【養(yǎng)生有道?聽友之聲】百人養(yǎng)生談之22：生物磁場（成都）

22歲養(yǎng)過寶寶

你好，一般的價(jià)格在600–2000元每部位或2元到3元一毫升不等，但是這種手術(shù)一定要在正規(guī)的醫(yī)院，而且一次的部位或脂肪量不要太多，要不然自己身體是受不了的

1月22號(hào)小兒難養(yǎng)是哪幾集

1月22日是“小兒難養(yǎng)”的首播日，第1-3集

養(yǎng)兒子不為別的就等百年后你說起天靈是什么歌？

養(yǎng)兒子不為別的就等百年后你說起天靈是笨蛋歌。 養(yǎng)兒子不為別的就等百年后你偶讀去世了，兒子還會(huì)為你做什么？ 就算不用等百年以后，你在晚年時(shí)你兒子對(duì)你有贍養(yǎng)義務(wù)。

談?wù)務(wù)鎸?shí)的養(yǎng)老院

每一個(gè)人都會(huì)面臨養(yǎng)老的問題，而絕大多數(shù)人都打算把自己未來的養(yǎng)老問題托付給養(yǎng)老院。 所謂養(yǎng)兒防老，已經(jīng)成了一個(gè)被人嘲笑的土氣詞匯。 不靠兒子，不靠女兒，自己攢夠錢，老了就去養(yǎng)老院，多瀟灑。 這么想沒問題， 但你首先要了解一下真實(shí)的養(yǎng)老院是個(gè)什么樣子。 在很多人的眼里，養(yǎng)老院就是每天有人伺候你吃飯，伺候你穿衣，伺候你洗澡，然后你和一群老人們每天散步打牌吹牛的好地方。 以上是對(duì)養(yǎng)老院最基本的要求（幻想），還有些人甚至覺得養(yǎng)老院應(yīng)該安排護(hù)工提供給老人聊天甚至按摩服務(wù)。 這些服務(wù)，在古代可都是王爺級(jí)別的服務(wù)啊，你年輕力壯的時(shí)候都沒享受到，憑啥覺得自己老了就能享受到。 真正的養(yǎng)老院應(yīng)該提供什么服務(wù)？ 養(yǎng)老絕不止是給生活費(fèi)，讓一個(gè)老人有飯吃有衣穿，以今天中國的國力，這并不算什么。 只要你還有力氣拿外賣，并能自己把飯吃下去，且能用洗衣機(jī)，你都不需要養(yǎng)老。 你首先要明白， 只有失去照顧自己能力的人，才真正需要養(yǎng)老服務(wù)。 我現(xiàn)在看到很多什么所謂的老人結(jié)伴養(yǎng)老，姐妹結(jié)拜養(yǎng)老，都很想笑，因?yàn)檎娴奶尚α恕? 找個(gè)伴聊天還行，指望其他老人給你養(yǎng)老那就真的算了。 并不是每個(gè)老人都需要養(yǎng)老的，有些老人一輩子身體 健康 ，可以自己吃飯，自己穿衣，自己洗澡，某一天突發(fā)疾病去世了。 這叫喜葬，因?yàn)檫@位老人沒受罪。 只有失能的老人，才會(huì)涉及到真正的養(yǎng)老問題，在此之前最多只是抱怨沒人陪伴而已。 什么叫失能？ 當(dāng)一個(gè)老人無法完成吃飯、穿衣、洗澡、上廁所、室內(nèi)走動(dòng)、上下床中的至少一項(xiàng)時(shí)，叫失能。 如果一個(gè)老人不能完成上述一項(xiàng)以上，叫重度失能。 如果一個(gè)老人不能完成以上全部項(xiàng)目，叫完全失能。 根據(jù)CCTV的數(shù)據(jù)，中國老人在80~89歲階段，重度失能的概率為12.7%。 這些人，才是真正需要養(yǎng)老的人。 子女對(duì)老人的養(yǎng)老，并不只是給生活費(fèi)，也不是每年回家看老人幾次。 這些是義務(wù)，具備最低良知的子女都會(huì)這么做，但這并不是真正的養(yǎng)老。 生活費(fèi)老人可以自己攢，養(yǎng)兒防老早就是過去式了，現(xiàn)在國家也會(huì)發(fā)養(yǎng)老金。 而子女的?；丶铱纯?，只是會(huì)讓老人更開心而已，并不會(huì)實(shí)際解決什么問題。 但是當(dāng)老人失能之后，真正的養(yǎng)老問題就來了。 一旦老人失能，就需要一個(gè)人全職照顧，寸步不能離身。 這個(gè)時(shí)候，你才開始需要真正的養(yǎng)老。 和你結(jié)伴養(yǎng)老的老人，不可能服侍你芹粗吃飯穿衣，和你結(jié)拜養(yǎng)老的姐妹，也不可能幫你端屎端尿。 能真正提供這些服務(wù)的，只有養(yǎng)老院里的年輕護(hù)工。 很多人覺得，只要我年輕的時(shí)候攢了足夠的錢，就可以找到好的養(yǎng)老院安度晚年，不需要依靠任何人。 有錢能使團(tuán)首缺鬼推磨，一定會(huì)有人盡心盡力地把自己伺候舒服的。 超級(jí)富人也許可以，但工薪族就別想了，你指望自己存的那幾十萬塊錢就能過上這樣的日子簡直是做夢。 沒去過養(yǎng)老院的人，首先應(yīng)該了解到一個(gè)常識(shí)。 在法律上， 幼童和失能老人都是沒有獨(dú)立生存能力的。 幼童必須要有一個(gè)法律上的監(jiān)護(hù)人，一般是自己的父母。 失能老人也需要有監(jiān)護(hù)人，一般是自己的子女。 如果有失能老人想入住養(yǎng)老院，必須要有自己的監(jiān)護(hù)人簽字，也就是自己的子女。 簽了這個(gè)監(jiān)護(hù)人的字，以后老人在養(yǎng)老院產(chǎn)生的一切費(fèi)用，包括突發(fā)重病的搶救費(fèi)用，都由這位簽字的子女塌辯負(fù)責(zé)。 沒有子女，養(yǎng)老院一般是不收的，因?yàn)椴桓沂铡? 萬一中間突發(fā)重病，萬一醫(yī)療花費(fèi)極其巨大，怎么辦？ 養(yǎng)老院不治，會(huì)被指責(zé)為冷血屠夫，治了但沒人愿意承擔(dān)這個(gè)費(fèi)用，養(yǎng)老院會(huì)破產(chǎn)。 這就是失能老人入住必須子女簽字的原因。 沒有子女就不能住么？ 也行，但老人要先交押金，很多很多押金，然后你有任何支出，養(yǎng)老院都可以在這筆錢里代扣代繳。 無子女，失去部分甚至全部行動(dòng)能力和反抗能力，自己有一大筆錢在養(yǎng)老院賬戶里可以被任意扣除，自己沒有能力監(jiān)管也找不到人幫自己監(jiān)管。 這種老人，約等于唐僧肉。 請(qǐng)大家注意一個(gè)基本常識(shí)。 幼兒園的服務(wù)對(duì)象是家長，而不是幼兒。 