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做這些節(jié)目的初衷，我只是想把自己和女兒一起學(xué)習(xí)道德經(jīng)的資料和成果錄制出來，與大家共享。之所以說是學(xué)習(xí)的資料和成果，那是因?yàn)榕畠盒r(shí)候，我們是用一套南懷瑾指導(dǎo)編排、臺(tái)灣老古文化出品的《兒童中國文化導(dǎo)讀》，繁體豎版，36本，內(nèi)容涵蓋大學(xué)、中庸、論語、老子、莊子、孟子、易經(jīng)、詩經(jīng)、左傳、禮記、鑒略、笠翁對(duì)韻、菜根譚、幼學(xué)瓊林、昔時(shí)賢文、唐詩經(jīng)典、古文觀止、朱子治家格言等等，一直到上了高中，再?zèng)]更多時(shí)間，所以后面還有些內(nèi)經(jīng)述、醫(yī)學(xué)三字經(jīng)、藥性賦等等沒能學(xué)完。點(diǎn)我：進(jìn)入吉劭居的喜馬店鋪<<<
上圖↑↑為 快被我們娘倆翻爛的臺(tái)灣版《中國兒童文化導(dǎo)讀》
那些年，我們娘倆就是互幫互助的同學(xué)，一篇篇，一本本，一年年，每天雷打不動(dòng)，也樂此不疲。我為了給女兒講解，搜集各種資料，篩選琢磨研究，其中就有南懷瑾先生著述的《莊子諵嘩》點(diǎn)擊進(jìn)入吉劭居的喜馬店鋪購買《莊子諵嘩》<<<。所以2016年末，偶然因興趣接觸了喜馬拉雅之后，我就想，既然我能給自己孩子講，何不錄制出來，與大家共享呢。
有很多聽友一直讓我推薦一套可以讀的典籍，我遲遲不敢，因?yàn)榈浼迫鐭熀＃覀兡膫€(gè)版本更好，或者說更合適呢？我只能從我自己的角度來辨別。我們當(dāng)時(shí)用的是臺(tái)灣的繁體豎版，具體的價(jià)格我忘了，應(yīng)該折合人民幣在2000多元。后來我發(fā)現(xiàn)內(nèi)地也有出版了，而且也是南懷瑾授權(quán)并指導(dǎo)的《兒童中國文化導(dǎo)讀》，當(dāng)然，最初剛開始的時(shí)候，也是價(jià)格不菲，近千元。幾經(jīng)改版后，最新的這個(gè)版本一套只要四百多，而且還有配套的原文朗讀音頻。所以我非常滿意，除了親民的價(jià)格，它的排版、紙張、內(nèi)容，都是我想要的，大字，還有拼音標(biāo)注，非常清晰，并且在每一部典籍前，都附有解題一篇，對(duì)其作者、成書時(shí)間和經(jīng)過、主要內(nèi)容、學(xué)術(shù)淵源以及歷史評(píng)價(jià)，都有簡(jiǎn)要的介紹。
全書一共18本，每本分AB兩部分，就相當(dāng)于我之前買的36本。內(nèi)容是由南懷瑾先生精心挑選的書目選編，基本涵蓋了各個(gè)門類的國學(xué)典籍。旨在從熟讀到熟記，一部一部地學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文，并首先從《大學(xué)》《中庸》《論語》等國學(xué)基本典籍開始。有了這個(gè)基本經(jīng)典的根底，會(huì)對(duì)孩子一生的語文根底以及培養(yǎng)讀書興趣大有助益。同時(shí)，還能進(jìn)一步增強(qiáng)我們對(duì)于傳統(tǒng)歷史、地理、天文、數(shù)學(xué)、常識(shí)、文學(xué)、藝術(shù)等各方面知識(shí)的吸收。全書一共18本，共藍(lán)色、黃色、橙色三個(gè)系列：
