二十四史 史記 卷八 高祖本紀(jì)

出自史記的成語(yǔ)之高祖本紀(jì)

避面尹邢 坐不垂堂 取而代之 背水一戰(zhàn) 避讓賢路 拔山扛鼎 擢發(fā)難數(shù) 汗血鹽車 歃血為盟 如膠似漆 隨波逐流 因人成事 豚蹄穰田 文君新寡 富商大賈 羽翼已成 敗軍之將 招搖過市 便宜施行 倍日并行

史記高祖本紀(jì)

從"漢元年十月沛公兵先諸侯至霸上。秦王子?jì)胨剀嚢遵R,系頸以組,封~~~~到人又益喜,唯恐沛公不為秦王。"的翻譯 漢元年（前206）十月，沛公的軍隊(duì)在各路諸侯中最先到達(dá)霸上。秦王子?jì)腭{著白車白馬，用絲繩系著脖子，封好皇帝的御璽和符節(jié)，在軹（zhǐ）道旁投降。將領(lǐng)們有的說(shuō)應(yīng)該殺掉秦王。沛公說(shuō)：“當(dāng)初懷王派我攻關(guān)中，就是認(rèn)為我能寬厚容人；再說(shuō)人家已經(jīng)投降了，又殺掉人家，這么做不吉利?！庇谑前亚赝踅唤o主管官吏，就向西進(jìn)入城陽(yáng)。沛公想留在秦宮中休息，樊噲、張良勸阻，這才下令把秦宮中的貴重寶器財(cái)物和庫(kù)府都封好，然后退回來(lái)駐扎在霸上。沛公召來(lái)各縣的父老和有才德有名望的人，對(duì)他們說(shuō)：“父老們苦于秦朝的苛虐法令已經(jīng)很久了，批評(píng)朝政得失的要滅族 ，相聚談話的要處以死刑，我和諸侯們約定，誰(shuí)首先進(jìn)入關(guān)中就在這里做王，所以我應(yīng)當(dāng)當(dāng)關(guān)中王?，F(xiàn)在我和父老們約定，法律只有三條：殺人者處死刑，傷人者和搶劫者依法治罪。其余凡是秦朝的法律全部廢除。所有官吏和百姓都象往常一樣，安居樂業(yè)?？傊业竭@里來(lái)，就是要為父老們除害，不會(huì)對(duì)你們有任何侵害，請(qǐng)不要害怕！再說(shuō)，我所以把軍隊(duì)撤回霸上，是想等著各路諸侯到來(lái)，共同制定一個(gè)規(guī)約。”隨即派人和秦朝的官吏一起到各縣鎮(zhèn)鄉(xiāng)村去巡視。向民眾講明情況。秦地的百姓都非常喜悅，爭(zhēng)著送來(lái)牛羊酒食，慰勞士兵。沛公推讓不肯接受，說(shuō)：“倉(cāng)庫(kù)里的糧食不少，并不缺乏，不想讓大家破費(fèi)?！比藗兏痈吲d，唯恐沛公不在關(guān)中做秦王。 或說(shuō)沛公曰:'秦富十倍天下,地形疆。今聞?wù)潞淀?xiàng)羽,項(xiàng)羽乃號(hào)為雍王,王關(guān)中。今則來(lái)~~~到歸,立誅曹無(wú)傷 有人游說(shuō)沛公說(shuō)：“秦地的富足是其它地區(qū)的十倍，地理形勢(shì)又好。現(xiàn)在聽說(shuō)章邯投降項(xiàng)羽，項(xiàng)羽給他的封號(hào)是雍王，在關(guān)中稱王。如今要是他來(lái)了，沛公您恐怕就不能擁有這個(gè)地方了?？梢在s快派軍隊(duì)守住函谷關(guān)，不要讓諸侯軍進(jìn)來(lái)。并且逐步征集關(guān)中的兵卒，加強(qiáng)自己的實(shí)力，以便抵抗他們?！迸婀J(rèn)為他的話有道理，就依從了他的計(jì)策。十一月中旬，項(xiàng)羽果然率領(lǐng)諸侯軍西進(jìn)，想要進(jìn)入函谷關(guān)?？墒顷P(guān)門閉著。項(xiàng)羽聽說(shuō)沛公已經(jīng)平定了關(guān)中，非常惱火，就派黥布等攻克了函谷關(guān)。十二月中旬，到達(dá)戲水。沛公的左司馬曹無(wú)傷聽說(shuō)項(xiàng)羽發(fā)怒，想要攻打沛公，就派人去對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)：“沛公要在關(guān)中稱王，讓秦王子?jì)胱鲐┫?，把秦宮所有的珍寶都據(jù)為己有。曹無(wú)傷想借此求得項(xiàng)羽的封賞。亞父范增勸說(shuō)項(xiàng)羽攻打沛公，項(xiàng)羽正在犒勞將士，準(zhǔn)備次日和沛公會(huì)戰(zhàn)。這時(shí)項(xiàng)羽的兵力有四十萬(wàn)，號(hào)稱百萬(wàn)；沛公的兵力有十萬(wàn)，號(hào)稱二十萬(wàn)，實(shí)力抵不過項(xiàng)羽。恰巧項(xiàng)伯要救張良，使他不至于與沛公一起送死，趁夜來(lái)沛公軍營(yíng)見張良，因而有機(jī)會(huì)讓項(xiàng)伯向項(xiàng)羽說(shuō)了一番道理，項(xiàng)羽這才作罷。次日沛公帶了百余名隨從騎兵驅(qū)馬來(lái)到鴻門見項(xiàng)羽，向他道歉。項(xiàng)羽說(shuō)：“這是沛公左司馬曹無(wú)傷說(shuō)的，不然我怎么會(huì)這樣呢？”沛公因?yàn)槭菐е畤?、張良去的，才得以脫身返回。回到軍營(yíng)，立即殺了曹無(wú)傷。