養(yǎng)老院的服務(wù)對(duì)象是子女，而不是老人。 因?yàn)橹挥屑议L才有能力投訴幼兒園，只有家長才能到處找媒體曝光，但幼童不能。 而在養(yǎng)老領(lǐng)域，只有子女才有能力投訴養(yǎng)老院，只有子女才能到處找媒體曝光，但失能老人不能。 養(yǎng)老院的費(fèi)用挺貴的，最便宜也得兩三千一個(gè)月，貴的要好幾萬。 你知道養(yǎng)老院的護(hù)工多少工資嗎？ 不到三千塊一個(gè)月。 一線城市那種每月收1萬塊費(fèi)用的高端豪華養(yǎng)老院，給護(hù)工開的工資能到四五千，但絕大多數(shù)普通養(yǎng)老院的護(hù)工，就兩三千左右。 即便給護(hù)工的工資這么低，養(yǎng)老院也是一個(gè)出名的低盈利行業(yè)，僅有5~6%的利潤，支出成本和收入幾乎都是明帳，其盈利對(duì)應(yīng)于龐大的基礎(chǔ)投入而言少的可憐。 利潤少，導(dǎo)致養(yǎng)老院的床位一直不足，2019年每千名老人擁有的養(yǎng)老床位不足30張。 所以護(hù)工的工資，提不上去。 這么點(diǎn)工資能招到高素質(zhì)人才么？ 你覺得這么多工資應(yīng)該能招到什么層次的人才？ 但這些護(hù)工的工作強(qiáng)度卻特別大，給老人穿衣，喂老人吃飯，給老人洗澡，服侍老人換尿不濕，端屎端尿。 而且，是一個(gè)護(hù)工對(duì)接多個(gè)老人。 護(hù)工也是人，你覺得護(hù)工會(huì)有一個(gè)什么樣的心態(tài)？ 你上班可以不開心，可以摸魚，護(hù)工也會(huì)。 對(duì)比一下，你花三五千一個(gè)月送孩子去的幼兒園，給幼師的工資雖然只有三四千，但已經(jīng)比護(hù)工高了。 你把自己的孩子視若珍寶，每天接送，孩子情緒稍微不好一點(diǎn)你都感知得到。 就算這樣，幼兒園又出了多少虐童事件？ 而養(yǎng)老院，有幾個(gè)子女能做到每天去探望老人一次？ 一個(gè)月能去一次的就是好孩子了。 照顧失能老人，比照顧孩子難多了，子女探望的又少，監(jiān)督的力量很弱。 你覺得養(yǎng)老院里會(huì)發(fā)生什么？ 當(dāng)然，現(xiàn)在養(yǎng)老院的管理很嚴(yán)格了，直接對(duì)老人施加暴力這種事已經(jīng)基本不存在了。 但你要是要求護(hù)工給老人提供一個(gè)開心的情緒，這基本上是不可能的。 養(yǎng)老院對(duì)護(hù)工的考核，主要是老人的身體是否干凈，是否有異味，有沒有按時(shí)吃飯和吃藥。 老人是否開心，這個(gè)沒辦法考核，也不可能去考核。 所以護(hù)工的一切勞動(dòng)，都主要圍繞著清潔來進(jìn)行，及時(shí)給老人換尿布，及時(shí)給老人房間掃地拖地等。 很多老人，就像一個(gè)有聲物品一樣，每天被護(hù)工定期擦拭一番，只要把老人喂飽了，不讓老人磕著碰著，這一天就算功德圓滿。 最后，很多老人的目光，變得越來越呆滯。 什么樣的老人能在養(yǎng)老院里過得好，能讓護(hù)工多費(fèi)點(diǎn)心照顧？ 有子女經(jīng)常來看望的老人。 有位養(yǎng)老院的院長說， 子女經(jīng)常來看望的老人，沒一個(gè)好惹的。 一旦被這些子女發(fā)現(xiàn)了問題，要么大鬧養(yǎng)老院，要么會(huì)敲養(yǎng)老院一筆錢或者減免養(yǎng)老費(fèi)，總之都是巨大的麻煩。 對(duì)于子女經(jīng)常來看望的老人，護(hù)工都會(huì)盡量多給點(diǎn)照顧，因?yàn)榕伦约喝巧下闊? 如果你是護(hù)工，你也會(huì)這么選擇。 而如果子女來看望老人時(shí)，每次順便給護(hù)工帶點(diǎn)東西或者給一點(diǎn)小費(fèi)。 那這位老人的待遇會(huì)和其他老人截然不同，差距非常大，他會(huì)真正的享受到什么是情緒照顧。 優(yōu)先照顧誰，每天對(duì)誰笑一笑，對(duì)誰的語氣軟一點(diǎn)，這都是護(hù)工自己說了算。 一個(gè)經(jīng)常來看望，且出手大方的子女，明顯極其重視老人。 一旦出了啥事，那可是天大的麻煩。 而且還有小費(fèi)，那么護(hù)工自然會(huì)做得盡善盡美。 這樣的老人，是養(yǎng)老院的老人圈里最頂層的存在，簡直可以橫著走，其他老人只有羨慕的份，也不敢多說什么。 養(yǎng)老院的鄙視鏈： 子女經(jīng)常來看望的老人 可以電話迅速喊來子女的老人 子女在外地很難喊來的老人 完全無子女的老人。 完全無子女的老人，在養(yǎng)老院里真的是小心翼翼地活著，誰都不敢惹，連隔壁床的老人都不敢惹，因?yàn)閯e人可以喊來孩子撐腰。 至于護(hù)工，那更不敢惹，因?yàn)樽约哼B下床走路的力氣都沒了，絕不可能靠自己維權(quán)。 錢，此時(shí)是沒有用的。 失能且無子女的老人，如果還很有錢，那猶如 三歲小兒持金過市。 如果一個(gè)孩子突然失去父母，無任何監(jiān)護(hù)人，爸媽所有的財(cái)產(chǎn)被交給幼兒園代管，根據(jù)幼兒園的需要代扣代繳。 你猜這個(gè)孩子會(huì)遭遇什么？ 別說幼兒園代管財(cái)產(chǎn)，就算很多親叔叔親姑姑代管財(cái)產(chǎn)都會(huì)發(fā)生很可怕的事情。 老人失能后，其體力和智力都開始飛速地退化，失能老人在 社會(huì) 上的生存能力，和三歲孩子幾乎沒有區(qū)別。 這個(gè)時(shí)候沒有監(jiān)護(hù)人是萬萬不行的。 此時(shí)子女存在的意義不僅僅是支付生活費(fèi)，還是一種對(duì)養(yǎng)老院潛在的威懾和制約力量。 就像核武器，你也許一輩子都不用，但不能沒有。 錢可以解決很多問題，但不能解決所有問題，因?yàn)樽罱K是由人來掌管錢的。 在你決定自己的人生決策之前，建議可以先去當(dāng)?shù)氐酿B(yǎng)老院調(diào)查調(diào)查，和里面的老人聊一聊，或者在里面閑逛幾個(gè)小時(shí)。 也許，你會(huì)改變自己的人生觀。 作者：遠(yuǎn)方青木（YFqingmu）

