死刑的姿勢(shì)（完）

講師的站姿與手勢(shì)？

站姿所謂坐有坐相，站有站相，站的時(shí)候要挺胸抬頭，精神飽滿，不要太隨意，手勢(shì)一般有禮貌且利于學(xué)生學(xué)習(xí)即可

兒童演講的手勢(shì)和站姿？

兒童演講要注意語(yǔ)音語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)，手勢(shì)開(kāi)合要大，有助于觀眾理解演講內(nèi)容，分散演講者的緊張感，站姿要挺拔，盡量不走動(dòng)。

站姿的正確姿勢(shì)

標(biāo)準(zhǔn)的站姿，從正面觀看，全身筆直，精神飽滿，兩眼正視，兩肩平齊，兩臂自然下垂，兩腳跟并攏，兩腳尖張開(kāi)60°，身體重心落于兩腿正中。從側(cè)面看，兩眼平視，下頜微收，挺胸收腹，腰背挺直，手中指貼褲縫，整個(gè)身體莊重挺拔。 好的站姿，不是只為了美觀而已，對(duì)于健康也是非常重要。站姿是人的一種本能，是一個(gè)人站立的姿勢(shì)，它是人們平時(shí)所采用的一種靜態(tài)的身體造型，同時(shí)又是其他動(dòng)態(tài)的身體造型的基礎(chǔ)和起點(diǎn)，最易表現(xiàn)人的姿勢(shì)特征。在交際中，站立姿勢(shì)是每個(gè)人全部?jī)x態(tài)的核心。 如果站姿不夠標(biāo)準(zhǔn)，其他姿勢(shì)便根本談不上什么優(yōu)美?？催^(guò)啞劇表演的人都知道，人類無(wú)聲的動(dòng)作具有巨大的包容性。德國(guó)表演大師吉布·佩森有一次談演出體會(huì)時(shí)說(shuō)：我就靠我的動(dòng)作、姿態(tài)向人們昭示我的內(nèi)心世界，昭示我的所思所想，昭示我的喜怒哀樂(lè)。 演講站姿 應(yīng)聘者都會(huì)遇到演講這一關(guān)，演講時(shí)首先要注意自己的站姿，爭(zhēng)取給人留下一種精神飽滿、胸有成竹的好印象。著名演講家曲嘯曾在介紹演講經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：演講者的體態(tài)、風(fēng)貌、舉止、表情都應(yīng)給聽(tīng)眾以協(xié)調(diào)的平衡的至美的感受。 要想從語(yǔ)言、氣質(zhì)、神態(tài)、感情、意志、氣魄等方面充分地表現(xiàn)出演講者的特點(diǎn)，也只有在站立的情況下才有可能。前進(jìn)式姿勢(shì)是演講者用得最多，使用最靈活的一種站姿。右腳在前，左腳在后，前腳腳尖指向正前方或稍向外側(cè)斜，兩腳延長(zhǎng)線的夾角成45度左右，腳跟距離在15厘米左右。

學(xué)生三姿是指什么姿勢(shì)？

三姿指的是站姿、行姿和坐姿。站姿要正且直，坐姿要坐端正，走姿是站姿的延續(xù)性動(dòng)作，走姿的基本要求是走得正確而自然，能反應(yīng)出積極向上的精神狀態(tài)。 此外，學(xué)生“三姿”指的是讀寫(xiě)姿勢(shì)、坐姿、站姿。 1、讀寫(xiě)姿勢(shì)：眼睛離課本距離一尺；胸距課桌距離一拳；指尖距筆尖距離一寸。正確的讀書(shū)姿勢(shì)特別強(qiáng)調(diào)握筆姿勢(shì)：拇指、食指、中指分別從三個(gè)方向。 2、坐姿標(biāo)準(zhǔn)：上身與站立姿勢(shì)基本相同，頭正、肩平、身正、立腰挺胸。下身應(yīng)當(dāng)是臀部坐在椅子或凳子上，兩腿上半部（即大腿部分）自然平放，從膝蓋以下的小腿部分自然垂直。兩腳自然平放在地上。 3、站姿標(biāo)準(zhǔn)：頭正、頸直、挺胸、收腹、立腰，眼睛要平視對(duì)方，手臂自然下垂。手臂貼近褲線，立正姿勢(shì)站好。 標(biāo)準(zhǔn)站姿的動(dòng)作要領(lǐng)： 1、身體舒展直立，重心線穿過(guò)脊柱，落在兩腿中間，足bai弓稍偏前處，并盡量上提； 2、精神飽滿，面帶微笑，雙目平視，目光柔和有神，自然親切； 3、脖子伸直，頭向上頂，下鄂略回收； 4、雙肩后張下沉，兩臂于褲縫兩側(cè)自然下垂，手指自然彎曲，或雙手輕松自然地在體前交叉相握。