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幫你找了一下^^ 詞 目 一敗涂地 〖成語(yǔ)典故〗 發(fā) 音 yī bài tú dì 釋 義 形容失敗到了不可收拾的地步。 出 處 《史記·高祖本紀(jì)》：“天下方擾，諸侯并起，今置將不善，壹敗涂地?！? 詞 目 約法三章 〖成語(yǔ)典故〗 發(fā) 音 yuè fǎ sān zhāng 釋 義 原指訂立法律與人民相約遵守。后泛指訂立簡(jiǎn)單的條款。 出 處 《史記·高祖本紀(jì)》：“與父老約，法三章耳；殺人者死，傷人及盜抵罪。”《漢書·刑法志》：“高祖初入關(guān)，約法三章?！? 示 例 我們很鄭重地和工頭～，什么時(shí)候交稿，什么時(shí)候看校，什么時(shí)候拼版。（鄒韜奮《經(jīng)歷·種種尷尬》） 詞 目 明修棧道，暗度陳倉(cāng) 發(fā) 音 míng xiū zhàn dào，àn dù chén cāng 釋 義 指劉邦將從漢中出兵攻項(xiàng)羽時(shí)，故意明修棧道，迷惑對(duì)方，暗中繞道奔襲陳倉(cāng)，取得勝利。陳倉(cāng)，古縣名，在今陜西省寶雞市東。 出 處 元·無(wú)名氏《暗度陳倉(cāng)》第二折：“著樊噲明修棧道，俺可暗度陳倉(cāng)古道。這楚兵不知是智，必然排兵在棧道守把。俺往陳倉(cāng)古道抄截，殺他個(gè)措手不及也?！? 詞 目 運(yùn)籌帷幄 發(fā) 音 yùn chóu wéi wò 釋 義 籌：計(jì)謀、謀劃；帷幄：古代軍中帳幕。指擬定作戰(zhàn)策略。引申為籌劃、指揮。 出 處 《史記·高祖本紀(jì)》：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房?！? 示 例 妙算神機(jī)說(shuō)子牙，～更無(wú)差。（明·許仲琳《封神演義》第五十六回） 》 詞 目 高屋建瓴 發(fā) 音 gāo wū jiàn líng 釋 義 建：倒水，潑水；瓴：盛水的瓶子。把瓶子里的水從高層頂上傾倒。比喻居高臨下，不可阻遏。 出 處 《史記·高祖本紀(jì)》：“地勢(shì)便利，其以下兵于諸侯，譬猶居高屋之上建瓴水也。” 示 例 革命的豪情和革命的氣魄，使他的史劇氣勢(shì)恢闊，振擺超騰，～，雄渾奔放。（《郭沫若劇作全集編后記》）

