第七章第一節(jié) 莊家坐莊的流程重要(2020年7月31日11時(shí))

找《莊子》里關(guān)于“內(nèi)守”和“坐忘”的篇章

分類: 文化/藝術(shù) >> 文學(xué) >> 小說 問題描述: 要這兩個(gè)詞語的相關(guān)篇章，最好有解釋的！ 解析: 坐忘：《莊子·大宗師》 顏回曰：“回益矣?！敝倌嵩唬骸昂沃^也？”曰：“回忘仁義矣。”曰：“可矣，猶未也。”他日，復(fù)見，曰：“回益矣?！痹唬骸昂沃^也？”曰：“回忘禮樂矣?！痹唬骸翱梢?，猶未也。”他日，復(fù)見，曰：“回益矣。”曰：“何謂也？”曰：“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰：“何謂坐忘？”顏回曰：“墮肢體，黜聰明，離形去智，同于大通，此謂坐忘?！? 莊子的理想天地就是強(qiáng)調(diào)“個(gè)體”的精神自由，而“坐忘”境界就是道家莊子追求的最終極樂。莊子的“坐忘”，不是宗教意義上的信仰和“禪定”，而純屬個(gè)體的主觀修養(yǎng)和主觀精神體驗(yàn)。先來看看莊子是如何論述的。 在《莊子.大宗師》有一段虛擬孔子與顏回的對(duì)話，來闡釋何為“坐忘”。這段文字記載，顏回對(duì)老師說：“回益也”，意思是告訴老師自己有了進(jìn)步，孔子說：“何謂也？”顏回告訴老師：“回忘禮樂矣”，孔子說，很好，但做的不夠。過了幾天，顏回又說“回忘仁義矣”?？鬃尤匀徽f，很好，但還做的不掘塵腔夠。直到后兄純來顏回說“回坐忘矣”，孔子聽了后，蹴然（非常驚奇）問曰：“何謂坐忘？”，因?yàn)樵谌寮业摹霸~典”里根本沒有“坐忘”這個(gè)詞匯。顏回說：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大道，此為坐忘?！睂W(xué)生解釋的意思是給說，遺忘了自己的肢體，擺脫了自己的聰明，離棄本身，忘掉知識(shí)，與大道融為一體，這就叫“坐忘”。顏回的回答，不僅受到老師的大加贊許，而且孔子還表示自己也要追隨其后。明眼人一看就知道，這純屬一篇寓言，“仁義”、“禮樂”，本來是儒家的根本思想，在這里不僅被孔子的最得意的弟子所摒棄遺忘，更有甚者，連孔子都欣賞學(xué)生所說的“坐忘”。莊子就是通過這樣一個(gè)虛構(gòu)的故事，來否定儒家主張，同時(shí)也就宣揚(yáng)了道家精神自由的“坐忘”境界。 莊子的“坐忘”境界，關(guān)鍵在于“離形去知”。所謂離形，與“墮肢體”同義，就是忘身。忘身，不是簡(jiǎn)單的忘記人的身體存在，實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)人要擺脫由生理上的無止境的欲望；所謂“去知”，與“黜聰明”同義，就是擺脫與忘記知識(shí)，實(shí)際上乃是強(qiáng)調(diào)要摒棄人世間那種種“大知”、“小知”；“大言”、“小言”使人心力交瘁的勾心斗角、爾虞我詐的“智慧”。所以，莊子所說的“離形去知”，就是告誡人們要從形骸、智巧的束縛中解脫出來，還原一個(gè)自由、自主的真我。 有了一個(gè)自主、自由的真我，才能獲得精神上的自由逍遙。說得具體一些，按莊子的說法，就要“外天下”、“外物”、“外生”（見《大宗師》），所謂“外天下”，就是忘卻現(xiàn)實(shí)世界；“外物”，就是忘卻一切存在；“外生”，就是忘卻自身判衫。莊子認(rèn)為只有逐步忘卻了這一切現(xiàn)實(shí)的實(shí)在，人們才能獲得光明，如同“晨曦微啟，由黑暗驟睹光明”，這莊子把它成為“朝徹”。