照相怎樣擺姿勢(shì)大全

　　1、拍攝人體時(shí)，最好側(cè)身面對(duì)鏡頭，成45度角；或者人體直立，頭部向左右輕微扭動(dòng)，要避免頭部跟身體成一直線，以免畫(huà)面看上去呆板。 　　2、拍攝站姿時(shí)，單腿站立或者重心放在一只腿上，可以增加鏡頭靈動(dòng)活潑的感覺(jué)。 　　3、拍攝在椅子或沙發(fā)上的坐姿時(shí)，要挺直腰背，坐在椅子或沙發(fā)的前端，不要整個(gè)人都坐到椅子或沙發(fā)上，以免腿壓扁，顯得腿粗。 　　4、拍攝側(cè)面照時(shí)，尤其是近景的人物照時(shí)，注意眼睛的位置，如果不是有意而為之，注意不要形成翻白眼的鏡頭。如果不是刻意的，就應(yīng)避免下邊右圖的那種眼神。 　　5、拍攝坐在地板上的姿勢(shì)時(shí)，注意腳底要平放在地板上，不要翹起來(lái)正對(duì)鏡頭。 　　6、注意手的位置和動(dòng)作，要做到自然，注意放在不同位置有不同的表現(xiàn)力。有人總結(jié)為頭疼（撫摸頭發(fā)）、牙疼（支撐在下巴或臉頰處）、腰疼（單手或雙手叉腰）、腿疼（手放在大腿、膝蓋或者抱住小腿、腳踝），可以增加很多不同的人物情感的表現(xiàn)。

jojo立是什么姿勢(shì)

JOJO幾乎每集都有大量姿勢(shì)可以學(xué)習(xí)，不僅是全身的姿勢(shì)，有些只有上半身的也十分奇妙，尤其是許多手指的扭曲變形真是魔性帶感。 「JOJO的?！惯@概念粗略自行分二種： 第一種，是漫畫(huà)中本身存在的經(jīng)典臺(tái)詞、奇妙比喻、騷氣的姿勢(shì)。隨著近幾年動(dòng)畫(huà)化和安利傳播的普及很多人也能看到。貼表情包和按頁(yè)截圖那位差不多都在講。 第二種，是別的動(dòng)畫(huà)漫畫(huà)小說(shuō)影視作品對(duì)JOJO的致敬 作者進(jìn)行了兩個(gè)作品元素奇妙的融合，分鏡都是按JOJO來(lái)的

小學(xué)生站姿的正確姿勢(shì)

