【英國旅游】英國坎特伯雷大教堂

《坎伯雷特故事》主要內(nèi)容

應(yīng)該是《坎特伯雷故事集》吧……《坎特伯雷故事集》是英國作家喬叟的小說。作品描寫一群香客聚集在倫敦一家小旅店里，準(zhǔn)備去坎特伯雷城朝圣。店主人建議香客們在往返途中各講兩個故事，看誰講的最好。故事集包括了23個故事，其中最精彩的故事有：騎士講的愛情悲劇故事、巴斯婦講的騎士的故事、賣贖罪券者講的勸世寓言故事、教士講的動物寓言故事、商人講的家庭糾紛的故事、農(nóng)民講的感人的愛情和慷慨義氣行為的故事。作品廣泛地反映歷彎了資本主義萌芽時期的英國社會生活，揭露了教會的腐敗、教士的貪婪和偽善，譴責(zé)了肢賀悶扼殺人性的禁欲主義，肯定了世俗的愛情生活。 　　《坎特伯雷故事集》的藝術(shù)成就很高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以前同時代的英國文學(xué)作品，是英國文學(xué)史上現(xiàn)實主義的第一部典范。作品將幽默和諷刺結(jié)合，喜劇色彩濃厚，其中大多數(shù)故事用雙韻詩體寫成，對后來的英國文學(xué)產(chǎn)生了影響。人物形象鮮明，語言生動活潑。喬叟用富有生命力的倫敦方言進(jìn)行創(chuàng)作，也為英國文學(xué)語言奠定了基礎(chǔ)。他首創(chuàng)的英雄雙韻體為以拍巖后的英國詩人所廣泛采用，因而喬叟被譽為“英國詩歌之父”。

《坎伯雷特故事》主要內(nèi)容？

應(yīng)該是《坎特伯雷故事集》吧……《坎特伯雷故事集》是英國作家喬叟的小說。作品描寫一群香客聚集在倫敦一家小旅店里，準(zhǔn)備去坎特伯雷城朝圣。店主人建議香客們在往返途中各講兩個故事，看誰講的最好。故事集包括了23個故事，其中最精彩的故事有：騎士講的愛情悲劇故事、巴斯婦講的騎士的故事、賣贖罪券者講的勸世寓言故事、教士講的動物寓言故事、商人講的家庭糾紛的故事、農(nóng)民講的感人的愛情和慷慨義氣行為的故事。作品廣泛地反映了資本主義萌芽時期的英國社會生活，揭露了教會的腐敗、教士的貪婪和偽善，譴責(zé)了扼殺人性的禁欲主義，肯定了世俗的愛情生活。 　　《坎特伯雷故事集》的藝術(shù)成就很高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以前同時代的英國文學(xué)作品，是英國文學(xué)史上現(xiàn)實主義的第一部典范。作品將幽默和諷刺結(jié)合，喜劇色彩濃厚，其中大多數(shù)故事用雙韻詩體寫成，對后來的英國文學(xué)產(chǎn)生了影響。人物形象鮮明，語言生動活潑。喬叟用富有生命力的倫敦方言進(jìn)行創(chuàng)作，也為英國文學(xué)語言奠定了基礎(chǔ)。他首創(chuàng)的英雄雙韻體為以后的英國詩人所廣泛采用，因而喬叟被譽為“英國詩歌之父”。

坎伯雷特的故事？

是英國作家喬叟的小說。作品描寫一群香客聚集在倫敦一家小旅店里,準(zhǔn)備去坎特伯雷城朝圣。店主人建議香客們在往返途中各講兩個故事，看誰講的最好。 《坎特伯雷故事集》的藝術(shù)成就很高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以前同時代的英國文學(xué)作品，是英國文學(xué)史上現(xiàn)實主義的第一部典范。