也只有如此，方能“見獨(dú)”，所謂“見獨(dú)”，即見到絕對(duì)的“道”，實(shí)際上，就是在想象中，在直覺的把握中，達(dá)到與“道”融為一體，與“天地精神往來”。也只有如此，方可算做達(dá)到“坐忘”的理想境界。 要想達(dá)到這種境界，莊子還認(rèn)為，必須具有一個(gè)先決條件條件，那就是必須修養(yǎng)自己，能夠讓內(nèi)心總處在一種虛靜狀態(tài)，否則無法摒棄外界的干擾與各種誘惑。這種虛靜狀態(tài)，莊子把它稱為“心齋”?！肚f子.人間世》中，作者又是虛擬了很長(zhǎng)一段孔子和顏回的對(duì)話，孔子來告誡學(xué)生什么是“心齋”。有一次學(xué)生顏回對(duì)老師說，我實(shí)在無法長(zhǎng)進(jìn)了，還有什么辦法呢？老師說，你先齋戒，我再告訴你。學(xué)生說，我家貧窮已經(jīng)有好幾個(gè)月不吃葷，不喝酒了，這還不算“齋戒”？孔子說，這是祭祀的齋戒，并不是“心齋”。學(xué)生顏回不懂，問老師什么是“心齋”？孔子告訴他說：“若一志，無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣！耳止于聽，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。”意思是說，一定要心志專一。這就要做到“不聽之于耳”，即關(guān)閉常人接受外物的感觀通道，專注于內(nèi)心的寧靜；“不聽之以心”，就是摒除一切知慮，以虛靜狀態(tài)，聽任自然。氣乃是空明而又能容納萬物的。所以，“心齋”的關(guān)鍵是一個(gè)虛字，所謂“虛”，即指心虛，要無思無慮，也就是保持一種空明的心境、內(nèi)心安謐虛靜的狀態(tài)。所以，“心齋”，就是要讓精神超然物外，保持絕對(duì)的安寧。達(dá)到這種精神狀態(tài)，按莊子的認(rèn)知，乃是通往與“道為一”，逍遙游的必要條件?，F(xiàn)在，我們可以對(duì)莊子的理想境界做如下的概括了：逍遙而游，與天地精神往來，內(nèi)心的虛靜即“心齋”，是不可少的必備條件；通過逐步遺忘、摒棄一切外在的干擾，達(dá)到“朝徹”、“見獨(dú)”，直至通往“坐忘”的莊子理想中的自由天地。 莊子所講的“心齋”、“朝徹”、“坐忘”、“見獨(dú)”，說起來是一種神秘的精神體驗(yàn)。這種直覺體驗(yàn)和感悟，并非消極得一塌糊涂。關(guān)鍵在于個(gè)人如何領(lǐng)會(huì)，我以為，能從這種體驗(yàn)的修養(yǎng)中，悟出一點(diǎn)支配個(gè)體樂于接受的人生之道，就算部分讀懂了《莊子》，就是可喜的。說得通俗一點(diǎn)，我把它理解為“想得開，放得下”。一個(gè)人面對(duì)大千世界；面對(duì)名利、榮辱、喜怒、好惡、是非、生死等等，能夠無動(dòng)于衷？無動(dòng)于衷是不正常的。不過，檢點(diǎn)我們?nèi)松钠D難跋涉，捫心自問，恐怕很少?zèng)]有經(jīng)歷過靈魂困擾的大災(zāi)大難。老來頓悟，看淡“身外之物”，順乎自然，保持一種恬淡平和的心境，從中享受人生之樂趣，也許這就是莊子人生哲思的可貴之處，也是它對(duì)人們思維的一種啟迪。 內(nèi)守：《莊子·刻意》《莊子·在宥》 《刻意》純素之道，唯神是守； 《在宥》篇述守一之術(shù)云：“無視無聽，抱神以靜，形將自正。必靜必清，無勞汝形，無搖汝精，乃可以長(zhǎng)生” 精神內(nèi)守,病安從來,是前人卻病健身,延年益壽的方法.

