情感心理學(xué)：傾聽對(duì)方的三個(gè)法則！

傾國(guó)傾城傾了天下傾心傾情傾了所有什么意思?

傾心傾城傾了所有

不傾城傾國(guó),只傾人是什么意思

傾不了城國(guó),但傾覆你

傾城傾國(guó)傾天下、下聯(lián)？

愛你愛我愛大家

傾言傾語(yǔ)傾人心'是什么意思

待人做事傾盡全力

誰(shuí)用心靈去傾聽？都傾聽了哪些話？為什么用心靈去傾聽？

其實(shí)所謂用心靈去傾聽?是因?yàn)?訴說(shuō)的人的話?可能會(huì)因?yàn)檎f(shuō)的事情對(duì)方也經(jīng)歷過(guò)?就會(huì)產(chǎn)生共鳴?心靈傾聽是說(shuō)善良的真誠(chéng)地去傾聽。。。。。

傾向的傾是什么意思

“傾”是個(gè)多義詞，在”傾向“這個(gè)詞語(yǔ)中，傾是“趨向，趨勢(shì)“的意思。 1、動(dòng)詞：趨向。表示認(rèn)同或朝某個(gè)方向發(fā)展。如：我傾向第一種方案。 2、名詞：趨勢(shì)。表示對(duì)某種信仰、觀點(diǎn)的偏離。如：這是一種不好的思想傾向。

類似傾國(guó)傾城的成語(yǔ)

繪聲繪影、 相親相愛、 傾國(guó)傾城、 一生一世、 沒完沒了、 難兄難弟、 美輪美奐、 再接再厲、 人來(lái)人往、 如火如荼、 繪聲繪色、 今生今世、 自由自在、 患得患失、 自怨自艾、 不卑不亢、 無(wú)法無(wú)天、 謝天謝地、 人山人海、 亦步亦趨、 誠(chéng)惶誠(chéng)恐、 若即若離、 盡善盡美、 阿貓阿狗、

關(guān)于傾國(guó)傾城的故事

是出自一個(gè)典故 漢武帝有個(gè)妃子姓李 長(zhǎng)得很漂亮 有首詩(shī)形容她: 北方有佳人,遺世而獨(dú)立. 一顧傾人城,再顧傾人國(guó). 著就是"傾國(guó)傾城"的由來(lái).

說(shuō)的是什么樣的故事?《傾國(guó)傾城》這首歌很好？

傾國(guó)傾城語(yǔ)出自漢武帝時(shí)音樂家李延年詩(shī)“北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城與傾國(guó)，佳人難再得”。這位佳人就是他的妹妹，武帝聞此曲后，遂納納其妹為妃，即史上所稱的“李夫人”。 　　

請(qǐng)寫出一個(gè)關(guān)于傾聽的故事和一則關(guān)于傾聽的名言?。。?/h3>

高山流水遇知音的故事 春秋時(shí),楚國(guó)有個(gè)叫俞伯牙的人,精通音律,琴藝高超.但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受.老師知道后,帶他乘船到東海的蓬萊島上,讓他欣賞自然的景色,傾聽大海的濤聲.伯牙只見波浪洶涌,浪花激濺;海鳥翻飛，鳴聲入耳;耳邊仿佛響起了大自然和諧動(dòng)聽的音樂.他情不自禁地取琴?gòu)椬?音隨意轉(zhuǎn),把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲,但是無(wú)人能聽懂他的音樂,他感到十分的孤獨(dú)和寂寞,苦惱無(wú)比. 一夜,伯牙乘船游覽.面對(duì)清風(fēng)明月,他思緒萬(wàn)千,彈起琴來(lái),琴聲悠揚(yáng)，忽然他感覺到有人在聽他的琴聲,伯牙見一樵夫站在岸邊,即請(qǐng)樵夫上船,伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫道:"雄偉而莊重,好像高聳入云的泰山一樣!"當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí),樵夫又說(shuō):"寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般!"伯牙激動(dòng)地說(shuō):知音.這樵夫就是鐘子期.后來(lái)子期早亡，俞伯牙悉知后,在鐘子期的墳前撫平生最后一支曲子,然后盡斷琴弦,終不復(fù)鼓琴。 伯牙子期的故事千古流傳,高山流水的美妙樂曲至今還縈繞在人們的心底耳邊,而那種知音難覓,知已難尋的故事卻世世代代上演著. 世上如伯牙與鐘子期的知音實(shí)在是太少了.孟浩然曾嘆曰"欲取鳴琴?gòu)棧逕o(wú)知音賞";岳飛無(wú)眠之夜也道"欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽?"蘇軾自比孤鴻,寫下了"揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙州冷"句子.賈島卻是"兩句三年得,一吟雙淚流.知音如不賞,歸臥故山丘."的辛酸. 而那豫讓"士為知己者死，女為悅己者"的慷慨豪情又怎樣的難得呢.知音難覓，知已難尋,無(wú)論紅顏還是藍(lán)顏"人生得一知已已足矣!"成了人們永遠(yuǎn)的思求. 故事出自《列子·湯問(wèn)》。成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美。