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幫你找了一下^^ 詞目一敗涂地〖成語(yǔ)典故〗 發(fā)音yībàitúdì 釋義形容失敗到了不可收拾的地步。 出處《史記·高祖本紀(jì)》：“天下方擾，諸侯并起，今置將不善，壹敗涂地?！? 詞目約法三章〖成語(yǔ)典故〗 發(fā)音yuèfǎsānzhāng 釋義原指訂立法律與人民相約遵守。后泛指訂立簡(jiǎn)單的條款。 出處《史記·高祖本紀(jì)》：“與父老約，法三章耳；殺人者死，傷人及盜抵罪?！薄稘h書·刑法志》：“高祖初入關(guān)，約法三章。” 示例我們很鄭重地和工頭～，什么時(shí)候交稿，什么時(shí)候看校，什么時(shí)候拼版。（鄒韜奮《經(jīng)歷·種種尷尬》） 詞目明修棧道，暗度陳倉(cāng) 發(fā)音míngxiūzhàndào，àndùchéncāng 釋義指劉邦將從漢中出兵攻項(xiàng)羽時(shí)，故意明修棧道，迷惑對(duì)方，暗中繞道奔襲陳倉(cāng)，取得勝利。陳倉(cāng)，古縣名，在今陜西省寶雞市東。 出處元·無(wú)名氏《暗度陳倉(cāng)》第二折：“著樊噲明修棧道，俺可暗度陳倉(cāng)古道。這楚兵不知是智，必然排兵在棧道守把。俺往陳倉(cāng)古道抄截，殺他個(gè)措手不及也?！? 詞目運(yùn)籌帷幄 發(fā)音yùnchóuwéiwò 釋義籌：計(jì)謀、謀劃；帷幄：古代軍中帳幕。指擬定作戰(zhàn)策略。引申為籌劃、指揮。 出處《史記·高祖本紀(jì)》：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房?！? 示例妙算神機(jī)說(shuō)子牙，～更無(wú)差。（明·許仲琳《封神演義》第五十六回） 》 詞目高屋建瓴 發(fā)音gāowūjiànlíng 釋義建：倒水，潑水；瓴：盛水的瓶子。把瓶子里的水從高層頂上傾倒。比喻居高臨下，不可阻遏。 出處《史記·高祖本紀(jì)》：“地勢(shì)便利，其以下兵于諸侯，譬猶居高屋之上建瓴水也?！? 示例革命的豪情和革命的氣魄，使他的史劇氣勢(shì)恢闊，振擺超騰，～，雄渾奔放。（《郭沫若劇作全集編后記》）

史記 高祖本紀(jì) 翻譯

最起碼把要翻譯的貼來(lái)啊

求《史記》中《高祖本紀(jì)》《項(xiàng)羽本紀(jì)》的名段

我覺得《高祖本紀(jì)》里面比較有意思的是豐西澤縱徒的那段。 《項(xiàng)羽本紀(jì)》里面就多了，《項(xiàng)羽本紀(jì)》全篇都很精彩，我覺得不錯(cuò)的有：項(xiàng)羽看見秦始皇的那段，項(xiàng)羽破釜沉舟的戰(zhàn)前總動(dòng)員演講那段，項(xiàng)羽自刎烏江那段，鴻門宴那段我覺得一般。

