

于吉《呂卡貝托斯舌頭》

https://www.heichimagazine.org/zh/articles/91/tongues-of-lykavittos

于吉,目前工作于上海和維也納。她的創(chuàng)作使用包括裝置、雕塑、表演和視頻等媒介,其中雕塑是她工作的核心。于吉的近期作品大都基于對(duì)特定地域的研究,以及對(duì)特定地點(diǎn)進(jìn)行地理和歷史敘述的能力。她專注于以時(shí)間、空間和移動(dòng)來(lái)創(chuàng)造的想法,通常使用最少的材料,將非物質(zhì)和無(wú)形的事物注入物質(zhì)存在。


  


27:43

Chip Chapin《不透明性I & II》

https://www.heichimagazine.org/zh/articles/38/opacity-obscurity-home-camouflage-and-the-manzanar-net-workers
https://www.heichimagazine.org/zh/articles/54/opacity-obscurity-where-are-the-lines-of-outside-and-inside

Chip Chapin用舞蹈和寫作闡述有關(guān)集體勞動(dòng)、資源再分配和互助關(guān)心的可能。Chapin于亨特學(xué)院獲得純藝術(shù)碩士學(xué)位,于巴德學(xué)院獲得藝術(shù)學(xué)士學(xué)位,并曾就讀于MSA^ [Mountain School of Art - 山藝術(shù)學(xué)校]和LANDING 2.0。他曾經(jīng)獲得過“科薩克”繪畫獎(jiǎng)、“安格尼斯·岡得”策展獎(jiǎng)學(xué)金以及“貝絲·烏夫納”獎(jiǎng)學(xué)金。他的寫作曾經(jīng)發(fā)表于《Weekend》、《Another Tab of Chrome》、《No Dancing》和《Ginger Magazine》。他的行為表演作品曾經(jīng)呈現(xiàn)于紐約、洛杉磯、波特蘭、柏林、奧斯陸和巴塞爾等地。Chapin目前生活工作于紐約州的恩菲爾德(Enfield),他在那里聯(lián)合創(chuàng)辦了Complimenta Inc.,一個(gè)以縮寫c.h.a.m.p.s.為名(即come here and move people slowly)的藝術(shù)家自營(yíng)空間。


世界上有什麼藝術(shù)形式、知名藝術(shù)品、跟藝術(shù)有關(guān)的故事

很多很多哦..

藝術(shù)的形式和有關(guān)藝術(shù)的故事急需,謝謝!

藝術(shù)形式 文學(xué)的形式:小說(shuō),戲劇,散文,詩(shī)歌 美術(shù)的形式:繪畫,雕塑,工藝,設(shè)計(jì) 音樂的形式:聲樂,器樂,視唱,和聲 故事就多了,多看下藝術(shù)史,比如達(dá)芬奇畫雞蛋的故事 達(dá)芬奇密碼 蒙娜麗莎 貝多芬 米開朗基羅 梵高傳記 《渴望生活》 藝術(shù)的價(jià)值> 藝術(shù)的角度>

藝術(shù)中國(guó)是什么樣的雜志

是一本覆蓋中國(guó)美術(shù)行業(yè),強(qiáng)調(diào)公正性、專業(yè)性、權(quán)威性,以弘揚(yáng)真善美的藝術(shù)精神為己任的藝術(shù)類核心期刊。希望上述回答能有幫助??!

什么是行為藝術(shù)?還有什么別的藝術(shù)形式?

MANSON 的是令類的把

說(shuō)唱藝術(shù)的表現(xiàn)形式

我國(guó)說(shuō)唱音樂的表現(xiàn)形式主要有以下幾種: 1)單口唱。由一個(gè)演員演唱,有自兼伴奏(如“陜北說(shuō)書”、“浙江道情”等)和專人伴奏(如大鼓、單弦等)兩種情況。歌唱者主要是故事的講唱者,有時(shí)也模擬不同角色。 2)對(duì)口唱。由二人擔(dān)任演唱,有歌唱者同兼伴奏的情況,如彈詞、山東琴書;也有由專人伴奏的情況,如河南墜子。兩個(gè)歌唱者在必要時(shí)可作適當(dāng)?shù)慕巧止ぃ瑫r(shí)又具有充當(dāng)數(shù)個(gè)角色的靈活性。 3)幫唱。在單口唱或?qū)诔幕A(chǔ)上,伴奏人員參加幫腔。幫腔的作用有多種,有的唱些襯詞、襯句以活躍氣氛,有的則幫唱重要唱詞,幫助刻畫角色。 4)拆唱。由三五個(gè)演員各自分擔(dān)一定的角色,可以化妝,也可不化。這種形式有些類似于小戲,較容易表現(xiàn)出戲劇性效果。例如“四川揚(yáng)琴”、“廣東粵曲”、“拆唱八角鼓”等。 5)群唱。由多人齊唱、輪唱。 6)走唱。表演者一二人到三五人不等,邊舞邊唱,很像歌舞,但它以唱故事為主要內(nèi)容,舞的作用只是烘托氣氛與活躍場(chǎng)面。如東北“二人轉(zhuǎn)”、四川“盤子”、湖北“三棒鼓”等。