坎特伯雷故事集 中文版 全本

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《坎伯雷特故事》主要內(nèi)容

應(yīng)該是《坎特伯雷故事集》吧……《坎特伯雷故事集》是英國作家喬叟的小說。作品描寫一群香客聚集在倫敦一家小旅店里，準(zhǔn)備去坎特伯雷城朝圣。店主人建議香客們在往返途中各講兩個故事，看誰講的最好。故事集包括了23個故事，其中最精彩的故事有：騎士講的愛情悲劇故事、巴斯婦講的騎士的故事、賣贖罪券者講的勸世寓言故事、教士講的動物寓言故事、商人講的家庭糾紛的故事、農(nóng)民講的感人的愛情和慷慨義氣行為的故事。作品廣泛地反映了資本主義萌芽時期的英國社會生活，揭露了教會的腐敗、教士的貪婪和偽善，譴責(zé)了扼殺人性的禁欲主義，肯定了世俗的愛情生活。 　　《坎特伯雷故事集》的藝術(shù)成就很高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以前同時代的英國文學(xué)作品，是英國文學(xué)史上現(xiàn)實主義的第一部典范。作品將幽默和諷刺結(jié)合，喜劇色彩濃厚，其中大多數(shù)故事用雙韻詩體寫成，對后來的英國文學(xué)產(chǎn)生了影響。人物形象鮮明，語言生動活潑。喬叟用富有生命力的倫敦方言進(jìn)行創(chuàng)作，也為英國文學(xué)語言奠定了基礎(chǔ)。他首創(chuàng)的英雄雙韻體為以后的英國詩人所廣泛采用，因而喬叟被譽為“英國詩歌之父”。

坎特伯雷故事集總序?qū)φ麄€故事有什么作用呢？

該故事集模仿薄伽丘的十日談，開篇介紹了所有的出場人物，對整個讀本做到一個提綱挈領(lǐng)的作用，并設(shè)定了一個故事發(fā)生的整體背景。因此即使作者最終并未完成整個集子，它也保持了一個整體性。

