雷公請(qǐng)問：氣之多少，何者為逆，何者為從。
黃帝答曰：陽從左，陰從右，老從上，少從下。是以春夏歸陽為生，歸秋冬為死，反之則歸秋冬為生，是以氣多少，逆皆為厥。
問曰：有余者厥耶？
答曰：一上不下，寒厥到膝，少者秋冬死，老者秋冬生。氣上不下，頭痛巔疾，求陽不得，求陰不審，五部隔無徵，若居曠野，若伏空室，綿綿乎屬不滿日。 是以少氣之厥，令人妄夢(mèng)，其極至迷。三陽絕，三陰微，是為少氣。
是以肺氣虛，則使人夢(mèng)見白物，見人斬血藉藉，得其時(shí)，則夢(mèng)見兵戰(zhàn)。腎氣虛，則使人夢(mèng)見舟舩溺人，得其時(shí)，則夢(mèng)伏水中，若有畏恐。肝氣虛，則夢(mèng)見菌香生草，得其時(shí)，則夢(mèng)伏樹下不敢起。心氣虛，則夢(mèng)救火陽物，得其時(shí)，則夢(mèng)燔灼。脾氣虛，則夢(mèng)飲食不足，得其時(shí)，則夢(mèng)筑垣蓋屋。此皆五藏氣虛，陽氣有余，陰氣不足。合之五診，調(diào)之陰陽，以在經(jīng)脈。
診有十度度人：脈度，藏度，肉度，筋度，俞度。陰陽氣盡，人病自具。脈動(dòng)無常，散陰頗陽，脈脫不具，診無常行，診必上下，度民君卿。受師不卒，使術(shù)不明，不察逆從，是為妄行，持雌失雄，棄陰附陽，不知并合，診故不明，傳之后世，反論自章。
至陰虛，天氣絕；至陽盛，地氣不足。陰陽并交，至人之所行。陰陽交并者，陽氣先至，陰氣后至。是以圣人持診之道，先后陰陽而持之，《奇恒之勢》乃六十首，診合微之事，追陰陽之變，章五中之情，其中之論，取虛實(shí)之要，定五度之事，知此乃足以診。是以切陰不得陽，診消亡，得陽不得陰，守學(xué)不湛，知左不知右，知右不知左，知上不知下，知先不知后，故治不久。知醜知善，知病知不病，知高知下，知坐知起，知行知止，用之有紀(jì)，診道乃具，萬世不殆。起所有余，知所不足。度事上下，脈事因格。是以形弱氣虛，死；形氣有余，脈氣不足，死。脈氣有余，形氣不足，生。是以診有大方，坐起有常，出入有行，以轉(zhuǎn)神明，必清必凈，上觀下觀，司八正邪，別五中部，按脈動(dòng)靜，循尺滑濇，寒溫之意，視其大小，合之病能，逆從以得，復(fù)知病名，診可十全，不失人情。故診之，或視息視意，故不失條理，道甚明察，故能長久。不知此道，失經(jīng)絕理，亡言妄期，此謂失道。
黃帝內(nèi)經(jīng)素問講的是什么
《素問》，醫(yī)經(jīng)著作，9卷，81篇。與《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞》(即《靈樞經(jīng)》)為姊妹篇，合之而為《黃帝內(nèi)經(jīng)》。具有比較完整之理論體系，內(nèi)容廣博而深?yuàn)W，為中醫(yī)理論之淵藪。 舉凡養(yǎng)生氣功之理論；人與自然相參相應(yīng)之學(xué)說；不治已病治未病之預(yù)防思想；陰陽五行及氣運(yùn)對(duì)中醫(yī)理論之指導(dǎo)；臟象學(xué)說及臟腑經(jīng)絡(luò)臨床辨證之規(guī)律；以脈學(xué)為主而又望聞問切全面論述之診斷；針砭灸摩、湯液醪醴之運(yùn)用；治病求本統(tǒng)領(lǐng)下之標(biāo)本緩急先后及因人因地因時(shí)制宜之治則；對(duì)咳、瘧、痹、風(fēng)、厥、痿及熱病、奇病等具體疾病之認(rèn)識(shí)等等均有較詳之論述。 齊梁醫(yī)家全元起曾對(duì)此書加以注釋，其時(shí)第七卷已亡佚。唐王冰得先師張公秘本，補(bǔ)其所亡，廣為次注，擴(kuò)為24卷，因而流傳。 相關(guān)說明 本書內(nèi)容非常豐富，書中從臟腑、經(jīng)絡(luò)、病機(jī)、診法、治則、針灸、方藥等各個(gè)方面，對(duì)人體生理活動(dòng)、病理變化以及診斷、治療。運(yùn)用陰陽五行學(xué)說進(jìn)行了客觀認(rèn)識(shí)。 作了較全面系統(tǒng)的論述，從而為祖國醫(yī)學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)，千百年來，一直對(duì)臨床實(shí)踐起指導(dǎo)作用。不但為歷代醫(yī)家所宗，而現(xiàn)在中醫(yī)運(yùn)用的基礎(chǔ)理論，仍以本書記述為主要依據(jù)，是祖國醫(yī)學(xué)重要經(jīng)典著作之一。
阿拉伯帝國的盛衰歷程
阿拉伯帝國的興衰 661年 穆阿維亞 大馬士革 倭馬亞王朝 750年 阿布·阿拔斯 巴格達(dá) 阿拔斯王朝 8世紀(jì)中葉－9世紀(jì)中葉 阿拉伯帝國的鼎盛時(shí)期 地跨歐亞非三大洲的帝國 9世紀(jì)中葉以后 阿拔斯王朝由盛轉(zhuǎn)衰 1258年 蒙古騎兵攻陷巴格達(dá)，阿拉伯帝國滅亡