、國(guó)學(xué)站姿禮儀的要領(lǐng) 男生要求“站如松”，剛毅灑脫;女生則應(yīng)秀雅優(yōu)美，亭亭玉立。 (1)頭正，雙目平視。 (2)挺胸，收腹，立腰。 (3)雙腿立直、并攏，腳跟相靠，兩腳尖張開(kāi)約60°，身體重心落于兩腳正中。 女生：身體立直，右手搭在左手上，自然貼在腹部。 男生：雙臂自然下垂于身體兩側(cè)，中指貼攏褲縫，兩手自然放松。 二、正確的讀書(shū)坐姿： 1、頭要正。 2、背要直，兩肩自然下垂。 3、兩腳自然放平、與肩同寬。 4、做到：胸部與桌沿保持約一拳的距離，兩膊平放在桌面上，書(shū)本與身體成45度角，眼睛與書(shū)本距離一尺，雙手握住書(shū)本的左右邊。 三、正確的寫(xiě)字坐姿： 做到“三個(gè)一”，即“一尺、一拳、一寸”。 1、頭正：頭部端正，自然前傾，眼睛離桌面約一尺距離。 2、身直：坐穩(wěn)身子，雙肩放平，上身保持正直，略微向前傾，胸離桌子一拳頭，?全身要放松、自然。 3、臂開(kāi)：兩臂自然張開(kāi)平放于桌面上，左手按紙，右手握筆，手指離筆尖一寸。 4、腳平：兩腳自然分開(kāi)，距離與雙肩基本同寬，穩(wěn)踏地面。 ▲默讀：書(shū)本平放課桌上，左手按住書(shū)本，右手握筆，一邊讀，一遍圈、劃、評(píng)、注，口不出聲。

正確握筆姿勢(shì)和坐姿

兒童正確的握筆姿勢(shì)和坐姿如下： 一、正確的坐姿 頭正：頭部端正，自然前傾，眼睛離桌面約一尺距離。 臂開(kāi)：雙臂自然下垂，左右撐開(kāi)，保持一定的距離。左手按紙，右手握筆。 身直：坐穩(wěn)身子，雙肩放平，上身保持正直，略微向前傾，胸離桌子一拳頭，全身要放松、自然。 腳平：兩腳放平，左右分開(kāi)，自然踏穩(wěn)。 正確的握筆姿勢(shì) 1、注意寫(xiě)字姿勢(shì)與習(xí)慣，堅(jiān)持做到“三個(gè)一”，即“一尺、一拳、一寸”，養(yǎng)成正確的寫(xiě)字姿勢(shì)和良好的寫(xiě)字習(xí)慣，即全身重量平均座落臀部；雙腳平放，略分開(kāi)；保持挺胸、坐直，胸與桌沿保持一拳的位置；兩臂自然曲伸，右手執(zhí)筆，左手自然按于作業(yè)本的左側(cè)面。 2、學(xué)會(huì)正確的握筆姿勢(shì)，右手執(zhí)筆時(shí)，手指離筆尖一寸，用大拇指、食指分別從兩個(gè)方向夾住筆桿，用中指的第一節(jié)墊在筆桿下端；大拇指不能壓在食指上，無(wú)名指和小指依次自然彎向手心，并放在中指下方，筆桿后端斜靠在虎口處；筆桿與本子成四十五度，眼睛需能看到筆尖。 3、講究用心寫(xiě)字，運(yùn)筆時(shí)五指自然有力，除大拇指外，其余四指排列密合，無(wú)名指與小指輔助中指，掌心中空；以小指下方側(cè)緣為支點(diǎn)，腕關(guān)節(jié)運(yùn)筆為主，手指關(guān)節(jié)運(yùn)筆為輔；左右筆畫(huà)運(yùn)腕，上下筆畫(huà)運(yùn)指，斜向筆畫(huà)腕指并用。做到眼到、筆到、心到，保證書(shū)寫(xiě)的規(guī)范、端正、整潔。 一般情況下，孩子在4歲左右會(huì)進(jìn)入書(shū)寫(xiě)敏感區(qū)，進(jìn)入大班到一年級(jí)是培養(yǎng)孩子良好坐姿和握筆習(xí)慣的黃金階段。相比幼兒園，孩子在家一對(duì)一的練習(xí)會(huì)有效率地多。而培養(yǎng)孩子良好的坐姿和握筆姿勢(shì)，卻是很多家長(zhǎng)的痛點(diǎn)：“我們一直想讓孩子養(yǎng)成良好的坐姿和握筆姿勢(shì)。教來(lái)教去，感覺(jué)孩子好像學(xué)會(huì)了?？墒且凰墒?，又打回原形了，最后自己都煩了?！?/p>