戲曲有哪四種藝術(shù)形式

唱、念、做、打。

電影是用()來(lái)講故事的一種藝術(shù)形式

參考答案:視聽技術(shù)

我喜愛的文學(xué)藝術(shù)形式

現(xiàn)代的詩(shī)歌,形式不拘泥于字?jǐn)?shù)和形式,根據(jù)自己的愛好和個(gè)性,隨意發(fā)揮,

【美術(shù)勵(lì)志】一個(gè)愛畫畫的小孩是如何變成藝術(shù)家的?

嗯 小孩子學(xué)畫畫 要以提高思維能力,和想象能力為主,別太重視技巧的學(xué)習(xí),像素描、色彩什么的 初中以后再學(xué)習(xí)吧。

可以是自己熟悉的一種藝術(shù)形式、介紹一種藝術(shù)品、講講關(guān)于藝術(shù)的故事.各位仁兄幫幫忙啊,我要急用!

  這個(gè)是說(shuō)話的藝術(shù)故事------   1.美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間,全國(guó)上下都在征兵,當(dāng)時(shí)村子里的年輕人基本上都被征走了.剩下的也多半是年老的或者不愿意去的人.這個(gè)時(shí)候,村子里張貼了一張宣傳海報(bào).海報(bào)上說(shuō):上戰(zhàn)場(chǎng)沒有那么可怕,去當(dāng)兵無(wú)非就兩種可能:受傷或不受傷.不受傷不用說(shuō)了,就是受傷了也無(wú)非有兩種可能:輕傷和重傷.受輕傷不用說(shuō)了,重傷無(wú)非兩種可能:可以治療和不可治療.可以治療不用說(shuō)了,不可以治療就是死亡.既然已經(jīng)死了,還有什么可怕的?   村里人報(bào)名參軍的人數(shù)激增.   2.買本書看看就行了 例如 達(dá)芬奇畫雞蛋的故事 達(dá)芬奇密碼 蒙娜麗莎 貝多芬 米開朗基羅 梵高傳記 《渴望生活》 藝術(shù)的價(jià)值> 藝術(shù)的角度>   藝術(shù)形式   文學(xué)的形式:小說(shuō),戲劇,散文,詩(shī)歌   美術(shù)的形式:繪畫,雕塑,工藝,設(shè)計(jì)   音樂的形式:聲樂,器樂,視唱,和聲   奔馬圖   徐悲鴻擅長(zhǎng)以馬喻人、托物抒懷,以此來(lái)表達(dá)自己的愛國(guó)熱情。徐悲鴻筆下的馬是"一洗萬(wàn)古凡馬空",獨(dú)有一種精神抖擻、豪氣勃發(fā)的意態(tài)。   從這幅畫的題跋上看,此《奔馬圖》作于1941年秋季第二次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)期間。此時(shí),抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處于敵我力量相持階段,日軍想在發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)之前徹底打敗中國(guó),使國(guó)民黨政府俯首稱臣,故而他們傾盡全力屢次發(fā)動(dòng)長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn),企圖打通南北交通之咽喉重慶。二次會(huì)戰(zhàn)中我方一度失利,長(zhǎng)沙為日寇所占,正在馬來(lái)西亞檳榔嶼辦藝展募捐的徐悲鴻聽聞國(guó)難當(dāng)頭,心急如焚。他連夜畫出《奔馬圖》以抒發(fā)自己的憂急之情。   藝術(shù)的故事   在此幅畫中,徐悲鴻運(yùn)用飽酣奔放的墨色勾勒頭、頸、胸、腿等大轉(zhuǎn)折部位,并以干筆掃出鬃尾,使?jié)獾蓾竦淖兓瘻喨惶斐?。馬腿的直線細(xì)勁有力,有如鋼刀,力透紙背,而腹部、臀部及鬃尾的弧線很有彈性,富于動(dòng)感。整體上看,畫面前大后小,透視感較強(qiáng),前伸的雙腿和馬頭有很強(qiáng)的沖擊力,似乎要沖破畫面。

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