坐莊是什么意思？

就是 有錢人 自己做主力 想拉就拉就賣就賣 控制股票價(jià)格漲跌

石家莊市第十七中學(xué)怎么樣，石家莊市第十七中學(xué)好不好

可以 重點(diǎn)學(xué)校

石家莊快11路

十一路怎么了？？

坐莊是什么意思？怎么做啊

在股票市場(chǎng)，對(duì)一只股票持有一定數(shù)量并達(dá)到了控制這只股票走勢(shì)的主力，被稱為坐莊。

關(guān)于股市坐莊的事

我來告訴你吧 莊家的確是存在的 但是呢 你對(duì)他的認(rèn)識(shí)還不到位 首先 莊家可能不是一個(gè)機(jī)構(gòu) 可能是好幾個(gè)機(jī)構(gòu)一起來控盤 2 即使是私募控盤 他們也會(huì)用很多個(gè)人賬號(hào) 進(jìn)行買賣 檢查起來比較費(fèi)勁 3 拉升中都有一般莊家會(huì)放出一些消息 用價(jià)值投資 掩護(hù)他們的拉升 4 其實(shí)社?；鹬薪痖_ 才是最大的莊家 你去查他們?nèi)?5 要是沒有了莊家 市場(chǎng)就沒有活力了 不明白的 繼續(xù)問啊

有個(gè)老師說帶領(lǐng)我們坐莊

一天，老師帶領(lǐng)著我們?cè)谛@里植樹。老師說：“你們?cè)詷涞臅r(shí)候，根要放直，讓余苗要扶正，土要埋好，然后再差橘澆水?！甭犃死蠋煹脑?，我們小心翼翼地把每一顆坦慶滾小樹苗栽好，又澆上了水。小樹苗喝飽了水，顯得格外精神，仿佛在對(duì)我們笑。

90年代關(guān)于坐莊的書

沒看過這樣的書

摩爾莊園12月31日秘籍

這是耐看網(wǎng)頁的攻略

石家莊十七中好嗎？

我是17中畢業(yè)的 你是想問初中還是高中啊.... 17中初中和高中分兩個(gè)校區(qū) 初中部要比高中部大 我是07屆畢業(yè)的 普通班 學(xué)理的 在班里一般是20名左右 高考477 現(xiàn)在大三了 今年過年的時(shí)候 我們?nèi)タ窗嘀魅?聽說 我們那屆是這幾年考的最爛的一次 汗.... 但是我們班的第一 考去了北京交通大學(xué) 還有一個(gè)學(xué)習(xí)很好考到了澳門一個(gè)學(xué)校 至于年紀(jì)第一 貌似也去了北京 總之這也是分人的 你要想學(xué) 這里完全有你伸展才智的空間（當(dāng)時(shí)太貪玩了- -） 而師資力量 我認(rèn)為是很不錯(cuò)的 至少我畢業(yè)三年了 想到當(dāng)時(shí)的老師 還是心懷感激的 有其是我們的班主任 確實(shí)很不錯(cuò) 現(xiàn)在已經(jīng)去教重點(diǎn)班了 四十中 我沒去過 聽人說過 是個(gè)好學(xué)校 但具體要拿兩個(gè)學(xué)校對(duì)比 真的很難說 因?yàn)槊恳粚煤兔恳粚枚疾灰粯?可能這次17中比40中考得好 下次40中就比17中考得好 但是你說 40比17 要好得多 我覺得有些夸張了 我認(rèn)為比17中好得多的應(yīng)該是一中二中那類的重點(diǎn)學(xué)校 而17和40應(yīng)該是一個(gè)檔次的吧 報(bào)考學(xué)?？紤]的因素其實(shí)還包括離家近等等其他的因素 但 無論如何 你能不能考上理想的大學(xué) 最終只歸于一點(diǎn) 那就是你自己 希望無論你是上17還是40都會(huì)努力學(xué)習(xí) 最后能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想！ 加油！