談?wù)勚嗅t(yī)養(yǎng)生心得

　　大家都知道中醫(yī)養(yǎng)生的幫助是非常大的，很多外國朋友都會(huì)來中國學(xué)習(xí)中醫(yī)養(yǎng)生。我整理了中醫(yī)養(yǎng)生 學(xué)習(xí)心得 體會(huì) 范文 ，希望對(duì)你有幫助。 　　中醫(yī)養(yǎng)生心得篇一 　　俗話說：身體是革命的本錢，有了好身體才能全身心得投入學(xué)習(xí)，生活，工作中去。想要有個(gè)好身體平時(shí)要加強(qiáng)鍛煉，找些適合自己的體育項(xiàng)目去鍛煉。天氣好了可以進(jìn)行室外運(yùn)動(dòng)，但是一到了冬天，天氣變冷，人們就不愿意出門活動(dòng)，但能進(jìn)行一些室內(nèi)活動(dòng)。而對(duì)于我們?cè)谛W(xué)生而言，宿舍的條件有限，也不適于做些體育活動(dòng)來強(qiáng)身健體。以至于到了冬天，體質(zhì)差的同學(xué)飽受感冒，發(fā)燒，頭痛的困擾。但是通過中醫(yī)上保健與養(yǎng)生的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)保健養(yǎng)生有了一個(gè)初步認(rèn)識(shí)，通過一些小的 方法 就能改善身體狀況，令我收益匪淺! 　　首先我們要明白保健與養(yǎng)生的要點(diǎn)：行動(dòng)，堅(jiān)持，觀察，適合自己。話說心動(dòng)不如行動(dòng)，行動(dòng)是第一步。一個(gè)人好的身體是與平時(shí)自己的生活習(xí)慣緊密相連的。通過學(xué)習(xí)讓我了解了一些常用的保健技巧和養(yǎng)生理念，也對(duì)中華傳統(tǒng)的中醫(yī)養(yǎng)生之道有了粗淺的認(rèn)識(shí)，更加佩服古人的聰明智慧的結(jié)晶。以后我們?cè)诿鎸?duì)一些常見的、較小的身體疾病問題時(shí)，不僅僅是只有吃藥打針才可以解決，還可以通過很多傳統(tǒng)養(yǎng)生保健方法來治療。比如按摩一些保健穴位,拔罐,食療等傳統(tǒng)中醫(yī)方法，不僅副作用小，而且只要長期堅(jiān)持，有些疾病就能緩解，甚至達(dá)到治愈的效果。養(yǎng)生的這種特性，在使身體更加健康的同時(shí)，還陶冶著心性。 　　說起保健養(yǎng)生應(yīng)從四季養(yǎng)生開始。因?yàn)榇荷?、夏長、秋收、冬藏，是大自然一年中運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律。中醫(yī)認(rèn)為“人與天地相應(yīng)”，人體必須順應(yīng)自然四季變化的規(guī)律，保持機(jī)體與自然的平衡，才能順利安康的度過一年四季。冬季天寒雪冰，大地龜裂，生機(jī)潛伏，陽氣內(nèi)藏，是萬物 收藏 的時(shí)令，在五行中屬水，與人體的腎和膀胱有密切的關(guān)系。冬季養(yǎng)生我們也應(yīng)該注意一些問題：一、要有充足睡眠，睡眠時(shí)注意防寒保暖，免受寒冷風(fēng)的侵襲，引發(fā)感冒、呼吸系統(tǒng)等疾病。二、保暖，保養(yǎng)好人體陽氣。三、陽光充足時(shí)做輕松的運(yùn)動(dòng)，應(yīng)避免劇烈運(yùn)動(dòng)使皮膚開泄出汗而耗傷身體的陽氣。四、可以進(jìn)行一些運(yùn)動(dòng)。在運(yùn)動(dòng)鍛煉前做好充分準(zhǔn)備活動(dòng)，以防運(yùn)動(dòng)損傷。而且盡可能室內(nèi)活動(dòng)，如：瑜珈、跳繩、踢毽、撞背，金雞獨(dú)立等活動(dòng)。在鍛煉后做些放松活動(dòng)，如：調(diào)息，即深呼吸，洗個(gè)熱水澡等。五、冬三月，腎氣旺。飲食之味應(yīng)該減少咸味食品，以防助長腎氣，適當(dāng)增加苦味食品，使心氣得到補(bǔ)養(yǎng)，可避免腎水旺而克傷心火。多吃一些時(shí)令水果和蔬菜。春季陽氣初生，抵抗力弱，最怕風(fēng)邪侵襲，而此季多風(fēng)，因此要避風(fēng)邪，注意身體保暖，不要隨意驟減衣服，防止受涼。而夏季養(yǎng)生，人體在夏季心火旺盛，而腎水虛弱，雖自覺大熱喜冷貪涼，但應(yīng)有節(jié)制。飲食上注意慎、戒油膩和粘膩食物，少食苦味食品，增食辛味食品，以養(yǎng)肺臟，勿過飽，勿暴食冷飲和冷凍瓜果。秋季養(yǎng)生，秋三月，肺氣旺，飲食應(yīng)減少辛味食品，適當(dāng)增加酸味食品，使肝氣得到補(bǔ)陽，避免肺旺而克傷肝木。四季養(yǎng)生與人們的生活密切相關(guān)。除了四季養(yǎng)生之道外，還有許多保健知識(shí)也值得大家學(xué)習(xí)和實(shí)踐，長期堅(jiān)持，對(duì)身體大有益處。 　　還有一些每日一練的小方法也值得我們?nèi)W(xué)習(xí)并堅(jiān)持去做。不僅起到保健作用，還能改善身體的不適的狀況。如：深呼吸(腹式呼吸、調(diào)息、冥想)閉目、緩慢吸氣，吸氣入腹，腹部鼓，停止，緩慢將氣呼出，腹部內(nèi)收。重復(fù)進(jìn)行。金雞獨(dú)立，單腳立地，另一腳抬起，雙手下垂，閉目。盡量保持站立的時(shí)間。叩齒，上下牙齒互扣，口腔會(huì)產(chǎn)生唾液，緩慢將唾液咽下。按壓勞宮穴：治手心出汗，心跳過速、失眠，補(bǔ)養(yǎng)心臟且補(bǔ)養(yǎng)速度極快。搓腰：用手掌在腰部上下來回搓，增強(qiáng)腎臟功能，疏通帶脈，防治腰酸、腰疼，尿頻、夜尿多等。搓耳朵：“腎主藏精，開竅于耳”“耳是腎的外部表現(xiàn)”。提拉，下拉，外拉，推上下耳根。拍手治百病：每日拍手200-1000次，激活身體各部分，促進(jìn)血液循環(huán)。最好拍手后將手放到熱水盆泡，泡一會(huì)，再加熱水，直到全身變熱為止。敲頭部：用10根手指肚或手握空拳輕輕敲打頭部一遍，從前發(fā)際到后發(fā)際。促進(jìn)頭部血液循環(huán)，防止脫發(fā)、白發(fā)、頭發(fā)油等，敲膽經(jīng)目的主要在刺激膽經(jīng)，強(qiáng)迫膽汁的分泌，提升人體的吸收能力，提供人體造血系統(tǒng)所需的充足材料。 　　