藍(lán)色系列可以初步了解傳統(tǒng)國學(xué)的核心內(nèi)容和入學(xué)門徑。黃色系列當(dāng)能對(duì)中國傳統(tǒng)文化有進(jìn)一步的了解。 橙色系列可以初步進(jìn)入中國傳統(tǒng)政治、民俗、文學(xué)、歷史、醫(yī)學(xué)等學(xué)科的學(xué)習(xí)。現(xiàn)在點(diǎn)擊聲音標(biāo)題邊上的紅色小購物車，或者節(jié)目簡(jiǎn)介里的“吉劭居喜馬店鋪”鏈接，就可以下單購買。點(diǎn)我：進(jìn)入吉劭居的喜馬店鋪<<<
我想，如果大家想要購買一套國學(xué)的書，讓我推薦的話，首選這一套。再悄咪咪跟大家說下，我會(huì)把我私藏的就是自己之前買的那一整套臺(tái)灣版本的音頻，全部上傳在我的公眾號(hào)上，你可以去下載，到時(shí)候可以放在手機(jī)電腦平板上，邊聽邊看書，比光盤還更方便。另外，這一套復(fù)旦版本的音頻，我也在錄制并更新中。南懷瑾老師的意見，也是我們和女兒當(dāng)初學(xué)習(xí)的體會(huì)，就是兒童時(shí)期的教育模式，當(dāng)以讀誦熏習(xí)為主，講解倒還并不是十分迫切的事。但為滿足廣大家長和蒙童學(xué)習(xí)之需，吉劭居已經(jīng)完成了論語、道德經(jīng)的講解，并正在進(jìn)行莊子的講解，后續(xù)還將按照這套導(dǎo)讀的順序依次進(jìn)行解讀，與大家一起重溫學(xué)習(xí)。
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最后再次感謝二年來 一路陪伴 一路鼓勵(lì) 一路溫暖相擁的各位好朋友們，讀書路上，我們繼續(xù)相約前行…….
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“圣人不治已病治未病”出自
C 解析： 關(guān)于維護(hù)人類健康要注重預(yù)防、注意心理健康的思想源遠(yuǎn)流長。早在2000多年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就已強(qiáng)調(diào)“圣人不治已病治未病”。掌握“心理健康概述”知識(shí)點(diǎn)。
圣空法師如何給人治病
圣空法師是不給別人看病的。佛教講因果，因果絲毫不爽。生病也是一種業(yè)障現(xiàn)前，什么是業(yè)障，就是我們的習(xí)氣，無始劫以來的習(xí)氣讓我們很難改變。當(dāng)我們業(yè)障現(xiàn)前的時(shí)候，必須要有足夠的愿力去支撐，也就是要從改變自己開始。只有改變自己才能改變自己的命運(yùn)。不要把法師當(dāng)成神，個(gè)人生死個(gè)人了，佛還有救不了的人呢。 你可以多看看圣空法師的講經(jīng)開示，她有一套《楞嚴(yán)經(jīng)在生活中的運(yùn)用》，這個(gè)講得很好。包括49天法會(huì)講解的《地藏經(jīng)》，都講得很好，對(duì)你在生活方面遇到的問題都有很大的幫助。其實(shí)佛法就在生活當(dāng)中，我們學(xué)佛不能學(xué)偏了，學(xué)佛要開智慧，多聽圣空法師的開示對(duì)你有很大幫助。希望我的回答能對(duì)你有幫助，阿彌陀佛。