怎么去破碎群島

破碎群島共由6區(qū)域組另外發(fā)區(qū)域作未型補(bǔ)丁加入破碎群島各區(qū)域簡(jiǎn)介 探索破碎群島 需要破碎群島尋找泰坦圣物創(chuàng)世柱——重新封印薩格拉斯墓、終結(jié)燃燒軍團(tuán)威脅唯希望破碎群島區(qū)包括： 破碎海灘：薩格拉斯墓所處位置破碎群島旅發(fā)點(diǎn)破碎海灘激烈戰(zhàn)斗啟冒險(xiǎn)改變及艾澤拉斯命運(yùn) 瓦爾莎拉： 片植繁茂土發(fā)現(xiàn)德魯伊道帶既翡翠夢(mèng)境所半神塞納留斯初教導(dǎo)瑪奧·怒風(fēng)受腐化世界樹(shù)沙拉達(dá)希爾及黑鴉堡壘城（追溯古戰(zhàn)期精靈堡壘） 阿蘇納：遭受艾薩拉王怒火蹂躪摧毀古暗夜精靈遺跡片埋藏著許神秘詛咒藍(lán)龍軍團(tuán)殘存者棲息所 至高嶺：艾澤拉斯巨孤立山峰座崎嶇美麗高山三支至高嶺牛部族家園至高嶺牛文明十發(fā)達(dá)兇殘卓格巴爾威脅著片土讓深陷困境 風(fēng)暴峽灣：維庫(kù)家園其特殊勢(shì)展現(xiàn)別具格風(fēng)貌深入解維庫(kù)文明包括神秘瓦格及恐怖克瓦迪爾起源維庫(kù)神王帶領(lǐng)著民燃燒軍團(tuán)效力爭(zhēng)奪風(fēng)暴峽灣創(chuàng)世柱與競(jìng)爭(zhēng)程進(jìn)入英靈殿堂實(shí)力試煉面維庫(kù)偉諸勇士 蘇拉瑪：條條路通往蘇拉瑪座位于破碎群島古精靈都市腐化暗夜井夜精靈提供能量維持存與暗夜井切斷連接民變墮夜精靈極度絕望尋找賴力期間身體足夠供給逐漸枯竭蘇拉瑪宮殿至高點(diǎn)城市高墻深處邪惡術(shù)士古爾丹謀劃著燃燒軍團(tuán)詭計(jì)…… 薩達(dá)納斯：類似于塔納安叢林區(qū)稍劇情放

如何構(gòu)建有效的課堂教學(xué)