坎特伯雷大教堂為何被稱之為“天堂之門”？什么時候修建的？

在英國的肯特郡，在那里坐落著一個基督教的發(fā)源地，這便是坎特伯雷大教堂。由于坎特伯雷大教堂身份非常的神圣，所以它也被賦予了一個非常夢幻般的名字天堂之門。然而讓人沒想到的是，這座大教堂曾爆出了要關(guān)門的消息。根據(jù)英國廣播公司的消息，因為，游客太多，給教堂帶來了很大的壓力，使得教堂的建筑有所損壞。并且，未能獲得全國博彩基金的1000萬英鎊撥款，無法從事建筑翻新修繕，所以，必須關(guān)閉一段時間，以便于修繕教堂。 其實，說起這座教堂的歷史，要追溯到十九世紀(jì)八十年代。 那個時候，這座教堂就已經(jīng)被列入了世界文化遺產(chǎn)名錄。因為，肯特郡是非常重要的交通要道，所以，這里發(fā)展很快，也很繁榮。大約在公元43年，這里就有一個小教堂，叫做圣馬丁教堂，也是至今為止英國最古老的一座教堂。 到了公元597年前后，有四十名來自于羅馬的傳教士到了這里，他們在圣馬丁教堂宣傳教義，之后，又修建了一座修道院，它就是圣奧古斯丁的前身?？上ВF(xiàn)在因為無人修繕，放眼望去，就是一片荒蕪之地，早已沒有了往日的恢宏氣勢。 到了十二世紀(jì)的時候，這座大教堂一下子就成為了整個歐洲最為重要的圣地，很多教徒從四面八方趕來。 但讓人沒有想到的是，這樣的盛景卻與一場謀殺有關(guān)。 在中世紀(jì)的時候，教會的勢力大于國王，可以與王權(quán)相比肩。為了打擊教會的勢力，英國國王亨利二世就任命自己信任的屬下托馬斯·貝克特為坎特伯雷教堂的大主教，希望他能夠就此控制住教會。但是，讓國王亨利二世沒想到的是，他任命的這個人，居然真的到教堂里面生活了。 可以說，托馬斯·貝克特并非什么宗教人士，其實，他在出任坎特伯雷大主教之前，則是國家重臣：大法官兼上議院議長。與亨利二世本是地地道道同一條壕溝的戰(zhàn)友，并且，亨利二世的兒子亨利小王，甚至，還曾經(jīng)寄養(yǎng)在他家里，視他如父。 但是，此時貝克特所做的一切都是為教堂著想，這也導(dǎo)致英國國王亨利二世沒有達(dá)到目的。于是，英國國王亨利二世就在1164年頒布了針對教會的憲法，要求：凡是教士犯了罪，也要公開審判，并限制了教會司法，要求貝克特簽字承認(rèn)。 無奈之下，貝克特只能向教皇求助，但是，因為教皇已經(jīng)流亡到了其它地方，且花費都是由英國國王支付，所以，教皇也并未明確其表態(tài)。最終，貝克特只能選擇逃亡，不過，后來又被抓了回來。因為報復(fù)，貝克特在國王亨利二世給兒子加冕之時回來了，并受到了信徒的歡迎。 此后，他免除了參與加冕典禮教士的職務(wù)，國王亨利二世知道后勃然大怒，于是，就派出了手下的騎士，將貝克特殺死了。 貝克特死亡的消息傳出之后，整個英國都為此沸騰了，甚至，在歐洲引起了一場大變。這是亨利二世國王沒有想到的，也大大超出了他的預(yù)期?，F(xiàn)在，事態(tài)已經(jīng)演變成了自己公然向教會宣戰(zhàn)，而教會的信徒也開始到坎特伯雷教堂聚集，為貝克特哀悼。 到了1172年，教皇把貝克特封為了圣徒。沒想到在兩年之后，在坎特伯雷大教堂，國王亨利二世居然親自到這里來為貝克特請罪。他跪倒在貝克特的墓前，接受牧師們的輪番鞭笞。至今，在教堂的西北角，還有一個十字架上面有兩把長劍，指著的地方就是貝克特逝世的地方。 因為他的傳奇性，很多文學(xué)作品，影視作品都是用他的故事進(jìn)行改編。由于，貝克特故事的大火，在上世紀(jì)三十年代，英國就出了一本叫做《大教堂謀殺案》的劇本。上演之后，受到了很多的好評，并受到了英國民眾的歡迎。 貝克特的去世，并不是毫無用處，在此之后的一段時間，王室之人再不敢用那樣直接的手段去干涉教會了。 后來，這座教堂就得到了續(xù)建和擴充，并融合了多種建筑風(fēng)格?，F(xiàn)今，長156米，寬50米，成為了這里最宏偉的教堂，也是這里最具標(biāo)志性的建筑。但不幸的是，就在亨利二世請罪后不久，教堂的唱詩班就被大火燒毀了。之后改建，就變成了哥特式建筑。 只可惜，在建筑的過程中，因為建筑設(shè)計師發(fā)生了意外，只得終止修建，由英國建筑師繼續(xù)完成。他把原來的法國早起的哥特式風(fēng)格變成了羅馬式的風(fēng)格。所以，這也不算的一個完全的哥特式建筑。不過，這座教堂的混合式風(fēng)格，卻開啟了英國哥特式建筑的傳統(tǒng)。 到了十二世紀(jì)，在法國巴黎的近郊，哥特式就正式出現(xiàn)了。 后來，在英國開始流行，但卻是一個不同的表現(xiàn)方式。英國的哥特風(fēng)格比法國的更加靈便，法國的哥特建筑重視的是垂直向上的挺拔之感，而英國的表現(xiàn)形式則是在水平方向上的擴展，并且，在拉丁十字的交點上，還會建造一座高大的尖塔。 可以說，是這座教堂的混合式風(fēng)格，打開了英國哥特式建筑的傳統(tǒng)大門。雖然，哥特式在法國起源，但是，英國卻去其糟粕取其精華，讓哥特式建筑變得更加的靈活，更加的氣勢宏偉。 現(xiàn)在，在這座教堂的中堂上，是整座建筑最精華的部分。每一根柱子都是拔地而起，用垂直的線條和尖頂撐起了一個空間。并在穹頂之上設(shè)計了精美華麗的圖案，似有飛騰之勢。在英法戰(zhàn)爭中立下功勛的黑太子，與開創(chuàng)蘭開斯特王朝的亨利四世，都被安葬于此。 之后，隨著宗教的改革，英國就逐漸脫離了羅馬天主教會的體系，成立了以國王為最高統(tǒng)治者的英國教會。此后，這座教堂就一直是英國國教大主教的居住之所。英國國教的大主教，不僅是英國國教的一號人物，還是全世界圣公會的精神領(lǐng)袖。 二戰(zhàn)期間，許多的地方都遭到了嚴(yán)重的損壞，而這座教堂卻奇跡般地幸免于難，有人說，這是貝克特的護(hù)佑。歷史總是向前發(fā)展，曾經(jīng)的一切，都隨著時間而消逝了，只有這座教堂還屹立在那，用它的莊嚴(yán)與恢弘，訴說著過去的故事。

