四十二章經(jīng)01 | 《四十二章經(jīng)》重要在哪？

WPS怎么用通配符把第一章第二章第三章等等修改成§00第一章，§01第二章，以此類推呢？

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精神分析第八章自戀型人格01

必須說我是一位強烈的自戀型人格，一方面在自信的地方過于狂妄，另一方面甚至又過于自卑渴望通過外部世界認可。常常沉溺在自己的世界里無法自拔。 一、自戀者的驅力、情感和氣質 我對“ 自體障礙 ”、“ 直覺天賦較高 ”、“ 自戀的延伸 ”和“ 對自己的力量感到恐懼 ”等詞語保持了高度的敏感，進行了覺察。 首先我是有自體障礙的，無論身體還是精神，明明不喜歡吃的很多，可是總是莫名其妙的吃很多東西。而對于從寫作覺察和跑步中得來的莫名其妙的不喝酒的體驗給了我更為積極的反饋和勇氣，我得以嘗試，既然酒精可以戒掉，那么進一步說，大肚腩是否可以戒掉呢？ 懷著這種覺察，我開始了更深入的探索。 一直以來我都覺得自己的直覺天賦較高，就是感受力，無論戀愛還是交友，甚至在單位上班時候也是靠直覺判斷，大部分都是對的。 所以我之前經(jīng)常說我是一位投機主義者，盡管一路走來跌跌撞撞、東倒西歪，但是若是不投機，說不準還活不到現(xiàn)在，甚至更為悲慘也未可知。 而在我好幾次喝大酒跟人打架差點兒命喪黃泉，說明我的爆發(fā)力還是挺大的，只是對自己的力量感覺到恐懼，更甚者說是不敢背叛母親，是 養(yǎng)育者母親“自戀的延伸 ”。 甚至我觀察到：我母親總是做很多的飯，每次都特別的多。但是她自己卻吃的很少，身材保持的還不錯。每當我抱怨她做飯多的時候，她經(jīng)常說：“多吃點沒關系，主要是多運動。”而且母親有喂我兒子吃飯的習慣，已經(jīng)五周歲了，他可以自己吃飯。 在這些不斷深入的覺察中，我發(fā)現(xiàn)母親是通過她做的飯“ 好吃 ”，她一直都引以為傲；我必須喜歡她做的飯，最好的方式就是 多吃， 進而大腹便便，盡管我的身體已經(jīng)感覺到非常不舒服，這樣就可以滿足母親的自戀。 前兩天妹妹回老家，跟我抱怨說，明明知道母親做飯慢，然后逛了一會商場拖延了一個小時才到的，結果飯依然沒有做好。妹妹說，要是下午五點到，五點也是做不好的。 但是妹妹來我這里的時候，我不到一個小時就做到了四個菜，也有硬菜紅燒排骨什么的。 我給妹妹說，母親潛意識里就是想多留我們一會兒，這是她“ 自戀的延伸 ”，她總是希望我們按照她的方式來。因為妹妹跟母親互動的相對比較少，所以她沒有形成那種偏執(zhí)的自戀人格，妹妹的人格底色是父親，沒有那么強烈的虛榮心。 而我在八歲那年，母親跟父親吵架之后，喝了一斤白酒預備喝農(nóng)藥的時候，要死要活的，在那一瞬間我跟母親達成了“命運賭約”；與此同時，我的靈魂已經(jīng)有了另外的歸屬——我已經(jīng)將這無法承受的生命之重，投射到我 直覺 到的師姐朱建平那里。盡管我們幾乎沒有說過話，但是我們心有靈犀，相互祝福。 隨著覺察的深入，我發(fā)現(xiàn)我?guī)熃愕臍赓|類型不就是我老婆嗎，心有靈犀、善解人意。我的愛情開始的太早了，我娶了8歲時候喜歡的一個姑娘，甚至說我一直是被世界愛著的。 這覺察太神奇了。我老婆簡直像是我從故事里構建出來的，從夢里面走出來，從靈魂里面走出來，來拯救我的，這樣我的故事就有了一個完整的閉環(huán)。 在寫作和讀書上面已經(jīng)保持著精神的饑餓感，現(xiàn)在身體也向我表達了需求，需要對大肚腩卸載——我想這也是在終止母親“自戀者的延伸吧”，開始按下暫停鍵，重新生長。 二、自戀者的防御和適應過程 我必須說我的自戀模式從初中時候就開始了。考了實驗中學不去讀，非要復讀去一中。高中時候已經(jīng)安心不下學習，腦子里充滿了各種各樣的幻想。正如南希所說，對完美的追求讓我無法欣賞人類充滿缺憾的現(xiàn)實美感。 甚至在大學課堂上，經(jīng)常提出一些匪夷所思的問題刁難老師，一旦他回答上來，我就對其攻擊和嘲諷。記得有一次聽一個教授講課，他是很有名的科學家，但是表達能力不好，我就說他話都說不利索，還出來當老師就，簡直誤人子弟。氣得老師憤然離去。 甚至，一開始跟著李老師學習心理學的時候，也把老師吹噓的神乎其神，一旦發(fā)現(xiàn)他內在焦慮和安全感不足，就大肆的攻擊，一錘子打到。 而我最近也才開始建立獨立的自我，開始克服這種從母親那里得來的‘自戀的延伸’，我開始能夠看見他人，逐步的在現(xiàn)實層面去了解。