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長盛不衰的意思？
長盛不衰：釋義：一直興盛從未衰落。英語：keep one's flag flying for decades造句：漢字是中華文明重要的一部分,隨著中華文明一脈相承,長盛不衰。
盛衰無常的詩句
1）映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音 （2）宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛 （3）況陽春召我以煙景，大塊假我以文章 【解析】 試題分析：本題中“碧”易誤寫作“壁”；“惟”易誤寫為“唯”；“鷓鴣”，易把“鳥”的位置弄錯(cuò)；“召”，易誤寫作“招”；“煙景”，易誤寫作“煙影”。 【考點(diǎn)定位】默寫常見的名句名篇。能力層級(jí)為識(shí)記A。 【技巧點(diǎn)撥】高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩句的理解，現(xiàn)在課標(biāo)卷已經(jīng)考核“理解性默寫”，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。
常勝不衰？常盛不衰？長盛不衰？長勝不衰？
成語是常盛不衰，興盛對(duì)衰敗;勝利對(duì)失敗，所以寫常勝不敗也不為錯(cuò)。
請(qǐng)問陰盛陽衰等于重女輕男嗎，陰盛陽衰好不好，陰盛陽衰男女不平等嗎
說的都是廢話
什么是陰盛陽衰和陰衰陽盛
你好，中醫(yī)的陰盛陽衰是指素體陽虛，或者陰盛導(dǎo)致陽氣衰減，出現(xiàn)畏寒肢冷，腸鳴腹瀉等癥狀，陰虛陽盛是一般是素體陰虛導(dǎo)致陽氣相對(duì)的亢盛，出現(xiàn)腰酸腿軟，頭暈耳鳴，五心煩熱，潮熱盜汗等癥狀。
長盛不衰的意思是什么 長盛不衰的解釋是什么
1、長盛不衰［cháng shèng bù shuāi］。 2、長久興盛而不衰敗，比喻長時(shí)間保持旺盛的勢頭。一般用來形容文化、節(jié)日、傳統(tǒng)等。 3、長盛不衰例句： （1）希望我們的國家繁榮興旺，長盛不衰。 （2）21世紀(jì)將是世界旅游業(yè)長盛不衰的鼎盛時(shí)期。 （3）我們的使命是為相關(guān)利益方創(chuàng)造長盛不衰的成長和繁榮。 （4）學(xué)校教學(xué)質(zhì)量長盛不衰，素質(zhì)教育成果疊出。 （5）平庸使我們快樂，這是它長盛不衰的主要秘密。
成語是“久盛必衰”還是“鼎盛必衰”？
成語中沒有“久盛必衰”和“鼎盛必衰”。有“盛必慮衰”，意思是興盛之時(shí)必須考慮衰微之時(shí)。 “盛必慮衰”出自漢·耿育的《上書言便宜因冤訟陳湯》：“且安不忘危，盛必慮衰。今國家素?zé)o文帝累年節(jié)儉富饒之畜，又無武帝薦延梟俊禽敵之臣，獨(dú)有一陳湯耳?！痹娜缦拢? 延壽湯為圣漢揚(yáng)鉤深致遠(yuǎn)之威，雪國家累年之恥，討絕域不羈之君，系萬里難制之虜，豈有比哉！先帝嘉之，仍下明詔，宣著其功，改年垂歷，傳之無窮，應(yīng)是南郡獻(xiàn)白虎，邊陲無警備。會(huì)先帝寢疾，然猶垂意不忘，數(shù)使尚書責(zé)問丞相，趣立其功。獨(dú)丞相匡衡排而不予，封延壽湯數(shù)百戶，此功臣戰(zhàn)士所以失望也。孝成皇帝承建業(yè)之基，乘征伐之威，兵革不動(dòng)，國家無事，而大臣傾邪，讒佞在朝，曾不深惟本末之難，以防未然之戒，欲專主威，排妒有功，使湯塊然被冤，拘囚不能自明，卒以無罪，老棄敦煌，正當(dāng)西域通道，令威名折沖之臣，旋踵及身，復(fù)為郅支遺虜所笑，誠可悲也。至今奉使外蠻者，未嘗不陳郅支之誅，以揚(yáng)漢國之盛。夫援人之功以懼?jǐn)常瑮壢酥硪钥熳?，豈不痛哉！且安不忘危，盛必慮衰。今國家素?zé)o文，帝累年節(jié)儉富饒之畜，又無武帝薦延梟俊禽敵之臣，獨(dú)有一陳湯耳！假使異世，不及陛下，尚望國家追錄其功，封表其墓，以勸后進(jìn)也。湯幸得身當(dāng)盛世，功曾未久，反聽邪臣，鞭逐斥遠(yuǎn)，使亡逃分竄，死無處所，遠(yuǎn)覽之士，莫不計(jì)度，以為湯功累世不可及，而湯過人情所有。湯尚如此，雖復(fù)破絕筋骨，暴露形骸，猶復(fù)制于唇舌，為嫉妒之臣所系虜耳。此臣所以為國家戚戚也。 人物簡介 陳湯，西漢后期將領(lǐng)。字子公。山陽瑕丘（今山東兗州東北）人。家貧，喜讀書，到長安求官，任太官獻(xiàn)食丞。任西域副校尉，曾和西域都護(hù)甘延壽一起出奇兵攻殺與西漢王朝相對(duì)抗的匈奴郅支單于，為安定邊疆做出了很大貢獻(xiàn)。因有人告陳湯收受錢財(cái)，妄言惑眾，結(jié)果被貶為庶人，趕出京城，遷往長城邊塞的敦煌。后又被敦煌太守奏書遷往安定（今寧夏固原）。議郎耿育為其鳴冤，陳湯得還京城，終老長安。