我通過以上的保健方法也起到一些作用。比如深呼吸。晚上有時(shí)候睡不著，可以閉眼躺在床上，用腹式呼吸、調(diào)息，冥思，堅(jiān)持做確實(shí)可以有助于睡眠。其次搓耳朵。雖然每次練習(xí)完之后耳朵又紅又熱，但是時(shí)間久了，很少出現(xiàn)耳朵嗡嗡的響，而且耳朵周圍皮膚變得有光澤。下面敲頭部：用10根手指肚或手握空拳輕輕敲打頭部一遍，敲完之后順便手指頭按摩一下頭皮，梳理一下頭發(fā)，時(shí)間久了確實(shí)達(dá)到明顯的效果。現(xiàn)在在洗頭時(shí)候頭發(fā)掉的比以前少了，而且頭發(fā)的發(fā)質(zhì)也好多了，出油少了。敲膽經(jīng)至今還在進(jìn)行，一般是吃完飯回宿舍之后，坐在床邊開始練習(xí)，但是至今還沒有特別明顯的感受。還有就是在睡前揉揉小腹，有助于腸胃的活動(dòng)，這個(gè)效果也不是很明顯。還有按壓勞宮穴，這是做的次數(shù)最多，感覺效果最明顯的，能夠回復(fù)精神?？傊@些小方法都在嘗試，做完之后確實(shí)能起到一定效果?？傊挥袌?jiān)持下來才能感受到身體的變化，盡量在閑暇時(shí)間去做做這些保健方法，我相信時(shí)間久了必定能產(chǎn)生明顯的效果。 　　我從中醫(yī)的養(yǎng)生與保健中學(xué)到許多?，F(xiàn)在社會(huì)的壓力很大，人們往往忽視了自己的健康，出現(xiàn)未老先衰等各種現(xiàn)象，使得一些保健養(yǎng)生理念才引起得到更多人的關(guān)注。但愿通過我小小的心得，能夠有更多的人去了解中醫(yī)養(yǎng)生并去實(shí)踐，體會(huì)養(yǎng)生帶來的美妙感受。 　　中醫(yī)養(yǎng)生心得篇二 　　我非常相信佛家講的因果，有好的因就有好的果 　　反之;如果我們顛倒看人生，人就不會(huì)太浮躁，也不會(huì)出現(xiàn)這多的健康問題!!!!當(dāng)洪水沖潰了堤壩，再好的水利工程師也不能立刻堵住決口;當(dāng)導(dǎo)火線已經(jīng)燒進(jìn)炸彈的內(nèi)部，再好的排爆專家也無法制止爆炸;得了無可挽回的絕癥，再好的醫(yī)生也擋不住死神的雙手。.其實(shí)，所謂無可挽回的絕癥，就是病邪長期積累后的總爆發(fā)。 　　《黃帝外經(jīng)》是一部與《黃帝內(nèi)經(jīng)》緊密聯(lián)系的中醫(yī)典籍，據(jù)說久已失傳，但書中玄妙精深的養(yǎng)生之道——“顛倒之術(shù)”一直在民間廣泛流傳。其精髓就是：人如果不知道“顛倒之術(shù)”，就很容易未老先衰，而懂得運(yùn)用“顛倒之術(shù)”的人，就可“精固神全，形體不弊，老而不衰”。 　　佛家也有一個(gè)“顛倒眾生”的說法。它認(rèn)為：凡人其實(shí)是活在一種顛倒?fàn)顟B(tài)之中的，活在當(dāng)下卻本末倒置、因果顛倒，并未認(rèn)清生命的本質(zhì)。因此，人們總是向外求，越求越放不下，越求心越累，越累病越多。 　　放眼望去，我們最怕的是疾病、衰老和死亡! 　　正值青春歲月，我們“年少不知愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說愁”;等到人過中年，望一眼前方，太陽已悄然西斜，肅殺之氣依稀可聞，我們又會(huì)感嘆青春的可貴、時(shí)間的流逝，卻只能無奈地說“天涼好個(gè)秋”! 　　健康的時(shí)光是可以這樣肆意揮霍的嗎?“40歲之前拿命換錢，40歲之后拿錢換命”，這話前半句或許是可以實(shí)現(xiàn)的，但后半句就不是那么回事了。如果真的能夠“拿錢換命”，那許多得了重病的名人和富豪就不會(huì)那么早離開人世了。因?yàn)樗麄儾⒉蝗卞X ，也完全有條件停下手里的工作全力配合治療。但事實(shí)是，他們最終還是沒能挽留住生命。 　　當(dāng)洪水沖潰了堤壩，再好的水利工程師也不能立刻堵住決口;當(dāng)導(dǎo)火線已經(jīng)燒進(jìn)炸彈的內(nèi)部，再好的排爆專家也無法制止爆炸;得了無可挽回的絕癥，再好的醫(yī)生也擋不住死神的雙手。所謂無可挽回的絕癥，其實(shí)就是病邪長期積累后的總爆發(fā)。 　　洪水過后，我們還有機(jī)會(huì)亡羊補(bǔ)牢，整修水利。但是，人的生命只有一次，失去了，就再也沒有了。 　　可是，我們?yōu)槭裁匆试S病邪積累到足以摧毀生命的程度呢?我們?yōu)槭裁匆褍H有一次的生命像押寶一樣押在所謂的奇跡上，指望“神醫(yī)”來起死回生呢?這難道不是對(duì)生命認(rèn)知的嚴(yán)重顛倒嗎? 　　況且，干一番事業(yè)并不一定要以透支健康、危及生命為代價(jià)。身手矯健、頭腦清晰、身心合一地生活，只會(huì)讓你的工作效率更高，事業(yè)干得更好。 　　截肢的人最懂得奔跑的快樂，盲人最渴望燈火的光明，聾啞者最向往音樂的美妙。有人說，人生就是這樣，總是失去了才知道珍貴。但我要告誡大家，人生不該是這樣的，我們還可以選擇在擁有時(shí)去珍惜。這樣，即便不得已而失去，我們也會(huì)胸懷坦蕩。 　　有多少人去認(rèn)真思考過《道德經(jīng)》里“物壯則老，是謂不道”(事物盛壯之時(shí)，往往意味著衰敗的開始)這句 名言 呢?如果從“顛倒之術(shù)”的角度看這個(gè)問題，我們是否該在健康的時(shí)候就開始預(yù)防疾病呢? 　　“在別人貪婪的時(shí)候恐懼，在別人恐懼的時(shí)候貪婪。”股神巴菲特可能從未讀過《道德經(jīng)》和《黃帝外經(jīng)》，但天下的道理都是一樣的，“顛倒之術(shù)”就隱藏在他這句名言里，說法不同，道理殊途同歸。 　　有呼就有吸，有陰就有晴，有花開就有花謝，有月圓就有月缺。這道理誰都懂，可輪到我們自己卻變成了：得到了就不能失去，占有了就不能放手。一旦失去了，放手了，我們就會(huì)痛苦，就會(huì)煩惱，就會(huì)抱怨。 　　古人說：“濃肥辛甘非真味，真味只是淡;神奇卓異非至人，至人只是常?！? ↓↓↓ 下頁更多"中醫(yī)養(yǎng)生心得" ↓↓↓