圣諾得主治什么？
你好，圣諾得用于克拉霉素敏感菌所引起的下列感染：鼻咽感,染扁桃體炎,咽炎,副鼻竇炎,下呼吸道感染.感冒了要注意多休息，多喝開水，吃一些清淡的食物。平時(shí)多注鍛煉身體。
圣喬治與龍的傳說故事？
傳說歐洲有一座城堡，堡主的女兒十分美麗善良。惡龍得知后便威逼堡主要將其女兒作為祭品獻(xiàn)給它，就在惡龍準(zhǔn)備接收這份“祭品”時(shí)，上帝的騎士圣喬治以主之名突然出現(xiàn)，經(jīng)過一番激烈搏斗，終于將極其兇殘的惡龍鏟除，同時(shí)一地的龍血漸漸形成一個(gè)十字形?！笆讨尉壬倥钡膫髡f，娓娓動(dòng)聽，源遠(yuǎn)流長，影響深遠(yuǎn)，表達(dá)出人性消滅獸性、人間愛護(hù)弱者、人心天生圣潔。
圣喬治與龍的傳說故事
《圣喬治與龍》是一個(gè)傳說的故事，其原作時(shí)間及作者因年代久遠(yuǎn)已不可考，故直接看到有關(guān)圣喬治（Saint George）的相關(guān)資料。圣喬治被視為是英國的守護(hù)者，每年的 4 月 23 日是為圣喬治日，英格蘭的守護(hù)圣徒會(huì)舉行一些傳統(tǒng)風(fēng) 俗慶?；顒?dòng)，英國國旗的由來也與圣喬治有關(guān)。傳說圣喬治是出生于公元前的一名騎士，曾殺死一頭惡龍，當(dāng)惡龍被殺死之后，其血流到地面上正好形成了一個(gè)十字形。再到十二世紀(jì)十字軍東征時(shí)，由英格蘭國王理查德王領(lǐng)軍，在亞康大獲全勝，而圣喬治當(dāng)年打敗惡龍的地方就在這附近，英國人便認(rèn)為是圣喬治在保佑他們勝利，圣喬治被視為守護(hù)圣人，1277 年英國人設(shè)計(jì)了一面白底紅十字的“圣喬治旗”為英格蘭國旗，后來多次的演變下英國國旗有了不同的樣貌，但象征圣喬治圣人的白底紅十字仍一直存在。 圣喬治是傳說中基督教的殉教者，他屠龍的事跡口口相傳，流芳百世。據(jù)說，在利比亞的海邊有一條毒龍，古時(shí)的人們由于懼怕龍的威力，每年都要向它貢獻(xiàn)美麗的少女作為祭品。在這尊雕像中，圣喬治像一個(gè)中世紀(jì)的騎士一樣出現(xiàn)在世人面前，他穿著精致的盔甲，騎著他的駿馬與毒龍搏斗，駿馬的兩個(gè)前腳夾住龍的雙翼，圣喬治則用長矛刺中了龍的咽喉。毒龍終被降伏，少女得救了。
居馬上得之，寧可馬上治之乎。據(jù)此言論寫的書叫什么？
《陸賈說漢高祖》
翻譯：圣人不治已病治未病
真正厲害的人不治已經(jīng)產(chǎn)生（甚至嚴(yán)重）的病，而只治還未出現(xiàn)的病
圣喬治射龍的介紹
該片取自一個(gè)古老的民間傳說，圣喬治屠龍的故事?！饵S金傳說》中記載，圣喬治曾用一柄寶劍拯救過一位即將被送入龍口的公主，在那之后他為了保衛(wèi)基督教而不斷與惡勢(shì)力進(jìn)行戰(zhàn)斗。圣喬治屠龍這件事象征著基督教對(duì)惡勢(shì)力的勝利，一直在信徒中流傳，他也被英格蘭人視為守護(hù)圣人，英格蘭每年的4月23日被稱作是“圣喬治日”，就是為了紀(jì)念這位信仰堅(jiān)定的偉人。
龍的圣喬治與龍