一、人們對(duì)有效的課堂教學(xué)的追求 “有效教學(xué)”是學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)基本追求，但在不同時(shí)代卻有不同的關(guān)注主題。從夸美紐斯開(kāi)始，以及后來(lái)的赫爾巴特學(xué)派，“有效教學(xué)”的理想落實(shí)在“規(guī)模效應(yīng)”及其相應(yīng)的“教學(xué)模式”上。后來(lái)，以杜威教育理論為代表的“進(jìn)步主義教育”開(kāi)始從“人的問(wèn)題”、“教育與生活的關(guān)系”等視角來(lái)考慮有效教學(xué)的出路，有效教學(xué)朝著多元化方向發(fā)展。再后來(lái)，有效教學(xué)實(shí)踐及其研究越來(lái)越強(qiáng)凋“設(shè)計(jì)意識(shí)”（或“教學(xué)設(shè)計(jì)”）和“反思意識(shí)”（或“教學(xué)反思”），越來(lái)越強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的改革不是一種教學(xué)方法或教學(xué)技術(shù)的更新和調(diào)整，它需要在“教學(xué)理念”或“教學(xué)信念”的支持下展開(kāi)“教學(xué)設(shè)計(jì)”。所以，現(xiàn)今的課堂教學(xué)就要在科學(xué)的理論指導(dǎo)下，設(shè)計(jì)有效的課堂教學(xué)模式，使師生在有效的教學(xué)生活中得到發(fā)展。 人類初始的教學(xué)方式往往顯示為“個(gè)別化教學(xué)”。后來(lái)出于追求效率的需要，“個(gè)別化教學(xué)”逐漸演化為“小組教學(xué)”，再由“小組教學(xué)”演化為“班級(jí)教學(xué)”。不過(guò)現(xiàn)代教學(xué)的危機(jī)導(dǎo)致教學(xué)組織形式越來(lái)越顯示出由“班級(jí)教學(xué)”轉(zhuǎn)向“小組教學(xué)”，進(jìn)而由“小組教學(xué)”轉(zhuǎn)向“個(gè)別化教學(xué)”的趨勢(shì)。其實(shí)，這樣的轉(zhuǎn)變并不是教學(xué)組織形式的循環(huán)或輪回，更不是重復(fù)或倒退，它是當(dāng)今人們追求課堂教學(xué)有效性的必然結(jié)果，是關(guān)注人的發(fā)展和生命成長(zhǎng)的必由之路。今天，個(gè)別化教學(xué)向班級(jí)授課提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，作為在課堂中擔(dān)任主要角色的教師首先要考慮到如何優(yōu)z化課堂結(jié)構(gòu)，進(jìn)行有效的課堂教學(xué)。 新課程的推廣確實(shí)使當(dāng)今的課堂發(fā)生了諸多喜人的變化。但仔細(xì)思考起來(lái)，似乎還缺少了許多重要的東西，就教師要克服舊有的教學(xué)習(xí)慣來(lái)說(shuō)，要將新的教學(xué)理念轉(zhuǎn)化為真正的教學(xué)行為就十分艱難，這中間要有很長(zhǎng)一段路要走。1、當(dāng)今的課堂教學(xué)多“牽引”，少正確“引導(dǎo)” 今天的課堂中，教師雖然不像過(guò)去那樣把結(jié)論、答案直接告訴學(xué)生，而往往是以啟發(fā)的方式提出問(wèn)題，但教師往往缺少等待，提出問(wèn)題后很快就會(huì)以暗示性的語(yǔ)言迅速把學(xué)生的思路、解決問(wèn)題的方法引到設(shè)計(jì)好的標(biāo)準(zhǔn)化的路線上來(lái)，然后在教師的牽引下迅速指向標(biāo)準(zhǔn)答案。一個(gè)教學(xué)過(guò)程就這樣完成了。這對(duì)知識(shí)的傳授也許是高效的，但是高效背后犧牲的卻是學(xué)生的獨(dú)立思考能力及實(shí)際解決問(wèn)題的能力發(fā)展的空間和權(quán)利。與其說(shuō)是引導(dǎo)，倒不如說(shuō)是‘“牽引”，因?yàn)閷W(xué)生的主動(dòng)性完全被抹殺了，而是被動(dòng)地跟著教師轉(zhuǎn)。 所以說(shuō)，當(dāng)今的課堂教學(xué)重要的一條是教師要改變自己的教學(xué)方式，讓學(xué)生主動(dòng)地去“探究”，而不是完全被動(dòng)的“接受”。因?yàn)?，教學(xué)方式變革的背后是師生思維方式和生活方式的變革，它最能反映出教師的課堂教學(xué)行為的改變，也最能反映教師的教學(xué)水平的高低。接受式學(xué)習(xí)從形成到發(fā)展經(jīng)過(guò)了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展階段，它之所以具有如此頑強(qiáng)的生命力，與教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)特征是有很大關(guān)系的。實(shí)踐證明，接受式學(xué)習(xí)至今仍是最為經(jīng)濟(jì)、有效、快速的教學(xué)方法。