電視劇情感戰(zhàn)爭22集中誰想要回樂樂的撫養(yǎng)權(quán)

的故事的都是

淺談如何培養(yǎng)小學(xué)生養(yǎng)成教育

如何用正確的方法教育孩子？ 1.不要總對(duì)孩子一本正經(jīng)，要多和孩子一起歡笑:因?yàn)樾β暷茏尯⒆痈訜釔凵?引導(dǎo)孩子積極、輕松愉快的看待事物。 2.給孩子講故事，要有耐心，故事有一定的教育意義。 3.不要把當(dāng)年未曾實(shí)現(xiàn)的理想強(qiáng)加在孩子身上，想讓孩子去實(shí)現(xiàn)。 4.關(guān)愛孩子但適當(dāng)時(shí)候適當(dāng)?shù)膽土P也是需要的，不要護(hù)孩子的短。 5.教育并不一定只是講道理，有時(shí)適當(dāng)可以采取一些強(qiáng)硬的措施。 6.結(jié)合孩子的表現(xiàn)，每天思考至少一個(gè)關(guān)于孩子成長的問題。

淺談四季養(yǎng)生_四季養(yǎng)生之道

　　四季的更替沒有變永遠(yuǎn)是春夏秋冬.而人心再變,人的行為習(xí)慣在變，那么四季如何養(yǎng)生？下面我給大家介紹四季養(yǎng)生的 方法 ，希望對(duì)你有用! 　　四季養(yǎng)生之道 　　順應(yīng)四時(shí)進(jìn)行養(yǎng)生，即四季養(yǎng)生，也就是按照一年四季氣候陰陽變化的規(guī)律和特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)養(yǎng)，從而達(dá)到養(yǎng)生和延年益壽的目的。理解四季養(yǎng)生的內(nèi)涵，需要明白中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)四季陰陽消長、轉(zhuǎn)化的概念。古代中醫(yī)認(rèn)為，一年中有春夏秋冬四時(shí)寒熱溫涼的變化，是一年中陰陽消長形成的。 冬至 陽生由春到夏是陽長陰消的過程，所以有春之溫、夏之熱; 夏至 陰生，由秋至冬是陰長陽消的過程，所以有秋之涼、冬之寒。在一年四季中，春夏屬陽，秋冬屬陰，自然節(jié)氣也隨著氣候的變遷而發(fā)生春生、夏長、秋收、冬藏的變化。 　　基于這些觀念，中醫(yī)的四季養(yǎng)生要求人在春夏之時(shí)要順其自然保養(yǎng)陽氣，秋冬之時(shí)保養(yǎng)陰氣，所以歷來有“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”之說。這就要求人們凡精神活動(dòng)、起居作息、飲食五味等都要根據(jù)四時(shí)的變化進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)。在作息時(shí)間上也要順應(yīng)四時(shí)的變化，做到”起居有?！?，春夏“夜臥早起”，秋季“早臥早起”，冬季“早臥晚起”。在飲食五味上攝取更要有規(guī)律，過飲、過飽或飲食偏嗜均能傷害臟腑，影響身體健康。蔬菜瓜果的食用亦有一定的季節(jié)性。此外“五臟應(yīng)四時(shí)，各有收受”。根據(jù)四時(shí)氣候的特點(diǎn)，人們還 總結(jié) 出春養(yǎng)肝、夏養(yǎng)心、長夏養(yǎng)脾、秋養(yǎng)肺、冬養(yǎng)腎的五臟調(diào)養(yǎng)法。 　　順應(yīng)四時(shí)進(jìn)行養(yǎng)生，即四季養(yǎng)生，也就是按照一年四季氣候陰陽變化的規(guī)律和特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)養(yǎng)，從而達(dá)到養(yǎng)生和延年益壽的目的。理解四季養(yǎng)生的內(nèi)涵，需要明白中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)四季陰陽消長、轉(zhuǎn)化的概念。古代中醫(yī)認(rèn)為，一年中有春夏秋冬四時(shí)寒熱溫涼的變化，是一年中陰陽消長形成的。冬至陽生由春到夏是陽長陰消的過程，所以有春之溫、夏之熱;夏至陰生，由秋至冬是陰長陽消的過程，所以有秋之涼、冬之寒。在一年四季中，春夏屬陽，秋冬屬陰，自然節(jié)氣也隨著氣候的變遷而發(fā)生春生、夏長、秋收、冬藏的變化。 　　基于這些觀念，中醫(yī)的四季養(yǎng)生要求人在春夏之時(shí)要順其自然保養(yǎng)陽氣，秋冬之時(shí)保養(yǎng)陰氣，所以歷來有“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”之說。這就要求人們凡精神活動(dòng)、起居作息、飲食五味等都要根據(jù)四時(shí)的變化進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)。在作息時(shí)間上也要順應(yīng)四時(shí)的變化，做到”起居有?！?，春夏“夜臥早起”，秋季“早臥早起”，冬季“早臥晚起”。在飲食五味上攝取更要有規(guī)律，過飲、過飽或飲食偏嗜均能傷害臟腑，影響身體健康。蔬菜瓜果的食用亦有一定的季節(jié)性。此外“五臟應(yīng)四時(shí)，各有收受”。根據(jù)四時(shí)氣候的特點(diǎn)，人們還總結(jié)出春養(yǎng)肝、夏養(yǎng)心、長夏養(yǎng)脾、秋養(yǎng)肺、冬養(yǎng)腎的五臟調(diào)養(yǎng)法。 　　四季養(yǎng)生藥茶有哪些 　　春飲花茶 　　春天陽氣生發(fā)，但人們卻常感到困倦乏力，表現(xiàn)為“春困”?；ú韪蕸龆娣枷阈辽⒅畾?，有利于散發(fā)積聚在人體內(nèi)的冬季寒邪，促進(jìn)體內(nèi)陽氣生發(fā)，令人神清氣爽。春天喝花茶，可以消除“春困”。喝花茶，最好用透明玻璃蓋杯，取花茶3克，放入杯里，用初沸開水稍涼至90℃左右沖泡，隨即蓋上杯蓋，以防香氣散失。二三分鐘后，即可品飲。 　　夏飲綠茶 　　夏日炎熱，這時(shí)是喝綠茶的好時(shí)機(jī)。綠茶屬于未發(fā)酵茶，性寒，有清熱、去火、解暑的功效。而且它營養(yǎng)成分較高，還有降血脂、預(yù)防血管硬化等食療作用。綠茶的芽葉細(xì)嫩，沖泡時(shí)不能用太沸的水，80℃開水即可。沖泡時(shí)不必蓋上杯蓋，以免產(chǎn)生熱悶氣，影響茶湯的鮮爽。 　　秋飲青茶(烏龍茶) 　　秋燥來時(shí)，宜飲用青茶。青茶，又稱烏龍茶，屬半發(fā)酵茶，介于綠、紅茶之間。烏龍茶性質(zhì)不寒不熱，溫?zé)徇m中，有潤燥生津、清除體內(nèi)積熱的作用。常見的烏龍茶名品有福建烏龍、廣東烏龍、臺(tái)灣烏龍，以閩北武夷巖茶、閩南安溪鐵觀音為著名。烏龍茶習(xí)慣濃飲，注重品味聞香，沖泡烏龍茶需100℃沸水，泡后片刻將茶壺里的茶水倒入茶杯里，品時(shí)香氣濃郁，齒頰留香。 　　冬飲紅茶 　　冬天寒邪襲人，陽氣漸弱，此時(shí)喝茶也要著重御寒保暖，因而冬天喝茶以紅茶為上品。紅茶甘溫，可養(yǎng)人體陽氣;紅茶能生熱暖腹，增強(qiáng)人體的抗寒能力，還可助消化，去油膩。傳統(tǒng)紅茶名品有湖紅、宜紅、寧紅、閩紅、臺(tái)紅、祁紅，以安徽祁門縣的祁紅為著名。