九章20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（初期）蘇聯(lián)、法英德美

20世紀(jì)初比現(xiàn)在黑暗嗎？

西方國家更黑暗呀

想知道，關(guān)于19世紀(jì)末20世紀(jì)初有一些什么比較有名的文學(xué)作品

雨果的《悲慘世界》

19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國留洋學(xué)生名單

孫啟民 黃興 胡國生 劉颩 唐冹 孫德愷 葉箎 董梁 徐自新 何乃忠 河源田 李淳 孫自興

道德經(jīng)第九章其已是什么意思?

第一句：持則盈之，不若其已，意思是一說：是累積到盈滿，不如趁早停止，二說：是控制自己的欲望。 第二句：揣而銳之，不可常葆（保），以打鐵為例，意思是打造金屬器具打到尖銳，必然會(huì)鈍，比如鋒芒外露，會(huì)受打擊。 第三句：金玉盈室（滿堂），莫之能守，意思是：金玉堆滿房室，沒有人能守得住，也就是“坐吃山空”。 第四句：貴富而驕，自遺咎也，意思是：富貴了而又驕奢，就給自己埋下禍根。 第五句：功遂（成）身退，天之道也。意思是：功業(yè)完成，就急退，這才是自然道理。老子認(rèn)為的是物極必反，盈了就要虧，銳就要鈍，這是事物辯證法。

道德經(jīng)第六十九章原文及譯文

道德經(jīng)第六十九章原文及譯文如下： 原文： 用兵有言：“吾不敢為主而為客，不敢進(jìn)寸而退尺。” 是謂行無行，攘無臂，執(zhí)無兵，乃無敵矣；禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。 故抗兵相若，哀者勝矣。 譯文： 用兵的人曾經(jīng)這樣說，“我不敢主動(dòng)進(jìn)犯，而采取守勢(shì)；不敢前進(jìn)一步，而寧可后退一尺。” 這就叫做雖然有陣勢(shì)，卻像沒有陣勢(shì)可擺一樣；雖然要奮臂，卻像沒有臂膀可舉一樣；雖然面臨敵人，卻像沒有敵人可打一樣；雖然有兵器，卻像沒有兵器可以執(zhí)握一樣。禍患再?zèng)]有比輕敵更大的了，輕敵幾乎喪失了我的“三寶”。 所以，兩軍實(shí)力相當(dāng)?shù)臅r(shí)候，悲痛的一方可以獲得勝利。 內(nèi)容簡介： 《道德經(jīng)》，又稱《道德真經(jīng)》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時(shí)諸子所共仰，傳說是春秋時(shí)期的老子（李耳）所撰寫，是道家哲學(xué)思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章 。

為何說蘇德戰(zhàn)爭是20世紀(jì)最慘烈的戰(zhàn)爭？

因?yàn)樘K德戰(zhàn)爭是犧牲人數(shù)非常多的戰(zhàn)爭，當(dāng)時(shí)德國已經(jīng)打到了莫斯科，可以說非常的慘烈，

19世紀(jì)末20世紀(jì)初指的是什么？

19世紀(jì)末20世紀(jì)初指的是1890年到1910年的這二十年時(shí)間。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初是哪一年？

不是哪一年,應(yīng)該是2個(gè)年代.19世紀(jì)末是1890~1899年,20世紀(jì)初是1900年~1910年.(一個(gè)年代是10年)

求初中蘇教版生物 （七-九年級(jí)）目錄...

第一章 周圍的生物世界 第二章 探索生命 第三章 細(xì)胞是生命活動(dòng)的基本單位 第四章 生物體的組成 第五章 綠色植物的一生 第六章 綠色植物的光合作用和呼吸作用 第七章 綠色植物在生物圈中的作用 第八章 人是生殖和發(fā)育 第九章 人的食物來自環(huán)境 第十章 人體內(nèi)的物質(zhì)運(yùn)輸和能量交換 第十一章 人體內(nèi)的廢物排入環(huán)境 第十二章 人體生命活動(dòng)的調(diào)節(jié) 第十三章 人是生物圈中的一員 第十四章 生物的生殖與發(fā)育 第十五章 生物的遺傳和變異 第十六章 動(dòng)物的運(yùn)動(dòng) 第十七章 動(dòng)物的行為 第十八章 疾病與免疫 第十九章 珍愛生命 第二十章 日常生活中的生物技術(shù) 第二十一章 現(xiàn)代生物技術(shù) 第二十二章 豐富多彩的生物世界 第二十三章 生物多樣性保護(hù) 第二十四章 生命起源和生物進(jìn)化 第二十五章 生態(tài)系統(tǒng) 第二十六章 生物圈是最大的生態(tài)系統(tǒng)

為什么在16世紀(jì)初到20世紀(jì)期間有那么多名人？

再過500年】 我們這個(gè)時(shí)代的許多人 也是名人了 而且還很有地位 就像16世紀(jì)到20世紀(jì)期間一樣