但是，也有許多教師在選擇教學(xué)方法的時(shí)候犯了非此即彼的錯(cuò)誤，認(rèn)為要實(shí)行探究式學(xué)習(xí)，就要拋棄傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)。以至于采用探究式教學(xué)方法的教師難于控制課堂而覺(jué)得無(wú)所適從；采用接受式教學(xué)方法的教師咬定青山不放松，不敢越雷池半步。2、當(dāng)今課堂教學(xué)缺少教師精心設(shè)計(jì)和系統(tǒng)反思 首先，精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)是教師課前必備的環(huán)節(jié)，幾乎所有的教師課前都能做到認(rèn)真?zhèn)湔n，都知道要吃透教材，也知道要有沉著、自信的心理狀態(tài)去面對(duì)學(xué)生，而很多教師卻沒(méi)能做到超越教材，沒(méi)能做到在課堂上遇到突發(fā)事件要準(zhǔn)備好保持鎮(zhèn)定、隨機(jī)應(yīng)變、從容應(yīng)對(duì)的教學(xué)機(jī)智，以及克服困難需要具有的耐心、恒心、意志力和執(zhí)著精神。其次，課堂教學(xué)過(guò)程中同樣需要教師的精心設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)知識(shí)呈現(xiàn)的方法，設(shè)計(jì)邏輯思維的過(guò)程，設(shè)計(jì)與學(xué)生交往的方式等等。教師理應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者，教師在鼓勵(lì)學(xué)生自主、合作、探究的同時(shí)，應(yīng)積極主動(dòng)隨時(shí)參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，在教學(xué)活動(dòng)和情感交流中形成融洽的師生關(guān)系。而現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)中，教師是游離于學(xué)生思考和生生互動(dòng)之外的。再次，教學(xué)實(shí)踐之后的反思已成了課堂教學(xué)過(guò)程的重要環(huán)節(jié)。新課程特別強(qiáng)調(diào)反思，教學(xué)反思被認(rèn)為是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素。而許多教師更是上完課以后書(shū)本一夾就完事，很少做到將課堂中的感受、得失及時(shí)記錄下來(lái)，更缺乏對(duì)教學(xué)實(shí)踐的系統(tǒng)反思，寫(xiě)出隨筆、碎思之類的教學(xué)感悟了。3、當(dāng)今課堂教學(xué)缺少智慧的生成 什么是智慧？“智慧是每個(gè)個(gè)體安身立命、直面生活的一種品質(zhì)、狀態(tài)和境界”，“智慧不能像知識(shí)一樣直接傳授，但它需要在獲取知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中由教育的細(xì)心呵護(hù)而得到開(kāi)啟、豐富和發(fā)展”。今天的課堂上，很多教帥依然擔(dān)任著“搬運(yùn)工”的角色，基本上是按部就班、原原本本地把教科書(shū)、教參上的內(nèi)容搬到課堂，告訴學(xué)生。在這樣的教學(xué)過(guò)程、教學(xué)方式中，教師很難有什么創(chuàng)造性，學(xué)生的創(chuàng)造力也同時(shí)被扼殺了，更談不上生成智慧了。缺少智慧的生成說(shuō)到底還是對(duì)教師和學(xué)生的層層束縛造成的。人民教育家陶行知先生在倡導(dǎo)解放兒童的創(chuàng)造力時(shí)就提出過(guò)著名的六大解放。今天的課堂教學(xué)更需要解放教師和學(xué)生的頭腦、手腳、時(shí)間和空間，讓師生在教學(xué)交往互動(dòng)中自主發(fā)展。4、當(dāng)今課堂教學(xué)缺少對(duì)生命的關(guān)照 三、有效的課堂教學(xué)應(yīng)具有的品質(zhì) 什么樣的課堂教學(xué)才算是有效的？說(shuō)到底這是一個(gè)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)或診斷問(wèn)題，它應(yīng)以課堂教學(xué)任務(wù)的完成度為取向。也可以說(shuō)，凡是能夠有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動(dòng)都可稱之為“有效教學(xué)”。但問(wèn)題是我們應(yīng)該確立什么樣的教學(xué)目標(biāo)，如何最優(yōu)化的組織教學(xué)環(huán)節(jié)，怎樣的教學(xué)效果才算是有效的或是高效的。