沖泡紅茶，宜用剛煮沸的水沖泡，并蓋上杯蓋，以免釋放香味。英國人常將祁紅和印度紅茶搭配，再加牛奶和糖飲用。在我國一些地方，也有將紅茶加糖、奶、芝麻飲用的習(xí)慣，這樣既能暖身，又可增添營養(yǎng)。 　　四季養(yǎng)生的注意事項(xiàng)有哪些 　　中醫(yī)重視人體環(huán)境 　　人患感冒，發(fā)燒咳嗽了要到醫(yī)院去，需要解決什么問題呢?我們知道，到醫(yī)院查體溫也好，測血壓也好，化驗(yàn)血液也好，按西醫(yī)的思路就一定要找到致病因子，即到底是什么細(xì)菌和病毒使人患病，這恐怕是現(xiàn)代醫(yī)院首先要查的。從上世紀(jì)40年代到現(xiàn)在，隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，已經(jīng)研究出了7000多種抗生素，但是今天在臨床上依然在使用的抗生素不過幾十種。大量的抗生素都被淘汰了，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)面臨困惑。而中醫(yī)是怎么治病的呢?中醫(yī)治病靠的是草根、樹皮，現(xiàn)在用的藥方大多是使用了兩千多年的方子。兩千年前的中藥方還有效，中醫(yī)解決的是人體的內(nèi)在環(huán)境，是依據(jù)自然環(huán)境的變化而不斷地調(diào)整。 　　養(yǎng)生要順應(yīng)四時(shí) 　　養(yǎng)生首先要順應(yīng)四時(shí)，要順應(yīng)春夏秋冬四季的變化，早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有類似記載。中醫(yī)認(rèn)為要研究四季與養(yǎng)生的關(guān)系，必須先要了解人生存的環(huán)境。人活在氣交之中，地氣上為云，天氣下為雨，根據(jù)春夏秋冬的自然法則，完成生、長、壯、老、已的全過程，這是中醫(yī)學(xué)特有的一面。中醫(yī)認(rèn)為人法自然，人要順應(yīng)四時(shí)，如果按照四時(shí)，春溫、夏熱、秋涼、冬寒規(guī)律養(yǎng)生，就可以減少疾病的發(fā)生?！秲?nèi)經(jīng)》中有一句話叫做“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)”，中醫(yī)把許多致病因素、異常氣候等叫做虛邪賊風(fēng)，這些都會(huì)導(dǎo)致人生病。所以，夏天空調(diào)開得太涼，冬天暖氣燒得過熱，這些都是違背自然規(guī)律的。因?yàn)?，中醫(yī)認(rèn)為冬天氣血是潛藏的，如果太熱，令氣血耗散，冬不藏精，春天就要得溫病。 　　春溫、夏熱、秋涼、冬寒構(gòu)建了自然界一切生物的春生、夏長、秋收、冬藏的規(guī)律。中醫(yī)認(rèn)為，人的氣血運(yùn)行狀態(tài)和五臟是直接相關(guān)的，而五臟又對(duì)應(yīng)四季。春季易肝陰不足，產(chǎn)生春困;到了夏季，汗出得多，容易胸悶、氣短;到了秋季，易感燥邪而干咳、少痰;到了冬季，氣血應(yīng)該潛藏于內(nèi)。所以說肝、心、肺、腎這四個(gè)臟器和春夏秋冬直接相關(guān)，在人的生命過程中，要想很好地完成生、長、壯、老、已的過程，在每一年、每一季注重養(yǎng)生都是至關(guān)重要的。 　　四季進(jìn)補(bǔ)，春宜養(yǎng)肝 　　春天時(shí)，氣血從內(nèi)向外調(diào)動(dòng)，此時(shí)應(yīng)該注意養(yǎng)肝，最好吃點(diǎn)烏雞白鳳丸，女性以肝為先天，以血為主，烏雞白鳳丸更多地是使用在女性身上?？墒谴禾鞎r(shí)氣血達(dá)表，無論男女都會(huì)出現(xiàn)肝血不足的狀況。如果男士每天早上吃一粒烏雞白鳳丸，就會(huì)覺得不疲勞了，春困的感覺也消失了;到了夏天，天氣悶熱，陽氣不足，會(huì)出現(xiàn)胸悶、氣短、汗多等癥狀，此時(shí)中老年朋友應(yīng)該喝一點(diǎn)生脈飲，生脈飲里面就三味藥，人參、麥冬、五味子，人參補(bǔ)氣，麥冬清肺熱，五味子收斂心氣，有助于滋養(yǎng)心氣;而秋天應(yīng)吃點(diǎn)秋梨膏，梨有潤肺、止咳作用，可入肺經(jīng)，它可以有助于氣血從外向內(nèi)走;到了冬天時(shí)，氣血都到里面去了，這時(shí)應(yīng)注重補(bǔ)腎，過了更年期的女性，可用六味地黃丸來補(bǔ)腎。中青年女性還應(yīng)補(bǔ)血，可吃一點(diǎn)阿膠、大棗、冰糖、核桃仁做成的膏。吃了這些富有營養(yǎng)的東西，通過在身體內(nèi)的充分運(yùn)化，就能達(dá)到四季養(yǎng)生的目的。 　　春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰 　　中醫(yī)認(rèn)為，人的氣血運(yùn)行與五臟是直接相關(guān)的。春天時(shí)，氣血從里往外流，里面的氣血相對(duì)不足。這時(shí)，很多人會(huì)有肝氣、肝血不足的情況，常常感到失眠、春困。這時(shí)，我們應(yīng)注意養(yǎng)肝。無論男女，最好服用些烏雞白鳳丸。這是一個(gè)非常好的方子，療效經(jīng)過上百年的實(shí)踐檢驗(yàn)。女性以肝為先天，養(yǎng)血為主，服用此藥自然不在話下。但不要以為這只是婦科圣藥，男性也會(huì)在春天存在肝血相對(duì)不足的情況。有此證之男士，可每天早上適量服用。到了夏天，人的氣血都到外面去了。天氣特別熱，汗出得特別多，你往往會(huì)感到氣短、胸悶，這是因?yàn)橄臍庥绊懥四愕男臍?。我建議多喝點(diǎn)生脈飲(人參100克，麥冬200克，五味子100克)，尤其是中老年人。這是唐代名醫(yī)孫思邈提出的方藥。其中人參補(bǔ)氣，麥冬清肺熱，五味子收斂心氣，總體效果有助滋養(yǎng)心氣，抵御暑熱。秋天則是氣血由外往里走的季節(jié)。秋氣與肺氣相通。這時(shí)，可吃點(diǎn)秋梨膏(精選白梨，配合其他潤肺生津的藥物，加蜂蜜、紅棗等佐料制成)。梨有潤肺、止渴作用，可入肺經(jīng)，有助氣血速降，幫助人們把氣血吸納回體內(nèi)。冬天戶外 大雪 飄飄，人體氣血都藏起來了，正是補(bǔ)養(yǎng)的好時(shí)機(jī)。冬天重在補(bǔ)腎，男性以精氣為主，可根據(jù)自己的身體狀況，服用六味地黃丸、金匱腎氣丸。女性更年期前重在補(bǔ)血，可服用阿膠、大棗、核桃仁，用冰糖把三者做成膏劑服用;更年期后，可服用六味地黃丸。中醫(yī)稱這種養(yǎng)生方法為春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰。這是在身體功能正常情況下的滋補(bǔ)方法。若是感冒了，或患了其他病，則應(yīng)先治療原發(fā)疾病。 猜你喜歡： 1. 淺談四季養(yǎng)生 2. 淺析四季如何養(yǎng)生 3. 一年四季養(yǎng)生法 4. 淺談中醫(yī)四季養(yǎng)生知識(shí) 5. 中醫(yī)養(yǎng)生春夏秋冬 6. 四季中藥養(yǎng)生

談人文素養(yǎng)