求文章。求名字。大概是01年或者02年或者03年看到的一期科幻世界的文章。

《酈語的一個微秒》，九夏，《科幻世界》2004年第5期。

方形章和圓形章的區(qū)別,圓章和方章的區(qū)別

以下內容關于《方形章和圓形章有什么區(qū)別嗎》的解答。 1.區(qū)別：用途不同：圓章屬于國家和單位正式對外統(tǒng)一用章，而方章由是一般在內部作用，效力較低。 2.級別不同：圓章級別較高，用于高級別的蓋章，方章級別較低，用于低級別的蓋章。 3.形狀不同：圓章外形是以橢圓和圓形為主，方章外形是以長方形為主。 總結：以上就是編輯：【甜語】整理原創(chuàng)關于《方形章和圓形章的區(qū)別》優(yōu)質內容解答希望能幫到您。

手機看小說怎么翻來覆去總是以前看過的一章，下一章節(jié)是，上一章節(jié)也是？

應該是設置上的問題

有關鹿的文章,故事,寫出文章題目,作者,及文章內容．謝謝,

在20世紀初,在美國西部落基山脈的凱巴伯森林中約有4000頭野鹿,而與之相伴的卻是一群群兇殘的狼,威脅著鹿的生存.為了這些鹿的安寧,1906年,美國總統(tǒng)決定開展一場除狼行動,到1930年累計槍殺了6000多只惡狼.狼在凱巴伯林區(qū)不見蹤影了.于是鹿在那里開始無憂無患“無計劃”地生育了,不久鹿增長到10萬余頭.興旺的鹿群啃食一切可食的植物,吃光野草,毀壞林木,并使以植物為食的其他動物銳減,為此也使鹿群陷于饑餓和疾病的困境.到1942年,凱巴伯森林中鹿下降到8000頭,且病弱者居多,興旺一時的鹿家族急劇走向衰敗.出現(xiàn)這種事與愿違的局面,其因是狼被人消滅了.狼一方面捕食掉一些鹿,使鹿總數(shù)得到控制,不致于繁殖到使植被退化的程度；另方面,狼捕食的鹿多為老弱病殘者,有助于鹿種優(yōu)勝劣汰,利于鹿群傳宗接代；再方面,鹿在狼的追逐下,經(jīng)常處于逃跑的運動狀態(tài),促進了鹿的健壯發(fā)育.由于狼消失了,鹿沒有天敵,“懶漢”體弱,鹿群退化.美國政府為挽救滅狼帶來的惡果,于上世紀70年代制定了“引狼入室”計劃.而這項計劃卻遭到一些人的反對未及時實施.隨著人們環(huán)境意識的提高,“引狼入室”計劃終于在1995年得以實施.時年從加拿大運來首批野狼放生到落基山中,森林中又煥發(fā)勃勃生機 病鹿 伊索寓言 病鹿和它的朋友們 一頭鹿病了,躺在草地上呻呤著,站不起來了.它的朋友們得到這個消息,紛紛前來探望. 野驢來了.它看了看鹿的舌頭,告訴病鹿飯后要多散步,這樣身體自然會健康.鹿謝謝它的好意.野驢說了老半天,肚子餓了,就在草地上吃了許多清草. 駱駝也來了.踏番了翻鹿的眼皮,勸它多吃嫩草,這對健康有益.鹿也謝了它.駱駝說得口都干了,便就地吃了一大塊清草解渴. 黃鹿也來了.它慰問了幾句后,要它以后時時呼吸新鮮空氣,說這能使身體早日康復.說完了,它在鹿的周圍也吃了不少草. 接著山羊、兔子、野馬、大象、長頸鹿等等都來看望它.它們各自獻出了許許多多沒用的藥方,講了一大堆不著邊際的的空話后,各自吃掉了病鹿四周的一片青草. 三天過后,病鹿的身體漸漸好轉.它肚子很餓,想吃點青草充饑,可是它的那群朋友早將周圍的草啃得一干二凈,連僅有的一點草根也被它們踐踏的不象樣子了. 病鹿沒有氣跑到很遠的地方去找草吃,就這樣活活的餓死了. 主要內容:有只生病的鹿躺在草地上.眾多野獸前去看望他,并吃光了那附近的草.鹿病好后,因找不到草,缺少食物而體弱至死.作者對于鹿的態(tài)度:故事說,過多地結交毫無益處的朋友是有害無益的.