求《史記》卷十三的譯文

太史公曰：五帝、三代事跡的記錄，是很久 遠(yuǎn)的了。殷代以前諸侯國(guó)的史事不可能編排列舉出來(lái)，周代以來(lái)的歷史才略微可以著錄?？鬃討{藉歷史文獻(xiàn)編次《春秋》，以魯國(guó)紀(jì)元年數(shù)為綱紀(jì)，訂正時(shí)間日月，是很詳盡的了。至于依次序編成的《尚書》則很簡(jiǎn)略，沒有年月；有的稍微有一些，但大多都有缺漏，不能著錄。因此，有疑問則還保留疑問的作法，是很慎重的啊。 我閱讀記載遠(yuǎn)古帝王世系的牒記，白黃帝以來(lái)都有年數(shù)記錄。考稽那些年歷譜牒和五德終始相承的流傳，古代文獻(xiàn)的記載都不相同，甚至乖謬差異。孔夫子沒有論定編次那些年月，難道是沒有原因的嗎!于是，我根據(jù)《五帝系諜》、《尚書》匯集黃帝以來(lái)到共和時(shí)代關(guān)于世系的記錄，寫成《世表》。

<三國(guó)志>是國(guó)別史還是紀(jì)傳體國(guó)別史?

紀(jì)傳體國(guó)別史

史上第一祖師是誰(shuí)的作品？

歷史上有沒有媽祖這個(gè)人物

　　對(duì)于東南沿海一帶的人們來(lái)說(shuō)，對(duì)媽祖肯定不陌生，因?yàn)閶屪婢褪撬麄冃欧畹暮Ｉ?。有關(guān)媽祖的傳說(shuō)故事有很多，那媽祖在歷史上真的存在嗎？下面我們就一起去了解一下媽祖文化吧。 　　實(shí)際上，媽祖在歷史上是真的存在的，媽祖的真實(shí)名字叫林默，林默出生在宋朝，她出生的地方是莆田湄洲島，后來(lái)因?yàn)榫戎ｋy，她在宋太宗雍熙四年去世。 　　媽祖除了這個(gè)名字之外，她還有很多名字，像是妃、天后、天上圣母等。而有關(guān)媽祖的傳說(shuō)實(shí)際上是假的，不過，有些故事確實(shí)是有現(xiàn)實(shí)依據(jù)的，只不過在人們的口耳相傳中，逐漸有了神話色彩，媽判帆祖的神話傳說(shuō)雖然是虛構(gòu)的，但這些故事也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一些反應(yīng)。 　　在中國(guó)租毀的歷史記載中，媽祖有很多生動(dòng)的傳說(shuō)故事，這些故事多被記錄在宋朝之后的朝廷文書之中，不過比較零碎，后來(lái)在明朝的萬(wàn)歷年間，《天妃娘媽傳》弊沖備出版了，這才有了媽祖比較系統(tǒng)的專輯故事，而媽祖最終的作品故事是在《天妃顯圣錄》中。 　　媽祖文化是從宋朝開始的，后來(lái)經(jīng)歷了元明清的發(fā)展，在近現(xiàn)代社會(huì)開始繁榮。在中國(guó)，民間要是出海的話，必須要先祭媽祖，主要是為了祈求平安，從一些傳說(shuō)故事和影視劇中，我們可以知道，媽祖是善良、無(wú)私、慈愛、英勇等中國(guó)傳統(tǒng)美德的象征和女性代表人物。 　　對(duì)于林默的身份，在歷史中，林默是里中巫;。而媽祖文化之所以能夠產(chǎn)生，這和當(dāng)時(shí)的漁業(yè)和海上活動(dòng)是有關(guān)系的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)有很多漁民因?yàn)楹ｋy喪生，所以很多人希望能夠有守護(hù)他們的海神，而林默的巫女的身份，正好是符合了大眾的心理。林默所做的事情滿足了人們對(duì)海神的期待，所以在她死后，就有人立廟祭祀，后來(lái)的傳說(shuō)故事，也把她塑造成了完美的海神。