坎特伯雷故事集是古英語嗎

《坎特伯雷故事集》使用的語言屬于：Middle English,即中古英語或中世紀(jì)英語 《坎特伯雷故事集》用詞深奧,很難讀懂,但實際上它不是古英語。用嚴(yán)格的歷史語言學(xué)來定義,本書的語言屬于中古英語或中世紀(jì)英語。這是一種古英語和古法語相結(jié)合的語言。它的語法和拼寫與今天的現(xiàn)代英語很相似，但部分發(fā)音是不同的。在當(dāng)時，英國主流文學(xué)以法語寫作為尊，但是喬叟卻堅持用當(dāng)時的倫敦方言寫作了本書。 關(guān)于作者： 《坎特伯雷故事集》中采取了讓身處各個階層、不同職業(yè)的朝圣者各講兩個故事，進(jìn)而展現(xiàn)當(dāng)時社會全貌的做法，這種寫作手法并非喬叟首創(chuàng)，但卻在喬叟這里發(fā)揚光大。文藝復(fù)興時期，意大利接觸的人文主義作家喬萬尼·薄伽丘，在其代表作《十日談》中首次采用了這種寫作手法。 喬叟曾作為國王侍從，在1367年出訪意大利，在那兒遇到了薄伽丘，兩人暢談文學(xué)，因此喬叟的《坎特伯雷故事集》深受《十日談》的影響。不同的是，《坎特伯雷故事集》中的故事更具荒誕性、幽默感，而《十日談》的故事比較傾向于現(xiàn)實主義。

<坎特伯雷故事集>作品賞析

1、《坎特伯雷故事集》是英國作家喬叟的小說。作品描寫一群朝圣者聚集在倫敦一家小旅店里，準(zhǔn)備去坎特伯雷城朝圣。店主人建議朝圣者們在往返途中各講兩個故事，看誰講的最好。故事集包括了24個故事，其中最精彩的故事有：騎士講的愛情悲劇故事、巴斯婦講的騎士的故事、賣贖罪券者講的勸世寓言故事、教士講的動物寓言故事、商人講的家庭糾紛的故事、農(nóng)民講的感人的愛情和慷慨義氣行為的故事。作品廣泛地反映了資本主義萌芽時期的英國社會生活，揭露了教會的腐敗、教士的貪婪和偽善，譴責(zé)了扼殺人性的禁欲主義，肯定了世俗的愛情生活。 2、《坎特伯雷故事集》的藝術(shù)成就很高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以前同時代的英國文學(xué)作品，是英國文學(xué)史上現(xiàn)實主義的第一部典范。作品將幽默和諷刺結(jié)合，喜劇色彩濃厚，其中大多數(shù)故事用雙韻詩體寫成，對后來的英國文學(xué)產(chǎn)生了影響。人物形象鮮明，語言生動活潑。喬叟用富有生命力的倫敦方言進(jìn)行創(chuàng)作，也為英國文學(xué)語言奠定了基礎(chǔ)。他首創(chuàng)的英雄雙韻體為以后的英國詩人所廣泛采用，因而喬叟被譽為“英國詩歌之父”。

坎特伯雷故事集的故事基調(diào)是什么

《坎特伯雷故事集》的故事基調(diào)是幽默和諷刺。作品以一群來自社會各階層的香客到坎特伯雷城去朝圣的路上，為解悶而所說的奇異故事為主要內(nèi)容，生動地描繪了十四世紀(jì)英國的社會生活。故事集中的短小戲劇場面串連，讓故事的內(nèi)容和文體各異，并符合每一個講述者的身份。通過幽默和諷刺的手法，作品刻畫了不同階層的人物，諷刺封建社會的丑惡，揭露社會的腐朽，反對禁欲主義，宣揚世俗享樂。