把這些文章翻譯成白話文。還有。這些文章感覺是什么？。請我?guī)鸵幌?謝謝

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童年的第一章到第十章各是什么內容？

第一章慶搜父親去世；第二章挨打；第三章染坊失火；第四章外公的回憶；第五章米哈依爾舅舅；第六章外婆的上帝；第七章媽媽回來了；第八章爸爸的故事；第九章媽媽改嫁；第十章回到外婆家。 《童年》是蘇聯(lián)作家馬克西姆·高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部（其他兩部分別為《在人間》、《我的大學》）。 該作講述了阿廖沙三歲到十歲這一時期的童年生活，譽兆歷生動地再現(xiàn)了19世紀七八十年代沙俄下層人民的生活狀況，寫出了高爾基對苦難的認識，對社會人生的獨特見解，字里行間涌動著一股生生不息的熱望與堅強。 擴展資料： 《童年》是作者以自身童年經(jīng)歷為素材的一部小說，它是一軸19世紀末俄國社會的歷史畫卷，從中又可看到作家童年和青少年時代在暗無天日的社會里尋找光明的奮斗歷程。 小說再現(xiàn)了19世紀沙俄統(tǒng)治時期俄國人民生活的社會環(huán)境，小說所寫的是作者童年經(jīng)歷的苦難，這也是當時社會的普遍現(xiàn)象。 因此，高爾基在作品中流露出對這些人的熱愛、贊美之情，通過阿廖沙的與他們的交往熱情謳歌了他們。作品通過對阿廖沙童年經(jīng)歷的描寫從側面也暴露了當時社會的現(xiàn)實。 當時的俄國社會處于19世紀70—90年代，正是俄國大革命的前夕，整個社會處于沙皇的統(tǒng)治之下，人民流離失所。偷竊在村民中已形成一種風氣，已猜晌經(jīng)不算是罪惡，而且對于半饑半飽的小市民來說差不多是唯一謀生的手段。 兒童無錢上學，淪落街頭，靠撿破爛為生。從廣義上講，也正是這種民不聊生的社會環(huán)境造成了阿廖沙的悲劇。

看一篇文章和聽一篇文章的區(qū)別？

閱讀需要集中精神需要用眼睛看，而聽書只要靜下心聆聽，可以閉目養(yǎng)神也可以做自己其它事情。

大家?guī)臀艺艺谊P于故事或文章之類的文章!

常常愛惜2008-10-16 15:55 拾起一穗遺落在秋天原野上的麥芒時，我們心中會涌起一種情感…… 當水龍頭正醞釀著滴落一顆橢圓形的水珠，一只手緊緊擰住閘門時，我們心中會涌起一種情感…… 當凝望寶藍的天空因為濃霧而渾渾噩噩時，我們心中會涌起一種情感…… 當注視到一個正義的人無力捍衛(wèi)自己的尊嚴，孤苦無助的時候，我們心中會涌起一種情感…… 人類將這種痛而波動的感覺命名為——愛惜。 我們讀這兩個字的時候，通常要放低了聲音，徐徐地從肺腑最柔軟的孔腔吐出，怕驚碎了這薄而透的溫情。 愛惜的大前提是，愛。愛是人類一種最珍貴的體驗，它發(fā)源于深刻的本能和綿綿的眷念。愛先于任何其他的情感，輕輕沁入嬰兒小而玲瓏的心靈。愛那給予生命的母親，愛那清冷的空氣和滑潤的乳汁，愛溫暖的太陽和柔和的撫愛，愛飛舞的光影和若隱若現(xiàn)的樂聲…… 愛惜的土壤是歡喜。當我們喜歡某種東西的時候，就希翼它長久和廣大，憂郁它的衰減和短暫。當我們對喜愛之物，懷有難以把握的憂慮時，吝嗇是一個常會首選的對策。我們會儉省珍貴的資源，我們會珍愛不可重復的時光，我們會制造機會以期重享愉悅，我們會細水長流反復咀嚼快樂。 于是，愛惜就不知不覺中發(fā)生了。 當我們愛惜的時候，保護勇氣和奮斗的果敢也同時滋生，真愛，需要生命護衛(wèi)，真愛，就要義無反顧。沒有保護的愛惜，是一朵無蕊的鮮花，可以艷麗，卻斷無果實。沒有愛惜的保護，是粗糲的威迫，是強權而不是心心相印。 愛惜常常發(fā)生。在我們不經(jīng)意的時候，打濕眼簾。 愛惜好比一只竹籃。隨著人生的進步，它越編越大，盛著人自身，盛著綠色，盛著地球上所有的物種，盛著天空和海洋。