　　高等教育與大學(xué)生的人文素養(yǎng) 　　二十世紀(jì)九十年代以來，在我國高等教育中加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育以提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生人文精神的教育思想越來越受到人們的重視，如早在1995年，原國家教委就開始倡導(dǎo)加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育，并將之視為進(jìn)一步深化高校教學(xué)改革、提高教育質(zhì)量的一項(xiàng)重要舉措。1995年12月28日，原國家教委高教司在北京大學(xué)召開的“關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育報(bào)告會(huì)”上，時(shí)任原國家教委副主任的周遠(yuǎn)清大聲疾呼：應(yīng)努力提高大學(xué)生的文化素質(zhì)，并認(rèn)為“加強(qiáng)學(xué)生的文化素質(zhì)教育，更應(yīng)當(dāng)成為我們面向21世紀(jì)改革高等教育的一個(gè)重要的思考問題。”1998年，教育部又推出了加強(qiáng)高校學(xué)生文化素質(zhì)教育的新舉措，即在北京成立了“高等學(xué)校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會(huì)”，隨后，又在一些普通高校設(shè)立了國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地，同時(shí)，一些著名的專家學(xué)者如季羨林教授、楊叔子教授、周之良教授等也都積極地呼吁加強(qiáng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)?？梢?，無論是教育管理部門，還是社會(huì)輿論，都為高校文化素質(zhì)教育的開展創(chuàng)造了良好的發(fā)展條件。 　　人文素養(yǎng)教育是通過優(yōu)秀的人文文化實(shí)現(xiàn)的，而優(yōu)秀的人文文化則是在歷史的長河中通過不斷的積累、提煉和升華而逐漸形成并隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的。在當(dāng)今時(shí)代以優(yōu)秀的人文文化來武裝大學(xué)生的頭腦、陶冶大學(xué)生的身心具有重要的意義和作用。 　　首先，通過人文素養(yǎng)教育能夠豐富大學(xué)生的精神世界，培育他們的民族精神，增強(qiáng)其精神力量。 　　建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要全社會(huì)共同培育起一種強(qiáng)大的民族精神以增強(qiáng)我們的精神競爭力，這是克服腐朽、消極的人生觀和價(jià)值觀，推動(dòng)我國社會(huì)全面進(jìn)步與發(fā)展的重要法寶。對(duì)此要?jiǎng)?wù)，優(yōu)秀的人文文化具有不可替代的重要作用和特殊的功能。因此，通過加強(qiáng)大學(xué)優(yōu)秀人文文化的教育，可以直接或間接地豐富大學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)世界、對(duì)民族和社會(huì)、對(duì)人生的理性認(rèn)識(shí)，從而大大增強(qiáng)新一代大學(xué)生的精神力量，這對(duì)于推動(dòng)民族凝聚力和向心力的形成、增強(qiáng)我國的綜合國力必將起到積極的作用。 　　其次，通過加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神。 　　人文精神是人類為爭取自身的生存、發(fā)展和自由，以真善美的價(jià)值理想為核心，不斷追求自身解放的一種自覺的文化精神。人文精神是人類社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱，是民族精神守護(hù)的不朽長城。與強(qiáng)調(diào)知識(shí)和科學(xué)本身價(jià)值的理性精神不同的是，人文精神強(qiáng)調(diào)追求、運(yùn)用知識(shí)時(shí)的良知、責(zé)任感和價(jià)值觀，而這恰恰是保障社會(huì)全面健康發(fā)展的重要因素。通過加強(qiáng)大學(xué)人文素養(yǎng)教育，不斷將人類優(yōu)秀的文化成果內(nèi)化為青年學(xué)生相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)，這是培養(yǎng)其人文精神的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。 　　第三，通過人文素養(yǎng)教育，可以大大豐富大學(xué)生的內(nèi)在情感，促使其情感智慧的提升。 　　情感智慧主要是指個(gè)人對(duì)自己情緒的把握和控制、對(duì)他人情緒的揣摩和駕馭，以及對(duì)人生的自我激勵(lì)、面臨挫折的承受能力和人際交往技能等，它反映的主要是人的心理素質(zhì)的核心內(nèi)容，或者說它主要是把對(duì)人的素質(zhì)要求的某些方面更加具體化了。從某種意義上講，情感智慧對(duì)人的成功起著決定性的作用。而人文社會(huì)科學(xué)，尤其是優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品本身就是“情感的符號(hào)形式，藝術(shù)家掌握了創(chuàng)造藝術(shù)符號(hào)形式的本領(lǐng)，把無形的內(nèi)在情感，變成了可供人感知、觀賞的東西?！保ú踢\(yùn)桂《藝術(shù)情感學(xué)》）因此，通過加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育，促使情感智慧的提升意義重大。 　　第四，針對(duì)當(dāng)今世界普遍存著重科技、輕人文的傾向，加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育將在很大程度上克服目前由于教育的太專門化所造成的科學(xué)與人文的分裂，改變各專門人才的“單向度”傾向，使得21世紀(jì)高校所培養(yǎng)的學(xué)生既有科學(xué)素養(yǎng)，又富人文精神，既有專業(yè)知識(shí)，又有健全人格。這將是我國走向真正意義的現(xiàn)代文明的可靠保證。 　　大學(xué)生人文素養(yǎng)教育已成為當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育不可缺少的重要組成部分，它與政治素質(zhì)教育、科學(xué)素質(zhì)教育及身心素質(zhì)教育等同等重要，因此必須予以充分的重視。我們應(yīng)高度認(rèn)識(shí)人文素養(yǎng)教育的重要意義和作用，不斷實(shí)踐，努力探索，推動(dòng)高校人文素養(yǎng)教育不斷向前發(fā)展。 　　現(xiàn)代教師人文素養(yǎng)的基本構(gòu)架(只是框架,請(qǐng)自己充實(shí)之) 　　關(guān)心學(xué)生生存、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展是教師區(qū)別于其他社會(huì)角色的職業(yè)特征，也是教師人文素養(yǎng)的核心。支撐和服務(wù)于這個(gè)核心的是教師的人文知識(shí)、人文精神和人文化育方法。 　　1、人文知識(shí) 　　人文知識(shí)是教師人文素養(yǎng)的基本組成材料。 　　（1）歷史知識(shí)?，F(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)，現(xiàn)實(shí)的教育應(yīng)該考量如何使學(xué)生更有力地推動(dòng)歷史，如何接續(xù)人類文明成果，進(jìn)而使自身走向更高層次的文明。 　?。?）哲學(xué)知識(shí)。教育如果把人的解放當(dāng)作理想的目標(biāo)，就會(huì)正確地引導(dǎo)學(xué)生如何處理現(xiàn)實(shí)生活中的人與自然、人與社會(huì)、人與人、人與物之間的關(guān)系。 　　