三、誰是英雄4：田獵只是一場戲

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齊人有好獵者，田獵之獲，常過人矣。

《田獵之獲》的文言文及翻譯如下： 齊人有好獵者，曠日持久而不得獸，入則愧其家室，出則愧其知友州里。惟其所以不得，則狗惡也。欲得良狗，則家貧無以。于是還疾耕，疾耕則家富，家富則有以求良狗，狗良則數(shù)得獸矣。田獵之獲，常過人矣。非獨(dú)獵也，百事也盡然。 譯文：齊國有個(gè)愛好打獵的人，花費(fèi)了很長時(shí)間也沒有獵到野獸。在家愧對(duì)自己的家人，在外愧對(duì)自己的知心好友。（他）思考打不到獵物的原因，是因?yàn)楣凡缓?。他想得到一條好狗。想要得到好狗，別人對(duì)他說：“你應(yīng)該努力耕田勞作?！鲍C人說：“為什么？”別人不說。 獵人自己思考，莫非是讓我努力耕作有了收獲后就可以買好狗了嗎？于是他就回家努力耕田，努力耕田家里就富了，家里富了就有錢來買好狗，有了好狗就屢屢打到野獸。打獵的收獲，常常超過別人。不只是打獵如此，許多事情也全部都是這樣。 出處：《呂氏春秋·不茍論》。 作品簡介 《呂氏春秋》，又稱《呂覽》，是在秦國相邦呂不韋的主持下， 集合門客們編撰的一部雜家名著。成書于秦始皇統(tǒng)一中國前夕。此書以“道家學(xué)說”為主干，以名家、法家、儒家、墨家、農(nóng)家、兵家、陰陽家思想學(xué)說為素材，熔諸子百家學(xué)說于一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。 呂不韋想以此作為大秦統(tǒng)一后的意識(shí)形態(tài)。但后來執(zhí)政的秦始皇卻選擇了法家思想，使包括儒家在內(nèi)的諸子百家全部受挫。

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