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)過(guò)程被看成是一種學(xué)生的“特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程”，將學(xué)生獲取知識(shí)的多少，掌握知識(shí)的牢固程度作為衡量標(biāo)準(zhǔn)；以有效教學(xué)理念為比照，我們認(rèn)為，當(dāng)今的課堂教學(xué)過(guò)程應(yīng)是“師生共同參與、相互作用，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程”。因此，我們應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式進(jìn)行解構(gòu)，重構(gòu)以學(xué)生發(fā)展為本的有效課堂教學(xué)模式。換句話說(shuō)，有效的課堂教學(xué)應(yīng)是高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)的教學(xué)；應(yīng)是動(dòng)態(tài)生成師生教與學(xué)的智慧的教學(xué)；應(yīng)是關(guān)注師生雙方生命健康發(fā)展的教學(xué)。 首先，有效的課堂教學(xué)必須堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本。在現(xiàn)實(shí)的課堂中，許多老師為了體現(xiàn)教學(xué)向生活的回歸，往往致力于創(chuàng)設(shè)各種生活情境，卻沒(méi)有意識(shí)到課堂教學(xué)本身就是教師和學(xué)生的生活。所以說(shuō)，課堂教學(xué)必須基于學(xué)生的真實(shí)生活，學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為課堂教學(xué)的主人。 其次，有效的課堂教學(xué)中必須彰顯教師的主體性。新課程在強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性的同時(shí)并不排除教師的主體性。因?yàn)檎n堂教學(xué)同樣也是教師的生活，有效的課堂教學(xué)應(yīng)該充滿智慧、激情、潛能和創(chuàng)造力。只有具有主體性的教師才能培養(yǎng)出具有主體意義的學(xué)生。教師的主體性主要體現(xiàn)在如何為學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造條件上，體現(xiàn)在和學(xué)生的教學(xué)交往中怎樣發(fā)揮引導(dǎo)的作用，更體現(xiàn)在對(duì)自我的認(rèn)同和自我反思上。所以說(shuō)，一節(jié)課展示的不僅是教師的教學(xué)基本功、教學(xué)藝術(shù)，而且展示的還是一位教師的教學(xué)思想、教學(xué)理念和獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。 第三，有效的課堂教學(xué)應(yīng)促進(jìn)師生智慧的生成。有研究者提出，要“讓智慧回歸教育，讓智慧喚醒課堂”。實(shí)際上，評(píng)價(jià)一節(jié)課質(zhì)量的高低，關(guān)鍵應(yīng)看教師怎樣促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)，怎樣在師生的教學(xué)交往、情感交流中激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)造動(dòng)機(jī)。只有智慧的教師才能創(chuàng)造出智慧的課堂、培養(yǎng)出有智慧的學(xué)生，也才能使課堂煥發(fā)生機(jī)和活力。 第四，有效的課堂教學(xué)必須關(guān)注師生生命成長(zhǎng)。葉瀾教授說(shuō)過(guò)，“課堂教學(xué)應(yīng)被看成是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的有意義的構(gòu)成部分。對(duì)于學(xué)生而言，課堂教學(xué)是其學(xué)校生活的最基本構(gòu)成，它的質(zhì)量，直接影響學(xué)生當(dāng)下及今后的多方面發(fā)展和成長(zhǎng)；對(duì)于教師而言，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活的最基本構(gòu)成，它的質(zhì)量，直接影響教師對(duì)職業(yè)的感受、態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展和生命價(jià)值的體現(xiàn)?！币獙⑸谟诮逃?，將教育融于生活，讓教育成為生命的詩(shī)意存在，凸顯生命的靈動(dòng)、自由和獨(dú)特，并以此漸臻生命的完滿與幸福。課堂是提高教學(xué)質(zhì)量的保證，有效課堂與無(wú)效課堂的區(qū)分關(guān)鍵就是學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，而一個(gè)課堂有效與無(wú)效，則關(guān)鍵是看老師的組織與教學(xué)的設(shè)計(jì)，希望老師們能夠談?wù)勀銈兊目捶ǎ?/p>