（3）宗教知識(shí)。可以這樣說，學(xué)生品德教育的核心應(yīng)該就是人性“向善”的教育?！跋蛏啤钡牧α孔阋允箤W(xué)生做人講誠信、做事守承諾，足以使學(xué)生胸懷擴(kuò)大，拒斥淺薄、超越功利。 　　（4）美學(xué)知識(shí)。教育中的審美教育，就是讓學(xué)生與世俗人生保持適度距離，生活得有情致、有韻味、有活力、有光彩、有價(jià)值。 　　2、人文精神。 　　人文精神是現(xiàn)代教師人文素養(yǎng)的核心要素。 　　現(xiàn)代教師的人文精神應(yīng)該包括下面幾方面的內(nèi)容： 　　（1）具有強(qiáng)烈的教育使命感和責(zé)任心。我們的國家和民族處在歷史發(fā)展的重要機(jī)遇期，如何將沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為寶貴的人力資源，一代新人的精神面貌如何、生存方式如何，他們是否有道德、有能力、有信心、有活力、有尊嚴(yán)，全靠我們今天的教育，全靠我們廣大教師的辛勤勞作。重任在肩，光榮而又艱巨。作為教師，應(yīng)該懷著一份激動(dòng)、懷著一份榮幸、懷著一份莊重，把歷史的重?fù)?dān)挑起來。 　?。?）對(duì)教育的理想不斷追求。沒有理想的教育，便不能造就理想的人，沒有理想的人，便不能創(chuàng)生理想的社會(huì)。我們應(yīng)該不斷追問：什么是教育的真諦？什么是教育的源頭？什么是教育的最高境界？我們應(yīng)該不斷追求：教育的路途應(yīng)該怎樣走？教育的桎梏應(yīng)該怎樣打破？教育的遠(yuǎn)景應(yīng)該怎樣繪就？一句話：什么是教育的“應(yīng)然狀態(tài)”？是的，我們不能脫離現(xiàn)實(shí)、不能遮蔽現(xiàn)實(shí)，不能拋開“實(shí)然”空談“應(yīng)然”。但是，教育的理想是教育的靈魂，是教育的生命，是教育的陽光，是必要的“烏托邦”，擁有教育的理想才能立足現(xiàn)實(shí)、改造現(xiàn)實(shí)，而不是在現(xiàn)實(shí)面前畏首畏尾、裹足不前。 　　（3）積極維護(hù)教育的公平和正義。教育是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義的重要途徑。在存在各種不平等的社會(huì)中，教育能增強(qiáng)人的社會(huì)能力，提供相對(duì)公平的競爭和向社會(huì)上層流動(dòng)的機(jī)會(huì)，幫助弱勢群體改善生存狀態(tài)，縮小社會(huì)性的不平等。我們要積極維護(hù)和支持教育的公平和正義，關(guān)心農(nóng)村教育，關(guān)心弱勢群體的教育，關(guān)心教育資源的分配，關(guān)心教育機(jī)會(huì)的平等。在教學(xué)活動(dòng)中，擯棄標(biāo)準(zhǔn)化、同步化、統(tǒng)一化，對(duì)待不同出身、不同智力、不同性格、不同相貌的學(xué)生，一視同仁、一律平等地對(duì)待。 　?。?）以學(xué)生生存和發(fā)展為本。以學(xué)生的生存為本，就是我們的教育教學(xué)要提升學(xué)生的生存質(zhì)量，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的學(xué)校生活中積極勤奮，心靈充實(shí)，安逸愉悅，并為學(xué)生未來生活的幸福打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。以學(xué)生發(fā)展為本，不僅體現(xiàn)在教育教學(xué)過程中，要以學(xué)生為主體，而且要體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)教育的選擇上，要給學(xué)生提供最大的選擇機(jī)會(huì)，包括學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)內(nèi)容，等等，要使學(xué)生的主體意識(shí)得到最大的張揚(yáng)。簡單地說，以學(xué)生發(fā)展為本，就是要使學(xué)生對(duì)教育享有“參與性”和“選擇性”。 　?。?）以寬容之心善待學(xué)生。以寬容之心善待學(xué)生意味著教師要把自己放在學(xué)生的位置上，和學(xué)生一起去感受和體驗(yàn)，去感受他們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到的困難、期待及沮喪時(shí)的心情，去體驗(yàn)他們?cè)诔砷L過程中經(jīng)歷的挫折、渴望，以心對(duì)心去滋潤學(xué)生的心田，去包容學(xué)生的過失，去化解學(xué)生的不良情緒。以寬容之心善待學(xué)生是一種愛，是教育學(xué)生的一種特殊方式，是對(duì)學(xué)生心靈的點(diǎn)撥。 　　3、人文方法。 　　人文方法是現(xiàn)代教師人文知識(shí)、人文精神得以實(shí)現(xiàn)的手段。 　　應(yīng)該包括下面幾方面的內(nèi)容： 　?。?）直覺。直覺是一種潛意識(shí)的活動(dòng)，是我自己內(nèi)心的“原始人”的活動(dòng)，是一種人們沒有意識(shí)到的信息加工活動(dòng)，是一種洞察，是一種穿透，具有整體性、突發(fā)性、非邏輯性的特點(diǎn)。 　　作為教育教學(xué)人文方法的直覺，是指對(duì)學(xué)生狀況和教學(xué)情境的觀察、判斷是直接覺察的，不需要進(jìn)行仔細(xì)地分析和思考，憑借經(jīng)驗(yàn)?zāi)軠?zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)問題，并采取適當(dāng)?shù)慕鉀Q方法。對(duì)學(xué)生狀況和教學(xué)情境中的問題的解決不僅達(dá)到了快捷性、流暢性和靈活性的程度，而且達(dá)到了自動(dòng)化的水平，在沒有意外發(fā)生的情況下，不需要有意識(shí)的努力就可以處理遇到的各種問題。 　?。?）體驗(yàn)。一般是指個(gè)體在親身經(jīng)歷過程中，通過反復(fù)觀察、感受、實(shí)踐、探究，對(duì)認(rèn)知、情感、行為和認(rèn)識(shí)的深度體察、感悟，最終認(rèn)識(shí)某些可以言說或者未必能夠言說的事物，從而掌握知識(shí)和技能，發(fā)展能力，養(yǎng)成某些行為習(xí)慣，形成某些觀念、情感、態(tài)度乃至心理品格的過程。體驗(yàn)具有個(gè)體性、親歷性和內(nèi)在性。體驗(yàn)可以以不同的標(biāo)準(zhǔn)分為感覺體驗(yàn)、視覺體驗(yàn)、動(dòng)手體驗(yàn)、情感體驗(yàn)或者成功體驗(yàn)、挫折體驗(yàn)等。 　　作為教育教學(xué)人文方法的體驗(yàn)，一方面從教的角度體會(huì)、品味、覺察自己的職業(yè)意義和價(jià)值，更重要的一方面是，深入班級(jí)，深入學(xué)生，拋開教師的心理角色，以學(xué)生的視角觀察，以學(xué)生的心態(tài)感受，真實(shí)經(jīng)歷學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長過程，從而提高教育的針對(duì)性和有效性。 　?。?）內(nèi)省。內(nèi)省是自我觀察、自我分析、自我認(rèn)識(shí)、自我矯正、自我完善、自我提升的過程，是個(gè)體在頭腦中對(duì)問題進(jìn)行反復(fù)、嚴(yán)肅、執(zhí)著的沉思，是對(duì)過去的經(jīng)驗(yàn)反饋，同時(shí)又是做出新計(jì)劃和行動(dòng)的依據(jù)。 　　作為教育教學(xué)人文方法的內(nèi)省，首先是指向自己的師德修養(yǎng)、敬業(yè)精神和職業(yè)習(xí)慣，反省自己是否符合教師規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，還要指向自己的職業(yè)發(fā)展水平和教育實(shí)踐能力，反省自己的教育理念、教育方法和教育成果的達(dá)成度。

談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)小學(xué)生良好的品行

這就需要家長言傳身教，潛移默化的影響孩子。自己也要努力，才能讓孩子品行好