圣喬治屠龍的玻璃窗彩繪，Hans Acker， 1440年，赫爾辛基大教堂主條目：圣喬治與龍 天主教圣徒傳記中，一個(gè)著名的與龍有關(guān)的故事是《圣喬治與龍》。這個(gè)故事最早是在8世紀(jì)時(shí)以口頭的方式傳播，9世紀(jì)后開始作為圣喬治傳記的一部分。10至11世紀(jì)時(shí)，開始出現(xiàn)與之相關(guān)的圖畫形象。據(jù)圣徒傳《黃金傳奇》中的描述，故事發(fā)生在利比亞的Silene城（之前的版本中地點(diǎn)是一個(gè)虛構(gòu)的城市Lacia）。龍住在城旁的一個(gè)湖里，能噴出毒氣。人們?yōu)榱瞬皇芏練馇謹(jǐn)_，只能每天用兩只羊的貢品。最后，羊沒了，村民改為提供人，當(dāng)輪到國王的女兒做祭品時(shí)，圣喬治來到該地區(qū)時(shí)，該地的公主正要被犧牲。她警告他保護(hù)他自己，在那個(gè)生物到來前離開。但他反而在自己身上畫十字，騎馬進(jìn)入戰(zhàn)斗，用他的槍一擊打昏惡蛇。然后，他向公主要來她的腰帶，用它作為系繩，領(lǐng)著現(xiàn)已馴服的龍進(jìn)入城鎮(zhèn)。這位圣徒進(jìn)行布道，承諾如果所有鎮(zhèn)民都皈依基督教，他就殺死這條龍。他們同意了，于是這條馴服的龍被按時(shí)殺死了。 這個(gè)故事是基督教宣傳對(duì)龍、龍和王都代表著邪惡的異教信仰,而圣喬治代表傳教士的正義。 由于《黃金傳奇》等書籍和故事在中世紀(jì)的歐洲廣為流傳，圣喬治與龍的故事也出現(xiàn)在各種宗教或民間的文學(xué)和藝術(shù)作品中。圣喬治屠龍作為圣徒傳故事的一部分，常常出現(xiàn)在以宗教為主題的圖畫、標(biāo)志或雕刻中。倫敦大英博物館保存著多件15世紀(jì)以來的壁畫裝飾中有關(guān)圣喬治屠龍的描繪。圣彼得堡的俄羅斯博物館則藏有14世紀(jì)晚期的圣喬治屠龍繪像。拉斐爾（1506年）和魯本斯（1620年）也繪制過以圣喬治屠龍為題材的主題油畫。從這些圖像中，可以看出歐洲人心中龍的形象隨時(shí)代的變化。在14世紀(jì)以前的圖像中，龍的形象大多為巨蛇或四腳巨蛇，之后的圖像中則開始出現(xiàn)獅子或蜥蜴一般的軀干，鳥爪，以及無毛的翅膀。 故事中的“龍”可能是指異教的KingDadianus，在最早的文本里，他下令逮捕和折磨這位圣徒。然而，現(xiàn)代教會(huì)視圣喬治的整個(gè)故事-尤其是屠龍的那部分-為神話。 女性圣徒不用矛，但她們通過虔誠-有時(shí)是歌聲-的力量來馴服狂怒的野獸。圣徒領(lǐng)著出奇馴服的龍回到受威脅的城鎮(zhèn)是這些故事的常見特征。龍通常代表圣徒戰(zhàn)勝或感化的異教或者殘忍的封建領(lǐng)主。 作為撒但的化身，龍也以別的形式出現(xiàn)在別的圣徒傳中。比如在童貞瑪格麗特（Saint Margaret the Virgin）的傳說中，她在祈禱時(shí)受到撒但的考驗(yàn)，一頭“可怕的龍”出現(xiàn)在她面前，想要吃掉它，而瑪格麗特手畫十字使龍退避。
圣喬治屠龍的基本簡(jiǎn)介
金幣上，圣喬治頭戴羽飾、披著戰(zhàn)衣騎在沒有馬鞍、馬鐙的戰(zhàn)馬上，左手執(zhí)韁勒馬，戰(zhàn)馬前蹄凌空、馬嘯聲震惡龍。右手緊握短劍，被刺中的惡龍（西方民間傳說的龍有翅膀）仰倒在地，戰(zhàn)馬后蹄踏在掙扎的惡龍身上。圖中人、馬、龍比例適中、布局合理、雕刻精細(xì)、浮凸分明，將“圣喬治屠龍”的場(chǎng)面表現(xiàn)得淋漓盡致、逼真?zhèn)魃?，極富沖擊視覺效果。
